亡靈節被誤解了——為什麼它很重要—

: By 簡·拉弗里

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塞巴斯蒂安·勒科克 / Alamy

在西班牙語中稱為 Díade los Muertos, 亡靈節通常在每年的 1 月 2 日和 XNUMX 日慶祝。雖然這個儀式“屬於”墨西哥，但實際上它是拉丁美洲、美國、歐洲、亞洲和非洲移民墨西哥社區慶祝的全球現象。

其中美洲，羅馬天主教和異教徒的根源，這個深刻的宗教慶祝活動每年都會看到家庭聚集在一起，以紀念和紀念他們所愛的人。他們建造祭壇並打扮成骷髏或在街道上游行卡特里納斯 - “來世的貴婦人” - 烤糖頭骨和“死者的麵包”。

但在包括英國在內的一些國家，亡靈節通常被誤解，人們認為這個非常重要的儀式只是墨西哥的萬聖節版本.

我的作品著眼於英國和愛爾蘭觀看和消費亡靈節的方式，以及墨西哥社區如何在那裡慶祝他們的習俗。英國有一個大約 10,000 人的墨西哥社區，雖然不是所有人都參與其中，但許多人會從法夫和都柏林到倫敦和南安普頓慶祝亡靈節，作為相互聯繫和墨西哥的重要方式。該活動是墨西哥人培養對其文化遺產的自豪感、慶祝差異和包容性並展示節日的寶貴方式 任何監管機構都不批准 墨西哥萬聖節。

例如，在伯恩茅斯，墨西哥社區組織了公共街頭活動，通過建造社區祭壇、提供美味的橙花“亡靈麵包”和跳特殊的民俗亡靈節舞蹈來歡迎更廣泛的社區。

Elisa Ponce 是伯恩茅斯社區墨西哥人的創始人，也是由墨西哥和拉丁美洲婦女、母親和女兒組成的民俗舞蹈團 Colores Mexicanos 的聯合創始人，她認為當地的亡靈節慶祝活動對社區文化至關重要自豪：

聽到路人的興奮，關於死亡、痛苦和悲傷的談話變成了快樂和色彩，我們感到非常自豪。就像在墨西哥一樣。

此類活動通過將文化遺產代代相傳，並提高廣大公眾的意識，創造一種歸屬感。

墨西哥風俗的“萬聖節化”

正如我之前的研究顯示，由於旅遊業、媒體和英國墨西哥社區組織的亡靈節活動，英國對墨西哥所有事物的興趣一直在穩步增長。

儘管許多英國人都知道亡靈節不是墨西哥萬聖節，但這種習俗的所謂“萬聖節化”仍然很普遍。兩者可能有著相似的天主教淵源，但前者已經失去了宗教根源，現在只是一種商業化現象。

除了零售商和媒體之外，邦德電影等好萊塢電影也推動了亡靈節的萬聖節化光譜（2015 年）的亡靈節遊行，在某種程度上，可可（2018 年）皮克斯動畫講述了一個墨西哥小男孩最終來到了死亡之地。

由於全球化和我們生活的基於互聯網的世界，這個節日經歷了世界範圍內的文化轉型，它可以有一個推土機效應關於個人文化。這導致亡靈節失去了其當地根源和宗教意義，並變成了大眾消費主義的對象。

在萬聖節期間，亡靈節服裝和配飾已成為英國商店中越來越熟悉的景象。憑藉其醒目的彩色圖案和圖像，不難理解其吸引力。英國零售商出售萬聖節服裝和裝飾品與亡靈節商品互換，難怪公眾可能會認為墨西哥的做法只是萬聖節的延伸。

嚴重混淆

儘管如此，死者節的萬聖節化還是引發了關於這是否是文化挪用的激烈爭論，引發了從攻擊性挪用指控到慶祝文化融合的兩極分化的觀點。

當墨西哥的慶祝活動被廣受歡迎的 BBC 舞蹈節目《Strictly Come Dancing》挪用時，這種反應再好不過了。 2018 年，它的萬聖節插曲以豐富多彩的亡靈節主題開場舞與墨西哥流浪歌手、闊邊帽、紙製骷髏和穿著性感卡特里娜連衣裙和迷人骷髏化妝的舞者一起表演。

緊隨其後的是，媒體對這場有爭議的表演反應不一。以赫芬頓郵報為例報導這場表演因文化挪用而受到抨擊，並有幾條來自不滿觀眾的推文，他們認為這是“種族主義”和“冒犯性”。

但也有人稱讚該節目慶祝文化遺產，融合了萬聖節、亡靈節和電影《可可》，有些人欣喜地把它與這部突出亡靈節的流行電影進行了比較。這樣的比較表明，有些人認為這種儀式是基於電影而不是墨西哥的宗教習俗，這進一步加深了將亡靈節視為“另一個萬聖節”的誤解。

由於英國的墨西哥社區在為當地經濟、文化和社會做出貢獻方面發揮著重要作用，因此需要更多地關注亡靈節慶祝活動，以打破無益的種族刻板印象和圍繞錯誤標籤的問題。

這種缺乏知名度可以通過鼓勵零售商重新考慮他們如何銷售和品牌化他們的商品來解決。地方議會可以通過將亡靈節活動納入其後 COVOD 社會和文化再生戰略，向更廣泛的社區宣傳和資助亡靈節活動。學校可以做更多的事情來教孩子們了解這種做法的實際意義——以及為什麼它不是萬聖節的延伸，而是一種以自己的宗教歷史、意義和儀式為基礎的獨特文化。