由 Phyllida Anam-Áire 撰寫，由 Marie T. Russell 講述。
約翰·繆爾 溫和的荒野：內華達山脈 說，
“人們不斷地想起大自然的無限奢華； 她的材料沒有任何顆粒被浪費或磨損。 從使用到使用，從美麗到更高的美麗，它永遠開花。”
卵子和精子融合所產生的奇蹟抓住了科學家和神秘主義者的神聖想像。 但細胞增殖和進化之前發生的事情是最重要的，我們必須依靠古老的智慧來探究這些現象的奧秘。
柏拉圖與終極現實
柏拉圖在他的書中 共和國 教導我們生活的物質世界只是現實世界或終極現實的影子，純粹的現實存在於所有物質之外。 他相信物質世界是...
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音樂因咖啡因溪樂隊，Pixabay
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芬德霍恩出版社（Findhorn Press），是 內心傳統國際.
文章來源
生命最後的狂喜：凱爾特人死亡之謎
菲利達·阿納姆-阿里爾
在凱爾特人的傳統中，死亡被認為是出生的行為，是我們的意識從今生傳遞到來生。 靈性助產士和前修女 Phyllida Anam-Áire 通過早期的瀕死體驗，通過她的凱爾特遺產鏡頭，對死亡過程的神聖階段進行了深入的概述。 她富有同情心地描述了元素的最終消散，強調了在此生解決和整合我們的心理-精神陰影和傷口是多麼重要。
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關於作者
Phyllida Anam-Áire 是一位前愛爾蘭修女，同時也是伊麗莎白·庫伯勒-羅斯 (Elisabeth Kübler-Ross) 的祖母和治療師，她與病人和垂死的人進行了廣泛的合作。 她在歐洲提供有意識的生活、有意識的死亡靜修，並為護士和姑息治療工作者提供關於兒童和死亡的演講。 她還是一名詞曲作者，她教授凱爾特古塔或 Caoineadh、愛爾蘭歌曲或哀悼之聲。 她是作者 凱爾特人死亡之書,
