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引用儀式心理的研究人員說，僅僅告訴人們不要為假期儀式而聚集以避免傳播COVID-19是行不通的。
他們說，衛生官員可能要做的不只是告訴人們不要聚集以提高效率。
“人們不想對彼此犧牲一個神聖的價值。”
那是因為在聖誕節聚會在一起交換禮物不僅是要送禮物。 這是...的象徵 愛。 在感恩節吃火雞不只是一頓飯。 這是一種感激之情。 加利福尼亞大學伯克利分校哈斯商學院的博士生，本文的主要作者丹·斯坦（Dan Stein）說：“我們認為儀式比常規的團體活動更為重要，因為它們反映了團體的價值。”
“當人們改變更具禮節性的活動時，就會激發出更多的禮節。 道德的憤怒”，該論文的合著者，哈斯組織管理小組副教授朱莉安娜·施羅德（Juliana Schroeder）說。 使大流行的社會遠離假日所代表的愛與團結的價值觀會給許多人造成道德衝突。 “如果要成功傳達官員與社會距離的信息，他們必須對這些強大的群體價值觀做出回應。”
假日禮節
該論文，即將在 人格與社會心理學雜誌通過實驗驅使人們了解傳統，甚至抵制微小的改變，以此來檢驗儀式的心理。
在一項實驗中，研究人員要求伯克利大學的本科生根據他們的禮節程度為其打分15個假期。 然後，他們要求他們以1到7的等級來評價，如果美國政府“將假期的慶祝活動提前一周”會給他們帶來多大的沮喪和挫敗感，以及改變日期是多麼不道德和不合適。
假期越具有禮節性，則在兩個等級上得分都越高，表明對假期的“道德憤慨”越強。 聖誕節和新年的得分均高於5分，而哥倫布日的得分均高於2分。
金磚四國或效忠聯盟
在其他實驗中，他們發現，即使一個人有充分的理由，改變一種儀式也會引起道德上的憤怒。 當他們問參與者（所有美國公民）時，如果他們看到另一個公民仍在坐著而不是站在效忠誓言中，他們會有怎樣的感受，即使參與者被告知要坐下來向殘障美國人表示聲援，參與者還是感到憤怒。
但是，當參與者被告知該人正坐下來抗議美國的價值觀時，參與者甚至表達了更大的憤慨。這表明改變的原因很重要；如果被告知該人忘記站著，他們也會感到沮喪。 只有當他們被告知該人受傷且身體無法站立時，他們的刺激才會減弱。
他們發現，即使是可能使儀式更安全的變化也會引起道德上的憤怒。 在另一個實驗中，研究人員問猶太人參加者，如果在醫院而不是在寺廟裡進行包皮環切術（一種高度禮節性的事件，以數千年的相同方式發生），他們會感覺如何。 超過80％的受訪者同意醫院舉行手術會更安全，但他們也對將包皮環切手術移到醫院而不是保持不變的建議表示憤怒，即使這種手術風險更大。
斯坦說：“人們不想將一種神聖的價值與另一種神聖的價值相提並論。” “儘管醫療安全代表了猶太教中生命的神聖價值，但包皮環切術卻代表了與上帝的真正血盟。 這在人們的思想中造成了令人不舒服的衝突。”
實際上，研究人員發現，最忠於美國價值觀的研究參與者對改變假期傳統表示最憤怒。 斯坦說：“我們認為道德上的憤怒從長遠來看是有作用的，因為它可以幫助一個群體保護其神聖的儀式。” “我們需要那些致力於團隊的人生存下來，但是我們的研究表明，試圖告訴人們，'不實踐您的儀式，您就可以挽救生命'，可能對每個人都無效。”
家庭面臨的挑戰 努力保持安全 在大流行期間，如何以不變的方式改變禮儀，即使不可能在身體上聚在一起。 施羅德說：“這項研究表明，為減少改變禮節時的憤怒，您應該嘗試以仍然允許人們慶祝集體價值觀的方式來改變禮節。” “這是人們在禮節改變時會感到不高興的事情，而這是需要維護的事情。”
關於作者
該研究的合著者來自哈佛商學院和行為主義者諮詢公司。
