正念

學習佛教的慈悲觀

拿著傘的年輕和尚
圖片由 Sasin Tipchai

世界恩人日每年 13 月 XNUMX 日觀察到,這是一個很好的機會,可以反思大小善舉的治愈潛力。 的確,這是一種善意的行為 幫助挽救了許多生命的重要工作者.

作為佛學研究的學者, 我研究過 佛教僧侶談論對一切眾生的慈悲心的方式。

達賴喇嘛的名言被引述為“我真正的信仰是善良。” 雖然佛教不僅僅是仁慈,但我相信,佛教的教義和模範人物對一個經歷著巨大痛苦的世界有很大的幫助。

慈愛教導

在印度發展起來的一些最早的佛教教義——記錄在 巴利教典,巴利語經文集 - 強調“metta”或慈愛的想法。 這本經典集裡的一個教導是“卡拉尼亞慈悲經”,佛陀告誡善智者,向一切眾生髮願,傳播慈愛:

在快樂和安全中,

願一切眾生安樂。

無論有什么生物;

無論他們是弱者還是強者,都沒有遺漏,

偉大的或強大的,中等的,短的或小的,

所見與未見,

住得近或遠的人,

那些出生和即將出生的人——

願眾生安樂!

為了把這些話付諸實踐,幾個 佛教教師 北美 教授冥想練習 意在培養自己的慈心或慈心。

禪修期間,修行者可以觀想人,念誦慈悲心願。 短語的變體 基於Karaniya Metta Sutta。 一個常用的版本來自一位著名的佛教禪修老師, 莎朗薩爾茨伯格.

願所有地方的眾生平安無事。

願一切眾生幸福安樂。


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願一切眾生健康強壯。

願一切眾生平安自在。

修行者將這種善意傳播給自己、親近的人、不認識的人——甚至遠方的人或敵人——最後是全世界的眾生。 觀想這種慈愛的態度後,修行者發現在現實生活中更容易向他人散發善意。

除了慈悲,佛教徒 也練習 慈悲 (karuna)、喜樂 (mudita) 和平等心 (upekkha) 使心境平靜。

培養同情心

後來在東亞和西藏的佛教形式進一步發展了慈悲的觀念。 菩薩像.

菩薩是發誓要無私地為其他眾生開悟的修行者。 這種心態的發展被稱為“菩提心。” 菩提心為這條將他人置於自己之上的艱難道路提供了動力和承諾。

修菩提心的一種修行是 用自己換別人. 在這種修行中,菩薩道上的人會把他人的痛苦視為自己的痛苦,幫助他人就像幫助自己一樣。

作為印度和尚 聖天 他在八世紀的經典著作《菩薩道》中寫道:“ 菩薩化身,”人們應該帶著這種情緒進行冥想:“所有人都同樣體驗痛苦和快樂。 我應該像照顧自己一樣照顧他們。”

許多菩薩及其意義

最注重慈悲的佛教人物是慈悲菩薩,原名觀世音菩薩。 公元六世紀的印度. 描繪觀世音菩薩的一種流行方式是 11 個頭和 1,000 個手臂,他用它來利益一切有情眾生。 藏傳佛教認為一切 達賴喇嘛 是此菩薩的化身。

這位菩薩在亞洲以不同的名字而聞名。 在尼泊爾,菩薩被稱為 Karunamaya,在西藏被稱為 洛克斯瓦拉和觀音. 在中國,菩薩是一個叫觀音的女性形象。 刻畫 如同一位長髮飄逸、身披白袍的女子,手持向下傾斜的花瓶,為一切眾生灑下慈悲之露。

在整個東亞和東南亞,這是一個受歡迎的人物。 人們通過奉獻來尋求幫助,尤其是在取得成功方面 業務開始一個家庭.

通過敦促人們對他人實踐慈悲的做法以及可以要求給予慈悲的人物,佛教提供了獨特而多樣的方式來思考和表達善意。

關於作者

Brooke Schedneck,宗教研究助理教授, 羅得島大學

本文重新發表 談話 根據知識共享許可。 閱讀 原創文章.

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