沃克和特朗普 9 20
共和黨喬治亞州參議院候選人赫歇爾沃克得到特朗普的支持。

在我們這個時代,似乎沒有羞恥感,或者它的表親,內疚感。

陰謀論者亞歷克斯瓊斯通過散佈大屠殺是偽造的謊言來折磨桑迪胡克被謀殺孩子的父母。 家屬提起訴訟。 陪審團命令瓊斯向他們支付近 1 億美元的決定於 12 年 2022 月 XNUMX 日在法庭上宣讀時,瓊斯從他的工作室出現在網上,“嘲笑和嘲笑所判給的金額”, NBC新聞報導.

共和黨佐治亞州參議院候選人赫歇爾·沃克, 堅決反對墮胎 ——強姦、亂倫或母親的生命“沒有例外”—— 否認有關他支付女友墮胎費用的指控. 密蘇里共和黨 參議員喬什·霍利激怒了國會大廈的暴徒 6 年 2021 月 XNUMX 日,他們握緊拳頭敬禮——然後在同樣的暴徒入侵國會大廈時逃離。

雖然共和黨人是迄今為止政治家中最無恥的人,但在某些領域,這種情況是兩黨合作的。 民主黨人和共和黨人出現在一長串被捕的立法者名單上 違反要求他們披露股票交易的法律.


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如今,對於許多政治家和公眾人物來說,羞恥和內疚似乎同樣陌生。 但是,現在與過去表現惡劣的人不同的是:一旦缺乏內疚和羞恥會被一種美德的外表所掩蓋,今天的無恥者認為不需要那種虛偽的面紗。

幾千年來,虛偽一直是不法分子選擇的偷偷摸摸的斗篷。 他們假裝在規則範圍內玩耍,以此來表達對社會的尊重。

現在,他們傻笑。 虛偽是過時的,顯然是不必要的。

喬什霍利 10 29
6 年 2021 月 21 日,眾議院特別委員會在聽證會上展示了 2022 年 6 月 XNUMX 日在美國國會大廈外向抗議者舉起拳頭的參議員喬什·霍利 (Josh Hawley) 的照片。 XNUMX攻擊。 Saul Loeb /法新社,蓋蒂圖片社

'故意掩飾'

我們從中衍生出“偽善”和“偽君子”的希臘動詞最初的意思是“回應”。 隨著時間的推移,這個動詞及其同源名詞獲得了戲劇語境: 舞台上的回應或演講。 所以在古代,偽君子就是扮演角色的人。 但這個詞在道德上或多或少是中性的。

到了新約時代,“偽君子”這個詞已經獲得了故意掩飾的意思,扮演一個意圖欺騙的角色。 所扮演的角色涉及假設實際上不存在的良好品質。

在馬修23:25-27中,基督猛烈抨擊“文士和法利賽人,假冒為善的人!” 他們“好像粉飾了的墳墓,外面好看,裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢”。 他們一塵不染的外表掩蓋了內心的污穢。

因此,虛偽表明美德、勇氣或慷慨等良好品質與相應的惡習——腐敗、怯懦、貪婪——之間存在脫節,而這些惡習被閃亮的表面所掩蓋。

維多利亞時代的小說中充斥著偽君子的例子,他們有時是惡棍,有時或多或少是有趣的小人物。 狄更斯的小說提供了一個畫廊 商人、神職人員、校長和其他人,他們表面上受人尊敬,但在他們的私生活中——有時在公共場合也是如此——自私和殘忍。

狄更斯有為這些人發明合適名字的天才。 一些例子包括 Mssrs。 佩克斯尼夫, 默德斯通, 貼面彭布丘克,這為這些人物的道德品質提供了有趣的線索。

自然地,讀者渴望看到這些維多利亞時代的偽君子被羞辱、暴露——總之,羞愧。 和 “羞恥”在牛津英語詞典中的定義 結果證明具有明顯的維多利亞風格:“由於意識到某些事情對自己的行為或環境不體面、荒謬或不體面……或處於冒犯自己的謙虛或正派意識的情況下,而產生的痛苦情緒。”

維多利亞時代小說中遇到的大多數偽君子最終都被揭露或謙卑。 雖然不是全部; Uriah Heep計時器, 在裡面 ”大衛·科波菲爾,”在小說接近尾聲時都以反派的身份被曝光,最後一次被瞥見為模範囚犯,在一個令人毛骨悚然的圓形監獄中,一如既往地狡猾和道貌岸然。 他們被判入獄,但並不謙卑。

不再有不和諧

從 19 世紀到 21 世紀,目前所展示的不良行為與維多利亞時代的版本或福音段落的白色墳墓略有不同。

虛偽,從《馬太福音》中的語言到《默德斯通》中的惡行,總是用來暗示在公共場合看到的東西和真正潛伏在下面的東西之間的脫節或不和諧。 但今天,似乎沒有如此清晰的分界線。

首先,沒有堅定的真理感。 記錄顯示的內容——視頻、成績單、 錄音 – 如果肇事者將其譴責為獵巫或假新聞,通常無法說服至少一方的公眾。 記者 Carlos Lozada 在最近一篇題為“成為特朗普大謊言的內部笑話,”稱唐納德·特朗普關於他贏得 2020 年大選的虛假聲明是“典型的特朗普式預測……謊言是真的,真相是假的。” 該描述完全適用於亞歷克斯瓊斯的駭人聽聞的謊言。

在這樣一個天翻地覆的世界裡,根本就沒有偽君子。 Lozada 指出,如果“真實”是正確的詞,我們每天聽到的那些滑稽動作的人似乎並沒有將他們的腐朽隱藏在美德之下。 他們的不良行為現在是可以接受的,因此無需掩飾。

在維多利亞時代的小說中遇到的道德平衡,偽君子通常會陷入悲痛,現在似乎已經過時,幾乎是一個古樸的遺物。 希臘悲劇似乎也無關緊要。

在希臘悲劇中,主人公可能會犯錯或陷入困境。 他可能會做出一個可怕的決定,毀掉別人或他自己。 他可能會發瘋,然後恢復理智,驚恐地看到他造成的破壞。 他可能將所發生的破壞歸咎於眾神。

但我想不出他假裝自己不是的情況。

羞恥是許多悲劇中的關鍵情緒。 當俄狄浦斯發現他犯下了他一直在追捕的肇事者的罪行時, 他使自己失明並放逐自己. 在其他悲劇中, 阿賈克斯赫拉克勒斯 不經意間造成可怕的傷害; 當他們恢復理智時,他們會懲罰自己。

偽善的概念似乎繞了一圈,回到了它的戲劇內涵,偽善者只是扮演角色的人。 畢竟我們又回到了演藝圈,舞台就是我們的國家。談話

關於作者

雷切爾·哈達斯(Rachel Hadas), 英語教授, 羅格斯大學-紐瓦克

本文重新發表 談話 根據知識共享許可。 閱讀 原創文章.

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