死亡和死亡

教正念的一行禪師以同樣的精神接近死亡

正念教學1 22

2007 年,禪宗僧侶一行禪師在為越南戰爭受害者的靈魂舉行的為期三天的安魂曲中祈禱。 黃庭南/法新社通過蓋蒂圖片社

Thich Nhat Hanh,普及的僧侶 在西方的正念, 於 21 年 2022 月 XNUMX 日在越南順化的塗孝寺逝世。 他是95。

2014 年,一行禪師中風。 從那時起,他無法說話或繼續他的教學。 他於 2018 年 XNUMX 月 表達了他的願望,用手勢,回到越南的寺廟,在那裡他被任命為年輕的和尚。 來自世界各地的奉獻者繼續在聖殿拜訪他。 2018 年,在越南順化的 Tu Hieu 寶塔,一行禪師坐在輪椅上。 

作為一名學者 佛教禪修的當代實踐,我研究了他簡單而深刻的教義,將正念與社會變革相結合,我相信這些教義將繼續在世界範圍內產生影響。

和平活動家

1960年代,一行禪師在越南戰爭期間發揮了積極促進和平的作用。 當他成為20多歲的時候 積極 努力振興越南佛教的和平努力。

在接下來的幾年裡,Thich Nhat Hanh建立了許多基於佛教非暴力和同情原則的組織。 他的 青年和社會服務學院這是一個基層救濟組織,由10,000志願者和社會工作者組成,為飽受戰爭蹂躪的村莊提供援助,重建學校和建立醫療中心。

他還建立了 相互作用的順序,一個由僧侶和在家佛教徒組成的社區,他們致力於慈悲行動並支持戰爭受害者。 此外,他創辦了一所佛教大學、一家出版社和一本和平活動家雜誌,作為傳播慈悲信息的方式。

在1966中,Thich Nhat Hanh前往美國和歐洲呼籲越南的和平。

在許多城市的講座中,他引人注目地描述了戰爭的破壞,談到越南人民的和平願望,並呼籲美國 停止空襲 對越南。

在美國期間,他遇到了小馬丁路德金,後者提名他為 諾貝爾和平獎 在1967。


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然而,由於他的和平工作和拒絕在他的國家的內戰中選擇雙方,共產黨和非共產黨政府都禁止他,迫使Thich Nhat Hanh流亡超過40年。

在這些年裡,他的信息的重點從越南戰爭的即時性轉移到了當下 - 這個想法被稱為“正念”。

意識到當下

Thich Nhat Hanh 在 1970 年代中期開始教授正念。 他早期教學的主要載體是他的書籍。 在 ”正念的奇蹟,”例如,一行禪師給出瞭如何將正念應用於日常生活的簡單說明。

在他的書中“你在這裡,”他敦促人們在任何特定時刻關注他們的身心體驗,而不是停留在過去或思考未來。 他的重點是對呼吸的覺知。 他教他的讀者在內心說:“我正在呼吸; 這是一個吸氣。 我在呼氣; 這是一個呼氣。

有興趣練習冥想的人不需要在冥想靜修中度過幾天或找一位老師。 他的 教導 強調即使在做日常瑣事時也可以隨時練習正念。

即使洗碗,人們也可以簡單地專注於活動並全身心地投入其中。 他說,和平、幸福、快樂和真愛,只能在當下找到。

在美國的正念

Hanh的正念練習並不主張脫離世界。 相反,在他看來,正念的實踐可以 領導一個朝向 “富有同情心的行動”,比如對他人的觀點持開放態度,與有需要的人分享物質資源。

美國佛教學者傑夫威爾遜在他的書中說:正念美國”這是 Hanh 將日常正念練習與 在世界上的行動 這促成了最早的正念運動。 這一運動最終成為 2014 年《時代》雜誌所稱的“正念革命。” 這篇文章認為,正念的力量在於它的普遍性,因為這種做法已經進入了公司總部、政治辦公室、育兒指南和飲食計劃。

然而,對於一行禪師來說,正念不是提高一天工作效率的手段,而是一種理解方式“互即互,”每個人和所有事物的聯繫和相互依賴。 在紀錄片中“和我一起走,”他用以下方式說明了相互關係:

一個年輕女孩問他如何處理她最近去世的狗的悲傷。 他指示她仰望天空,看著雲消失。 雲並沒有死,而是變成了雨,變成了茶杯裡的茶。 就像雲以新的形式活著一樣,狗也是如此。 對茶的認識和注意可以反映現實的本質。 他相信這種理解可能會導致 世界更加和平.

一行禪師的持久影響

Thich Nhat Hanh 將通過他在 100 多本書、11 個全球實踐中心、1,000 多個全球非專業社區和數十個在線社區團體中的教義產生持久的影響。 與他最親近的弟子——在他的梅村傳統中受戒的 600 名僧尼,以及在家上師——已經計劃在一段時間內繼續他們的老師的遺產。

他們已經 寫書, 供養領導撤退 幾十年了。 2020 年 XNUMX 月,一行禪師基金會與獅吼一起舉辦了一場名為“追隨一行禪師的腳步” 讓人們通過他培養的弟子了解他的教義。

儘管 Thich Naht Hanh 的死將改變社區,但他在當下保持覺知和創造和平的實踐將繼續存在。

關於作者

Brooke Schedneck, 宗教研究助理教授, 羅得島大學

本文重新發表 談話 根據知識共享許可。 閱讀 原創文章.

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