在昆達利尼覺醒期間，我們從感覺到彷彿我們正在經歷某種精神上的人類，轉而直接體驗我們的超然本性。 我們從一個感覺像昆達利尼正在增強我們的意識的人轉變為理解昆達利尼是意識並且我們是意識。 我們甚至可以進入一種超越意識本身的狀態。
隨著昆達利尼蛇在我們的中線內外展開，我們從基本的自我利益轉變為更高的意識。 每當蛇鬆開時，我們就會進入一個新的存在階段。 我們經過的每一個脈輪或結都是一個啟動過程，在這個過程中我們的個人意識不斷發展。 隨著蛇的第一次捲曲，我們專注於自我修復。 這是位於生殖器和下腹部的第一和第二脈輪的喚醒。 在這個階段，重點仍然放在自我上。 我們開始意識到，我們不僅僅是構成我們日常生活的混亂和喧囂。
雖然整個昆達利尼覺醒可以被稱為淨化過程，但在第一階段，重點通常集中在幼儿期和現代心理學所覆蓋的地區，以及從遺傳或精神上為我們對自己是誰的了解有限。
昆達利尼覺醒的第一階段是火災淨化階段，即過去的創傷從系統中釋放出來。 在此階段，昆達利尼覺醒產生的火和熱將我們的個人和超個人的創傷燒掉。
第二階段：超越自我興趣
在昆達利尼覺醒的第二階段，蛇將其第二和第三方面解開，重點是通過心臟脈輪聚焦在第三脈輪（太陽能神經叢）上，在該脈輪中，我們已經超越了基本的自我興趣，現在開始尋找它。以更大的眼光看待世界和我們自己。
在第二階段，我們從成為“擁有昆達利尼”的人到經歷昆達利尼的人。 儘管這似乎是一個很小的區別，但這是認識的開始，即我們內部不斷增強的力量是意識本身，而我們以前的許多經驗都是副產品，或者是有限角度的釋放，目的是將自我實現為意識。
在此階段中，我們開始從第一和第二脈輪的未修復材料中分離出來，並解決其中許多模式。 我們為自己表演的戲劇，幻覺，自上而下的自我需求都消散了。 通過將自己視為不僅僅是一個獨立的自我，與我們自己，世界以及其中的人民作鬥爭，我們開始理解並為周圍的人感到同情。
當太陽神經叢和心臟脈輪被上升的蛇刺穿時，我們意識到在外部世界中看到的是投影。 在密不可分的理解中，我們遇到的每個人都是我們自己的一個方面，我們可以向內看以解決我們對外界的反應。 在其他系統中，這稱為“陰影工作”。
在這個階段，我們體驗自己和他人之間的基本潛在聯繫。 我們開始認識到一體性不僅僅是一種智力概念。 觀點發生了轉變：我們看到我們可以利用外部世界，其中的人們以及仍然存在的任何個人痛苦，來了解阻礙進一步實現的因素。
這是一個放任自流的過程，使我們能夠治愈剩餘的迫害者問題（我們，我們的祖先或前世在這個世界上造成傷害的時代）。 我們沉迷於社會，文化或世界尋求我們做或做的事情。
第三階段：認識到我們 是 意識
當蛇展開其第三卷時，昆達利尼穿過喉嚨進入第三隻眼。 在這一階段，我們開始意識到我們 是 意識。 當昆達利尼進入大腦時，我們會體驗到巨大的光線以及難以形容的流動感。 我們是神聖意識海洋的一滴，同時也是整個海洋的一滴。
感覺很幸福。 由於某種原因，它被稱為啟蒙運動。 我們會經歷清澈的光線，優雅，狂喜的狀態，以及流經人體的巨大氣流。 在這個階段，我們開始為世界和世界人民的利益開展內部工作； 我們屈服於神的恩典並以此為主導。
第四也是最後一個階段：與宇宙合而為一（自我死亡）
在最後階段，蛇的後半部分從第三隻眼睛一直延伸到樹冠。 蛇拉直了三個半捲髮，昆達利尼可以永久地流過中線並貫穿全身。 這通常被稱為自我死亡，在自我死亡中，我們經歷了與宇宙一體的，未分化的一部分，而不是僅是身體形式的個體化的人。 對死亡的恐懼消失了。 發生了劇烈的重組過程，在此過程中，我們不再專注於因創傷和盲目的情緒反應而出現的那種動盪和預測，也不再將人的形式確定為我們生存中的主導力量和關注點。
完全打開冠冕之後，身體的女性能量和男性能量可以永久地運動為整體。 一旦發生這種情況，現在未分化的力量就可以向下流回，打開心靈的心靈，完成啟蒙的過程。
另一種選擇：菩薩之路
有些人選擇推遲實現充分的啟蒙，以便為同胞服務，成為人類進化的催化劑或助手。 這就是菩薩的道路。 禪宗有一句古老的諺語：你們中的許多人可能都知道： 啟蒙後，切碎木頭並澆水。” 道路的盡頭是恩典的降落，即回到人的形式，流淌著穿透心臟的感覺。
在任何形式的紮根靈性中，這都不排斥人類形式的重要性，覺醒的最終結果是使自己重返世界，並通過物理形式體驗啟蒙。 從柏拉圖的 洞穴的寓言 對於禪宗的啟蒙認識，道路的完成表現為我們在日常活動中所進行的明確表達，即擺脫了依戀和服務。
旨在超越身體或其感官的活動是暫時的，並且具有獨特的目的：改變身體及其意識的視野。 在覺醒的後期階段，感官和物理形式會重新融合，但不會像我們處於意識不清的狀態那樣被迷住。
當我們進行許多屬靈的經歷時，我們常常會抓住先驗狀態，用它們來激發個人意識形態，而不是去解放。 雖然空虛，幸福，愛情或狂喜的經歷很重要，但在這些州發生的事情通常是製定路線圖。 有了地圖，沿著新道路行駛要比沒有地圖容易得多。 儘管暫時出現昆達里尼的經歷可能非常壯觀，但很容易將建立永久成就的路線圖誤認為是錯誤的。
挑戰之路
很難向那些全心投入精神道路的人描述，在某個時候，道路的強迫性和無所不包的本質讓位於完全簡單的道路。 我們關注人類的形態，並意識到生命是多麼寶貴，我們是如何联系在一起的。
隨著恩典的降臨，我們努力克服阻礙我們與自己，彼此和世界聯繫的原因。 整個身體都感覺到清晰的光線和流動的感覺，並且靜態意識的區域繼續消退。 當感覺打開時，情緒就會流動，我們就能深刻而真實地感受到。 我們的注意力已經超越了個人私心，轉向了這個世界上的其他人，通過我們的感官交流，使我們對內在和外在的一切都充滿了接受。
開放感官
在早期，我們受了很大的創傷，陷入了自己的混亂之中，以至於產生一種幻覺，即通過自我康復，我們將陷入一種不再有感覺或只經歷愛情的不人道狀態。 然而，矛盾的是，我們可以通過深切的感覺，敞開的感覺，接受我們所有的情感都是有效的來感受到愛。
那些希望停留在最膚淺的實現狀態之外的人需要不斷的努力。 實質性喚醒的路徑是紀律之一。 不斷有意識流過我們，需要平衡和穩定，以及精神，情感，心理和身體健康。
這條道路的悖論在於，使我們成為一體的過程也是一個深刻的個體化過程。 儘管我們都是意識，但我們有不同的歷史，我們內在元素的不同表達，這個世界上的不同才能。 昆達利尼固有的創造力在每個人中都有不同的表達方式-我們的生與死的周期，我們的身體生殖能力，我們的性慾，我們在許多不同層面上創造和發展的能力。 通過這個過程，我們個人的神聖潛力得以實現，並且通過淨化任何阻礙該潛力的物質將其清除。
加深自己與他人的聯繫
把它浪漫化成為偉大的屬靈老師或百萬富翁是幻想的結果。 我認識的最覺醒的人之一是高中數學老師。 他的潛力是利用他的覺醒來到達通過他學校的學生。 他雖然薪水不高，也不出名，但是他非常尊崇菩薩的誓言，並在許多方面完成了他的精神道路。 我認識的許多其他人，擁有很強的意識，只是回到他們的日常生活中。 他們生活在加深與自己和他人聯繫的喜悅中，而他們仍然受益於以人的形式。
許多偉大的藝術家-畫家，思想家，發明家，音樂家，詩人-從昆達利尼產生的作品，在世界上，至少在他們的一生中，都沒有得到很好的滿足。 那些走深遠的精神道路的人會發現自己的生活充滿了獨特的困難，這與大多數人所面對的典型混亂和預測不同。
昆達利尼覺醒的過程的完成是能量從頭頂的中線上升，然後是恩典的下降，並永久地流動，並通過心臟以及整個身體發出清晰的光。 但是，這種意識總是可以更加清晰地展現出來，聯繫更多，感覺更多，流動更多。 昆達利尼是一個進化的過程，在人類形式中，我們總是可以變得更加進化。
沿途的陷阱和幻象
這樣的道路很困難，許多人一路迷路。 沿途有很多陷阱和幻想。 首先始終是我們將精神道路的第一步誤認為是最後一步。 第二個是我們可以很容易地將自己沉浸在沒有根據的神話創作中，而不是將它們整合或置於現實之中。
我們知道自己什麼時候陷入幻想，因為我們自己的神話版本以及我們的日常現實和內心感覺相去甚遠。 我們總是知道某些東西是來自疼痛還是缺乏治療。 我們知道什麼時候我們受傷，什麼時候我們沒有把我們真實的自我帶入世界，什麼時候我們戴上口罩。
意識並不總是禮物
隨著窺視孔的擴大，我們獲得的視野越來越大，這揭示了一個充滿幻覺，創傷，痛苦，疏離和社會結構的世界，這使我們世界中的許多人無法真正蓬勃發展。 這是一個痛苦的認識。 意識並不總是禮物。
精神流或昆達利尼流經我們的身體形式是有原因的。 我們沒有其他的發展方式。 我們必須改變我們存在的所有方面，包括密集的物理形式。 通過直接看我們的投影，我們的面具以及它們下面的痛苦，我們可以喚醒。
通過心靈有所字幕
©2019 by Mary Mueller Shutan。 版權所有。
出版商：Findhorn Press，Inner Traditions Intl的印記。
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文章來源
與昆達利尼合作：覺醒過程的經驗指南
作者：Mary Mueller Shutan
昆達利尼覺醒可以產生深刻的身體，情感和心理影響，使得難以應付日常生活，但這些強大的覺醒也可以讓你釋放過去的創傷，看到過去的虛假自我的幻想，喚醒你的靈性心靈，讓你認識到神聖的自我。 為昆達里尼覺醒的每個階段提供詳細的指導，這個體驗指南支持你，不僅在情感和精神上，而且在身體和社交方面轉變為你的神聖自我。
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關於作者
Mary Mueller Shutan是一位精神治療師和教師，擁有廣泛的中醫，顱骨治療，零平衡和能量工作背景。 她是作者 精神覺醒指南, 完整的線路課程, 身體德瓦和 管理心靈能力。 訪問她的網站 www.maryshutan.com
