迪士尼企業公司
曼聯主帥穆里尼奧最近批評他的球員沒有勇氣接受點球， 聲明：“我不喜歡Mickey Mouses。”他的選擇使他肯定是最新的，誤解了我們這個時代最重要的標誌之一。
“米老鼠”一詞常被用作解僱的術語 - 用於手錶，處理媒體和流行文化的學術課程，以及其他明顯的“非嚴重”實踐。 但它的繼續使用實際上顯示了米奇長期的社會影響力。
慶祝他的 90th今年生日迪士尼的卡通人物遠遠超過了他作為昔日直男的角色，而不是像高飛，冥王星和唐老鴨等有趣的同伴。 他的每個人的角色現在都與全球文化中的一系列複雜價值觀聯繫在一起。
九十年前，當沃爾特迪斯尼發明米奇（他最初被命名為莫蒂默老鼠）時，沒有人會想像，這是早期的黑白漫畫（如Steamboat Willie和Plane Crazy）的淘氣質樸的老鼠，他會變得如此強大牌。
通過白手套或那些著名的耳朵輕鬆識別，他已經成為代表美國人的核心原則。 他集中體現了後期工業資本主義和企業形象的最終勝利。
在1930和1940中，迪士尼的關鍵貨幣幾乎是不可觸及的，因為米奇被普通大眾和知識分子所接受。 在沃爾特在1966去世後，“作者的死亡”只加強了他像徵性兒子的長期影響力。
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米奇這只睜大眼睛的囓齒動物從未真正被視為老鼠。 科學家斯蒂芬傑伊古爾德建議他 激起了觀眾的同情心 僅僅因為他與嬰兒或幼兒的相似之處。 但這是米奇主演的角色 幻想 在1940中，作為魔法師的學徒，使他超越了與大蕭條的聯繫，進入更加進步的時代。
穀倉入口已經一去不復返了，取而代之的是一個奇怪的，充滿活力的人物，其中包含宇宙中強大的力量。 在那之後，這只是世界統治的一小步。 但這是一種統治，引起了不同的反應。
文化評論家 Henry Giroux擔心 關於操縱米奇所體現的迪士尼精神的無辜。 電影作家道格拉斯布羅德後來爭辯說 迪士尼更加激進 比我們想像的，實際上是20世紀意識中的決定性參與者。
迪士尼冠軍和電影製片人謝爾蓋愛森斯坦 看到米奇的卡通形式 作為變革的解放力量，放鬆現代美國文化的束縛，同時具有諷刺意味的是其定義形式之一。 （然而愛森斯坦很少注意到米奇已經在商品銷售方面佔據主導地位。正如歷史學家加里·克羅斯指出的那樣，在1930中，米奇的數字是 已被印記 關於“毯子，手錶，牙刷，燈罩，收音機，早餐碗，鬧鐘，聖誕樹燈，領帶和各種服裝”。）
老鼠和男人
討論 - 以及米奇的文化統治 - 已經廣為流傳。 這本書 如何閱讀唐老鴨例如，提供了馬克思主義關於迪士尼漫畫的觀點，其中米奇處於美國文化帝國主義的前沿。
在藝術界，安迪沃霍爾創造了 米老鼠的神話 早期的1980系列，街頭藝術家Keith Haring 製作了沃霍爾的照片 作為著名的囓齒動物。 諷刺漫畫家羅伯特格羅斯曼 融合了米奇與羅伯特里根 和設計師Rick Griffin 吸引他 作為一名抗議歌手 - 一種迪士尼迪倫。
數字藝術家約翰克雷格“證明了”米奇的存在 通過幾何和平面設計師Seymour Chwast總結了他的建築簡潔性 如何繪製七個圓圈.
在90歲月時，米奇 - 這七個圈子 - 現在橫跨流行文化和政治，體現了過去和現在的所有矛盾和含糊之處，快樂和痛苦。 他可以在主題公園中擁抱，在屏幕上享受，並因其純粹的長壽而受到欽佩。
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雖然米奇可能代表了多重含義，但懷舊和烏托邦的概念仍然體現在他的簡單形式中。 有一段時間，這可能看起來既古怪又天真 - 但它現在讓他感到安心，因為世界似乎無可救藥地陷入混亂和衰落。
難怪那是米奇的哨聲 汽船威利 在1928中，現在被用作迪士尼皮克斯電影的序幕。 正如沃爾特總是提醒每個人：“它始於一隻老鼠。”到目前為止，對那些擁抱老鼠之家（還有很多）的人來說，還有很多讓人感到寬慰的是，看不到任何結局。
關於作者
動畫學院院長Paul Wells 拉夫堡大學
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