Zazen是訓練自己成為的一個問題
佛; 相反,回到佛陀,
因為你從一開始就是一個人。

讓我們來討論一下禪宗文學的經典:傳統的一系列圖片,名為“尋找失踪的牛”。

尋找牛:​​如何找到自己

在佛教文獻中,牛被比作自己的真實自然。 尋找牛是為了研究這種真實的自然。 序列的第一階段是開始調查。

考慮一下他們生命的門檻上的年輕男女。 在他們的想像中,他們期待許多未來的事情,有時是愉快的心情,有時是沉思的。 但是,在實際發生之前,他們不了解生活中可能存在的東西。

他們可能不知道他們真正想從生活中得到什麼,但在他們天真的時候,他們可能會認為他們應該為別人工作,否認自己,甚至以自我犧牲為代價。 “我必須努力解決一些嚴肅的事情。我想知道世界是如何構成的,我的角色應該是什麼。我是什麼人?我對自己的期望是什麼?”


內在自我訂閱圖形


如何找到自己,坐在zazen所以他們可能會想。 那麼,也許,這些年輕人將開始研究經濟學的哲學,當他們認為他們理解現代世界的權力結構時,他們可能會匆忙進行某種活動,目的是糾正錯誤。社會與文明。 其他人將從事文學,哲學,心理學,醫學等方面的研究。

然而,無論他們採取何種方向,他們都會發現那裡已經建立了錯綜複雜的交通網絡,這常常導致某種複雜的迷宮。 在他們原本沒有想像的情況下工作,習慣開始,在他們知道發生了什麼之前,他們的生活道路已經固定下來。

什麼是Zazen

一種缺少某種東西的感覺會讓他們中的一些人闖入宗教之門。

Zazen是訓練自己成為佛陀的問題; 相反,要回到佛陀,因為你從一開始就是一個。

現在想像一下,你正站在禪的門前尋找你的本性:你正處於開始尋找牛的階段。

尋找足跡,練習Zazen

練習zazen和閱讀禪宗文學,你已經獲得了對禪的某種理解。

在第一階段,當您開始搜索時,您可能會懷疑是否可以通過朝這個方向達到目標,但現在您有信心如果您沿著這條路走下去,您最終會到達目的地。


這篇文章摘自

禪宗指南禪宗指南:現代大師的教訓
作者:Katsuki Sekida。


經出版商新世界圖書館許可轉載。 ©2003 www.newworldlibrary.com

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關於作者

Katsuki Sekida(1903-1987)在1915開始他的禪宗練習,並在京都的Empuku-ji修道院和日本三島的Ryutaku-ji修道院接受訓練,在那裡他對生命早期的三昧有著豐富的經驗。 在退休之前,他成為一名高中英語老師,然後他回到了Zen的全日制學習。 他在檀香山Zendo和Maui Zendo從1963到1970和倫敦禪宗協會從1970到1972任教。 然後他製作了他的兩部偉大作品,都在美國和日本出版, 禪宗訓練 1975和 兩個禪宗經典 在1977。