在“普世和平之舞”聚會上跳舞的一群人
普世和平之舞—— 維基共享資源

普世和平之舞是參與式的身體祈禱,而不是表演藝術。 Murshid Sam* 說,普世和平之舞的基礎是重複神聖的短語。 唱誦神聖的名字體現了神聖的存在。 (* Murshid Sam 是世界和平之舞的創始人。)

我們通過手拉手圍成一圈並背誦蘇菲祈禱文開始我們的舞蹈會議:

走向一,
愛、和諧與美的完美,
唯一存在,
與所有受啟發的靈魂聯合
誰形成了大師的化身,
指導精神。

然後我們串起我們自己聖名的念珠。 我說“Ahad”,圈子回應“Ahad”,站在我旁邊的我心愛的人說“Widad”,圈子回應“Widad”,以此類推,遍及圈子中的每個人。

第一支舞通常是簡單的群舞,以調和集體,讓我們手牽著手,一起踏步,一起吟唱。 即使只是與其他人手牽手圍成一圈這一事實也是我們大多數人在日常生活中很少體驗到的微不足道的祝福。


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協調和協調的過程...

整個舞會是一個調和的過程,讓我們越來越接近心和呼吸的統一。 Hazrat Inayat Khan 說,

神秘教師的工作不是教導而是調音,調音學生,使他成為上帝的工具。 因為神秘的老師不是樂器的演奏者; 他是調諧器。 調好後,他將它交到演奏者手中。

隨著每支舞蹈的進行,領舞者可能會或可能不會說“只有女人的聲音”或“只有男人的聲音”,交替著姐妹和兄弟的聲音。 領導者可能會說:“靠呼吸!” 我們繼續默默地跳舞,保持呼吸的祈禱。 或者當團隊真正調和時,領導可能會說“只有聲音,沒有樂器”,這往往是最榮耀的時刻,聽到我們敞開心扉在讚美中歌唱。

祈禱的本質應該是讚美...

Murshid Sam 說,

禱告的本質應該是讚美。 . . . 言語、態度和動作一旦形成,就會向上,遠離自我,朝向上帝。 向真主獻上讚美,為真主祝福——這是奉獻者的終極職責。

在舞伴舞中,我們手牽著手,注視著彼此的眼睛,用和平問候彼此,用愛祝福彼此。 . . 然後轉移到下一個合作夥伴。 向無所不在的神聖同在敞開心扉是一回事。 以不同的形式向彼此敞開心扉接受神聖之光是一回事,這可能具有挑戰性,但往往是令人愉快的。

當一個人找到舞伴、失去舞伴、犯錯以及我們互相玩耍時,舞伴舞常常會引起歡樂和笑聲。 舞蹈的目的不是為了避免犯錯。 快樂是神聖的。 錯誤就像在我們中間播放的光中的裝飾音符,偶然的。

沒有正確的祈禱方式...

舞者並不總是完美的。 有些人似乎無法完美地掌握步進或旋律。 有些人唱得很大聲,走調。 我只是站在他們旁邊,大聲唱歌。 我有責任把舞蹈教清楚,這可能會涉及一些重複,但我不必讓每個舞者都變得完美。 在整個晚上,聲音和心靈的和諧確實以自己的方式發生。

有時上帝會拋出一個未知數,就像一個大醉漢走進來加入舞圈,大喊大叫:“阿門! 阿肋路亞! 讚美耶穌!” 在每支舞後的寂靜中。 那天晚上,他身上散發著酒味,融化了人心和偏見。

在舞蹈會議快結束時,我們通常會跳更深、有時更長的舞蹈,因為心靈和聲音是和諧的。 這就是聖靈可以進來的時候。有時,我們跳舞的時間越長,降服就越深。 儘管許多舞蹈都非常複雜,但多年來,我們已經開始重視更簡單、更深沉的舞蹈,將其視為更有效的狂喜“交通工具”。

我們以迴向結束:“願一切眾生安好。 . . 願一切眾生快樂。 . . 和平 。 . . 和平 。 . . 和平。”

版權 ©2018 年、2022 年。保留所有權利。
重印許可。

文章來源: 

書籍:乘坐精神巴士:我從與 Ram Dass 的 Satsang 到喇嘛基金會和普世和平之舞的旅程
阿哈德·科布 (Ahad Cobb) 著。

阿哈德·科布 (Ahad Cobb) 的《乘坐精神巴士》一書的封面。這本回憶錄從內到外對生活進行了深刻的反思,以及靈性和心理之間的微妙平衡,帶領讀者在致力於社區的背景下進行詩歌、音樂、占星術和精神實踐的外在和內在之旅到覺醒。

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關於作者

阿哈德·科布的照片阿哈德·科布 (Ahad Cobb) 是六本書的作者、編輯和出版商,其中包括 形像國度 和  喇嘛基金會. 作為一名音樂家和 Dances of Universal Peace 的領導者,他還擔任喇嘛基金會的常任成員、官員和受託人。 他研究和教授 Jyotish(吠陀占星術)。 

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