在某一時刻，“古法語版創世記的讀者理解‘亞當和夏娃吃了一個蘋果’這句話的意思是‘亞當和夏娃吃了一個蘋果，’”Azzan Yadin-Israel 解釋說。
伊甸園的蘋果如何成為像徵誘惑、罪惡和人類墮落的“禁果”？
“'Adam and Eve ate a pom' 意思是'亞當和夏娃吃了一個水果。' 然而，隨著時間的推移，pom 的含義發生了變化。”
一則引人注目的超級碗廣告探討瞭如果亞當和夏娃吃鱷梨而不是蘋果會發生什麼。 雖然是惡搞，但聖經從未具體說明亞當和夏娃在伊甸園裡吃了什麼。
羅格斯大學猶太研究和古典文學教授 Azzan Yadin-Israel 在他的新書中解決了這個問題 誘惑轉變：禁果如何變成蘋果的故事 （芝加哥大學出版社，2022 年）。
在這裡，Yadin-Israel 解開了禁果身份的演變過程：
Q
關於禁果，聖經怎麼說？
A
雖然亞當和夏娃吃蘋果的想法在今天很普遍，但創世記從未提及禁果的身份。 這引起了早期猶太教和基督教評論員的大量猜測，並且有幾個物種成為受歡迎的候選者，例如首先是無花果和葡萄，還有石榴和香櫞。
Q
蘋果是如何進入對話的？
A
至少從 17 世紀開始，學者們就一致認為，可以在拉丁語的怪癖中找到答案。 蘋果的拉丁詞是“malum”，恰好是拉丁詞“邪惡”的同音詞。 既然爭論是禁果導致了人類的墮落和人類被逐出天堂，那麼它當然是一種可怕的 malum（“邪惡”）。 那麼，還有什麼水果比 malum“蘋果”更有可能成為候選人呢？ 這種觀點已成為公認的智慧，在各個領域和學科的學術著作中都能找到。
Q
還有更多的故事嗎？
A
事實證明，這種解釋在拉丁語資料中沒有得到支持。 我通讀了所有主要的（以及許多次要的）中世紀拉丁語評論家對《創世記》的評論，幾乎沒有人提到這個文字遊戲。 更令人費解的是，即使到了 14 世紀，評論員也沒有將禁果與蘋果等同起來。 他們仍然參考無花果和葡萄，有時還參考其他水果品種。
Q
蘋果傳統何時何地出現？
A
為了回答這個問題，我研究了人類墮落場景的藝術表現，試圖確定藝術家們何時何地開始將禁果描繪成蘋果。 答案是12世紀的法國，並從那里傳到其他國家。 但為什麼？
答案來自一個意想不到的地方——歷史語言學。 拉丁作家最常將禁果稱為 pomum，這是一個拉丁詞，意思是“水果”或“樹果”。 毫不奇怪，源自拉丁語的古法語中有“pom”（現代法語“pomme”）這個詞，它最初的意思也是“水果”，並被用在最早的古法語譯本《創世紀》中。
“亞當和夏娃吃了一個果子”，意思是“亞當和夏娃吃了一個水果”。 然而，隨著時間的推移，pom 的含義發生了變化。 它不是“水果”的廣義通用術語，而是具有更狹義的含義：“蘋果”。 一旦這種意義的改變被廣泛接受，古法語版創世記的讀者就會理解“亞當和夏娃吃了一個蘋果”這句話的意思是“亞當和夏娃吃了一個蘋果”。 那時，他們明白蘋果是聖經本身認定為禁果的水果，並開始用這些術語來代表它。
Q
您的發現的最終收穫是什麼？
A
大多數學者都認為蘋果作為不言而喻的禁果的出現一定是出於神學或宗教方面的考慮。 如果我的論點是正確的，那麼變化的發生是對這些問題完全漠不關心的力量的結果。 這是一個古法語單詞含義的普遍轉變，恰好對希伯來聖經中最著名的符號產生了影響。
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