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我們生活在關係中。 即使我們是山頂上的隱士，我們也會情不自禁地與草葉、小溪、太陽和星星聯繫在一起。 通過簡單地關註一棵樹、一種動物、另一個人，甚至是一個物體，我們創造了雙體，這是我們宇宙的基本法則。
在這個二元世界中，我們一直在尋找或對抗等式的另一部分，無論是熱與冷，硬與軟，還是男性與女性。 就像天堂伸向地球，我們的右手伸向我們的左手一樣，我們也在尋找——或害怕——讓我們變得完整的完美契合。
二元性：我們宇宙的特徵
我們能相信所有的形式都有其相應的配合嗎？ 在一個完美的創作中，男性和女性連接在一起，就像手和手套一樣。 (xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
二元性是我們宇宙的標誌。 我們處在一個做事的世界裡，我們的行動，我們的手藝，使我們成為現實。 如果，正如卡巴拉學家告訴我們的那樣，完美的結合是兩種形式面對面地重新創造原始的雌雄同體，那麼就需要做一些工作來讓它們再次面對面。
我記得讀過一個古老的美洲印第安人傳統，祖父母在孫子出生時孵化一個夢想，要求展示男孩的靈魂伴侶是誰，然後他們編織和刺繡她的婚紗。 這一切都是秘密進行的，當孫子長大成人時，祖父母會觀察他是否會被他命中註定的伴侶所吸引。 如果他這樣做了，他們就會隆重地將婚紗送給女孩的家人。
再次將我們的雙重靈魂融合在一起
在美洲印第安人和猶太人的傳統中，人並不孤單。 人的原始狀態是作為夫妻的一部分，必須尋求回到這種結合狀態。 這就引出了一個問題：我們一生中最重要的一個目標是重新找到我們雙重靈魂的兩個部分並將其重新組合在一起嗎？ 通過努力與另一半和諧相處，我們是在修復世界嗎？ 卡巴拉學者稱其為“創造名稱”，或賦予神性形式。
我們都同意，當愛來到我們身邊時，它是一種神聖的狂喜，有那麼一刻，它重新創造了人間天堂。 這不是一個值得我們全神貫注的追求嗎？ 但我們已經從經驗中知道了關係的痛苦和艱辛。 我們為自己的愛情而苦惱，無休止地痴迷於它們，但無濟於事。 對愛情的追求不能遵循邏輯的路徑，而是必然要深入潛意識的深處。
靈魂和靈魂伴侶
無論我們是否相信靈魂和靈魂伴侶的概念，我們都從經驗中了解到，完美的對齊很難找到，也很難維持。 就像走鋼絲的舞者一樣，我們要么努力保持不穩定的平衡，要么在玩盲人的虛張聲勢，以識別和抓住合適的伴侶，或者難以捉摸的另一半。
正是關係使我們最焦慮和質疑。 我們對完整的渴望從未停止。 有趣的是，渴望這個詞來自伸長的概念。 我們的渴望將我們拉向未知的事物，向看起來令人嚮往的事物或尚不存在的事物伸展。
“Lekh lekha，”Go，上帝對亞伯拉罕說，但是去哪裡呢？ 一個未知的，我們希望將完成我們。 當我們遇到它時，我們的尊重、感激和愛的感覺，或者我們的反應——恐懼、排斥和占有或毀滅的慾望——將向我們展示我們的真實身份。 為了 列克列哈 也意味著“去你自己”。 一段關係，從一開始就向我們自己揭示了。
你真的想找到你的靈魂伴侶嗎？ 或者，如果你已經有了一個伴侶，你是否會想方設法讓你們兩個人成為相互映照的兩面鏡子時那難以言喻的時間停止時刻？ 您可能會這麼認為，但更深層次的要求可能會阻礙您前進。 很多人來找我哭泣著渴望，憤怒地反對命運，或者他們的伴侶，不知道他們在阻礙實現他們的希望方面所扮演的角色。
你的第一個任務：意識
你的首要任務是充分意識到你創造了自己的生活。 你有責任釋放你的潛意識程序，這些程序會阻止你吸引你的靈魂伴侶，或者用快樂的認識說，“這終於是我骨中的骨，我的肉中的肉。”
關聯是什麼意思？ 我們如何以尊重、感激和愛的方式重新投資世界和我們自己？
聖經中有一個古老的故事給了我們一個線索。 這是巴別塔人的故事。 曾幾何時，經文告訴我們，“整個地球都是一種語言，有著共同的目的。” 但很快人們就決定“為自己出名，以免他們分散在整個地球上”。 實際上，名字一進入畫面，建造塔樓的男男女女就開始喋喋不休。 (Babel 的意思是“混亂已經來臨。”）
在巴別塔之前，這些人是“有共同目的的”。 這個共同的目的是什麼？
我們都渴望什麼？ 幸福，當然，還有愛、善良和和平。 我們的一種語言能否成為 通用語 的心？
回到感覺的世界
我們如何回歸感覺？ 是什麼擋住了我們的去路？ 我們似乎很容易從慾望到情感，從受挫的本能到反應性。 我們生活在一個期望即時滿足的世界，而共同目標在很大程度上被忽視了。
陷入自我利益的圈套，我們渴望“為自己出名”，我們如何能夠脫離自己去思考另一種可能性？ 我們怎樣才能跳出這種普遍的貧困，進入感情的世界呢？
愛發生在我們最意想不到的時候，就在一瞬間。 我們在路上拐了個彎，在奇妙的景象面前喘不過氣來。 我們遇到一個陌生人，我們的心臟停止跳動，一切都結束了，我們相愛了。 一個微笑、一張孩子的臉、美麗、一首詩、一首音樂或偉大的藝術都可以對我們做到這一點。 沒有那種震動，我們就無法進入神秘的感覺世界，在那裡我們變得完整。 但是我們可以等待意外嗎？
愛與想像的語言
我們非常需要。 有沒有辦法讓自己隨意地投入到完整中？ 我們必須重新發現哪些常見的被遺忘的語言來幫助我們應對挑戰？ 如果我們不能跳出自我，走向他人，將他們（比喻地）抱在懷裡，包容他們，包容他們，與他們融為一體，我們怎麼能愛他們呢？ “愛你的鄰居就像愛你自己。” 我們的小自我的這種顛簸不是由我們的理性頭腦而是由我們的想像力提供的。 沒有想像力就沒有愛。
正如我們所知，想像力被貶低，被貶低為幻想和白日夢。 如果我們的前提是我們必須忠實於事實，我們必須解開他們在消耗戰中“他說，她說”的每一個相互矛盾的陳述，我們再次忽略了共同語言。
我們在談論什麼現實？ 我們有兩個大腦：我們的太陽，口頭的、因果的、邏輯的和線性的 - 和我們的月亮，想像的、夢幻的、創造性的、自發的、跳躍的、好玩的和令人驚訝的。
數據的積累，真正的知識和知識的獲取 知道 另一個，是兩個不同的現實，但我們將一個與另一個相提並論。 它們不能分開存在而沒有不良後果，這一點非常清楚。 將內心真實的內心體驗與外部真實的可驗證的逐步評估分開，不會幫助我們解決關係的痛苦和困難。 作為邁向“共同目標”的第一步，我們至少可以同意尊重這兩個現實嗎？
關係的困難
猶太哲學家馬丁·布伯（Martin Buber）創造了這些作為 I-It 和 I-Thou 的雙重存在模式：
我-它生活在獨白中，它變成了“知識的被動對象”，而我“現實地疏遠了”。
相反，我-你是“創造的伙伴，每當我們彼此靠近時，因為我們都與同一個中心聯繫在一起。”
這可以描述我們的掙扎嗎？ 兩種形式的關聯自相矛盾地將我們置於兩個陣營中，作為觀察者和參與者。 接受兩者都可以發揮作用，我們如何才能梳理出相關的困難？
想像自己坐在廚房的桌子旁，憤怒地指責你的伴侶，對他或她進行侮辱和言語。 很難放棄為對方點名的憤怒快感！ 這讓我想起了我在老師和她丈夫之間目睹的一幕。
一天下午，我和他們一起坐在花園裡，他的話激怒了她。 她開始了長篇大論的不滿，似乎沒有盡頭。 他躲在報紙後面，我嚇得縮在角落裡。 突然，她停下腳步，親了親他的手，撒嬌道：“Mais je vous aime, chéri。" （但我愛你，親愛的！） 他從報紙後面走出來，親了親她的手，笑瞇瞇的回答：“Moi aussi，切麗！" （我也是，寶貝！）
我永遠不會忘記從我-它到我-你的轉變。
練習：眼睛和合一
慢慢呼氣三次，從三數到一。 把它看成高大、清晰、明亮的。
看到你心愛的人站在你面前。 感受你身體和心臟的所有變化。
呼。 越來越近。 擁抱。
呼。 將你的眼睛深深地投入你伴侶的眼睛。 感覺你的整個人都陷入了你伴侶的眼睛的光明海洋。 感覺，看到，感覺，並讓自己成為一個人。
慢慢呼氣，睜開眼睛。
沒有二元性，愛的行為就不可能發生。 使用分裂而不是對抗它。 點燃彼此的火焰，直到你們的火焰融合併升得更高。
在尋找你的靈魂伴侶的過程中，或者在愛的過程中，時間就是一切。 愛將我們帶入深沉的時間，在那裡我們所知道的時間停止了，我們進入了一種沒有時間的幸福狀態，我們進入了人間天堂。
版權所有2022。保留所有權利。
經出版商許可印刷，
國際內部傳統.
文章來源：
書籍：光之卡巴拉
光的卡巴拉：點燃想像力和照亮靈魂的古老實踐
凱瑟琳·肖恩伯格
在這本卡巴拉實踐的循序漸進指南中，以連接您的自然內在天才並釋放您內在的光，凱瑟琳·肖恩伯格揭示瞭如何立即進入潛意識並獲得緊急問題的答案。 這種方法被稱為光之卡巴拉，起源於 Posquieres 的盲人拉比 Isaac (1160-1235)，並由一個古老的卡巴拉家族，即赫羅納的 Sheshet 傳承下來，持續傳播了 800 多年。
作者是光之卡巴拉的現代傳承持有者，他分享了 159 個簡短的體驗練習和練習，以幫助您開始通過圖像與您的潛意識對話。
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關於作者
Catherine Shainberg 博士是一名心理學家、治療師和教師，在紐約市擁有一家私人診所。 她在耶路撒冷與 Colette Aboulker-Muscat 一起對光之卡巴拉進行了 10 年的深入研究，並與她繼續合作了 20 年。
1982 年，Catherine Shainberg 創立了影像學院，致力於教授啟示性的夢想和 卡瓦納 （意圖）這種古老的西班牙卡巴拉傳統的技術。 她在國際上舉辦意象和夢想研討會。
訪問她的網站 schoolofimages.com/
