2005 年，活動家傑森·赫爾希 (Jason Hershey) 在華盛頓特區與反墮胎組織 Bound for Life 一起在美國最高法院前抗議時朗讀聖經 通過Getty Images贏得McNamee
自最高法院以來的日子 推翻羅訴韋德案，它確立了墮胎的憲法權利，一些 基督徒引用聖經 爭論為什麼這個決定應該慶祝或哀嘆。 但問題是：這個有 2,000 年曆史的文本沒有提到墮胎。
As 大學聖經研究教授，我熟悉基督徒用來支持墮胎觀點的基於信仰的論點，無論是支持還是反對。 許多人似乎認為聖經正面討論了這個話題，但事實並非如此。
古代語境
墮胎是 已知和實踐 在聖經時代，儘管方法與現代方法有很大不同。 第二世紀 希臘醫生索拉努斯例如，推薦禁食、放血、劇烈跳躍和負重作為結束妊娠的方法。
索拉努斯 婦科專著 承認關於該主題的不同思想流派。 一些醫生禁止使用任何流產方法。 其他人允許他們這樣做，但在他們打算掩蓋通姦關係或僅僅為了保持母親的美貌的情況下則不允許。
換句話說，聖經是在一個墮胎被實踐和看待的世界中寫成的。 然而，“墮胎”這個詞的希伯來語和希臘語等價詞並沒有出現在聖經的舊約或新約中。 也就是說，根本沒有直接提及該主題。
聖經怎麼說
然而，沒有明確提到墮胎並沒有阻止反對者或支持者從聖經中尋求支持他們的立場。
反對墮胎的人求助於幾個聖經文本，這些文本合在一起似乎表明人類生命在出生之前就有價值。 例如，聖經開篇就描述了人類的創造“照上帝的形像”：一種解釋人類生命價值的方式，大概甚至在人出生之前。 同樣，聖經描述了幾個重要的人物，包括先知 耶利米 和 以賽亞書 和 基督教使徒保羅，因為自從他們在子宮裡的時候就被召喚到他們的神聖任務中。 詩篇139 斷言上帝“在我母親的子宮裡把我編織在一起“
梵蒂岡西斯廷教堂天花板上的“亞當的創造”，由米開朗基羅繪製。 GraphicaArtis/蓋蒂圖片社
然而，反對墮胎的人並不是唯一可以向聖經尋求支持的人。 支持者可以指出其他似乎被視為有利於他們的證據的聖經文本。
出埃及記21例如，暗示孕婦的生命比胎兒的生命更有價值。 這篇文章描述了一個場景，在這個場景中，正在打架的男人毆打一名孕婦並導致她流產。 如果婦女在流產後沒有受到其他傷害，則處以罰款。 但是，如果女方受到額外傷害，施暴者的懲罰是相互傷害，直至終身。
還有其他聖經文本似乎在慶祝女性為自己的身體做出的選擇，即使在這樣的選擇會被社會迴避的情況下也是如此。 馬可福音第五章例如，描述了一位婦科疾病使她不斷流血的婦女冒著極大的風險：她伸出手去觸摸耶穌的外衣，希望它能治愈她，儘管據信是來月經的婦女的觸摸會導致儀式污染。 然而，耶穌稱讚她的選擇並讚美她的信心。
同樣，在約翰福音中，耶穌的追隨者馬利亞 看似浪費資源 將一整瓶昂貴的藥膏倒在他的腳上，並用她自己的頭髮擦腳——但他為她打破社交禁忌的決定辯護，因為她決定如此親密地接觸一個無關的男人。
超越聖經
為響應最高法院的裁決，基督徒 在黨派分歧的兩邊 已訴諸於任何數量的文本 斷言他們特定的政治品牌是聖經支持的. 然而，如果他們聲稱聖經明確譴責或贊成墮胎，他們就是在歪曲文字證據以適應他們的立場。
當然，基督徒可以就現代政治問題發展他們自己的基於信仰的論點，無論聖經是否直接對他們說話。 但重要的是要認識到，雖然聖經是在墮胎時代寫成的，但它從未直接解決這個問題。
