波蘭華沙普珥節假期期間的戲劇表演。 亨利克·科托夫斯基攝, CC BY
普林節，春天的猶太節日 充滿了歡樂和幽默，回憶了以斯帖王后的聖經故事。
在這個故事中，王后忠於自己的猶太血統，並利用她的地位來影響她的丈夫阿查什韋羅什國王，以保護猶太人免受國王顧問哈曼的險惡計劃的影響。 密謀消滅他們.
為了紀念， 猶太人參與 在每年的以斯帖記（希伯來聖經經典的一部分）的公共閱讀中，參與送禮和舉辦大餐。
一個鮮為人知的傳統是普林節，這是一種在學校和猶太教堂上演的戲劇，往往為歡樂的假期增添更多色彩。
作為一個 美國猶太教學者，我將普珥節的咒語解釋為精心策劃的諷刺，意在允許對拉比和支持猶太人生活的機構進行有限的公開批評。
諷刺宗教學校的生活
普珥節咒語可能可以追溯到中世紀， 借自歐洲基督教的年度狂歡節. 在 1800 年代初期， 它在沃洛任採用了一種新形式，當時是立陶宛的一個小鎮，猶太人非常集中。 沃洛任 (Volozhin) 是 Etz Hayim yeshiva 的所在地，這是一所面向年輕人的開創性高級學院，學生們將在此學習猶太法律的經典拉比文本《塔木德》。
沃洛任 耶史瓦 為隨後的東歐猶太學院樹立了標準。 這也是目前在美國和以色列蓬勃發展的學校的典範。
yeshiva 的校長——在希伯來語中稱為“rosh yeshiva”——會 每年精明地任命一名“普珥節拉比”. “受命者”會穿上一個人的例行公事，傾向於取笑學校的管理並諷刺耶希瓦生活的各個方面。
一位寫於 1930 年的回憶錄回憶說，他所在社區的主要學者熱切期待猶太教學生的逾越節假期回歸，他們將講述幾週前在沃洛任發生的普珥節表演的沉思和幽默。
在大多數情況下，這些尖銳而詼諧的批評被學校的管理部門容忍——如果不慶祝的話——因為這符合普珥節的快活精神。 假期結束後，“普珥節拉比”恢復了學生身份，猶太教派將再次重新掌權。 歐洲的新教士採用了普珥節拉比的傳統，提出了一些可能沒有說明的事情，比如一個糟糕的老師、食物或設施，以改善他們學校的服務。
普珥節在美國
1959 年 XNUMX 月，一份流行的希伯來語報紙 Ha-Do'ar 報導說，這種習俗最終遷移到了美國。指的是已在美國猶太教中顯著根深蒂固的普珥節 spiel 傳統。
單口相聲在二戰後演變成合奏作品，也許是因為電視情景喜劇的興起， 黃金年齡 百老匯音樂劇，並且，在 1970年代，《週六夜現場》問世“
從檔案中保存的劇本副本中可以看出，1963 年，伊利諾伊州斯科基市希伯來神學院的拉比學生製作了題為“北邊故事”的模仿作品，該學院最近搬到了芝加哥北部郊區。 第二年，HTC 幽默作家寫了“Bye Bye Beardie”來發洩對許多躲避選秀的學生的不滿，他們主要是為了躲避選秀而不是為拉比學習。
普珥節的演講也為保守黨和改革派鋪平了道路。 艾薩克·克萊因，一位重要的保守派拉比， 保留了一個他標記為“普珥節索拉”的筆記本”，其中保留了許多詼諧的台詞——主要是意第緒語和希伯來語——他在猶太神學院任職期間使用的這些台詞。
辛辛那提希伯來聯合學院的改革學生和教職員工經常大笑，因為那裡的年輕人表演普珥節諷刺劇 漫畫著名人物 例如美國猶太復國主義領袖拉比阿巴希勒爾西爾弗和希伯來聯合學院院長朱利安摩根斯坦。
猶太人自信心的反映
普珥節在猶太教神學院和拉比神學院的興起引起了會眾的注意。 1940 年，一位年輕的保守派拉比在波士頓的《猶太倡導者》中大聲希望“普珥節式的語言現在已成為過去”。
韋克斯曼是新生代中的一員，他們努力改善猶太教堂的禮儀。 普珥節戲劇的鬧劇和低俗的語氣與韋克斯曼對美國猶太教堂的設想不符。
其他講壇拉比的皮膚更厚。 1954 年，在其每月的猶太教堂活動計劃手冊中，包括了由弗拉特布什年輕以色列的業餘喜劇演員組成的普珥節劇本——充滿了對拉比和非專業官員的通用倒鉤和刺拳。
在校園拉比的許可下，猶太本科生分發了其他大學四邊形的男女同校的例程，以便在普珥節快樂地使用。
那麼，普珥節在美國的興起可以被理解為衡量新世界猶太人自信心的標尺。 最自信的宗教領袖歡迎它作為一年一次的受控喜劇混亂和拉比內省的場合。 它旨在幫助從年輕人和其他人的智慧中收集洞察力，前提是相信普珥節的另一邊會恢復正常。
關於作者
澤夫·埃萊夫, 美國猶太歷史的總統和教授
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