這個星球的表面有無數種不同的物種。 其中之一是人類，有超過XNUMX億的成員。 從某種意義上說，沒有國家，只有一群人居住在地球的不同區域。 在某些情況下，海洋或山脈形成了自然邊界，但國家之間的邊界通常只是抽象的，由 協議或衝突.
生鏽的Schweikhart是1969年阿波羅9號太空任務的成員，他解釋說，當他從太空看地球時，他的看法發生了深刻的變化。 像我們大多數人一樣，他從小就根據國界和不同國籍的國家來思考，但是從這個新角度看待世界卻改變了他的觀點。 他感到“所有人和一切的一部分”。 作為他 描述它:
您向下看，您無法想像您一次又一次地跨越了多少個邊界和界限，甚至看不到它們。
施維克哈特的觀點提醒我們，我們屬於地球而不是國家，屬於物種而不是國籍。 儘管我們可能會感到與眾不同，但我們都有一個共同的來源。 我們的物種最初起源於非洲東部 200,000年前 並通過一系列的浪潮遷移到世界其他地方。 如果有一個祖先網站可以追溯我們的血統，我們會發現我們每個人都有同樣的偉大（緊隨其後的是其他“偉大”） 祖父母.
那我們怎麼解釋民族主義呢？ 人們為什麼將自己分成不同的群體並採取不同的民族身份？ 也許不同的團體在組織方面會有所幫助，但這並不能解釋為什麼我們會有不同的感覺。 或者為什麼不同的國家相互競爭並相互鬥爭。
“心理”理論恐怖管理”提供了一個線索。 這個理論已經被 許多研究表示，當人們感到不安全和焦慮時，他們往往會更加關注民族主義，地位和成功。 我們似乎有一種衝動，堅持身分標籤以捍衛自己免受不安全感的侵害。 但是，已經有 批評 一些心理學家認為該理論忽略了更廣泛的因素， 有助於人類行為.
也就是說，該理論可以在某種程度上幫助解釋為什麼民族主義在危機和不確定性時期增長。 貧困和經濟不穩定往往導致 增加民族主義 和 種族衝突。 越來越多的不安全感使人們更加需要概念標籤來增強我們的認同感。 我們也感到有一種衝動的感覺，即通過擁有一個擁有共同信念和慣例的團體的感覺來獲得安全感。
在此基礎上，可能 最強的分離感 最容易發生的不安全感和焦慮 民族主義，種族主義和原教旨主義的宗教.
超越民族主義
我自己的一項相關發現 研究 作為一名心理學家，人們會經歷高水平的幸福感（以及與他人或與整個世界的強烈連接感），不會傾向於具有群體認同感。
我研究了許多人，這些人在諸如喪親之痛或癌症診斷之類的強烈心理動蕩之後經歷了深刻的個人轉變。 我有時將這些人稱為“轉移者”，因為他們似乎已轉移到更高的人類發展水平。 他們經歷了“創傷後增長”的戲劇性形式。 他們的生活變得更加豐富，充實和有意義。 他們具有新的欣賞感，對周圍環境的意識增強，更廣闊的視野以及更親密和真實的關係。
轉變者報告感覺與世界的聯繫更加緊密，而對個人身份的關注較少。 像素/像素
當我在書中報告時， 飛躍，“轉移者”的共同特徵之一是他們不再根據國籍，宗教或意識形態來定義自己。 他們不再覺得自己是美國人或英國人，還是穆斯林或猶太人。 他們與全人類有相同的血緣關係。 如果他們有任何認同感，那就是超越國籍或邊界的全球公民，人類成員和地球上的居民。 換檔者不再需要群體認同，因為他們不再感到分離，因此沒有脆弱和不安全感。
為什麼我們需要跨國主義
我認為，所有民族主義企業-例如“美國第一或英國脫歐–高度成問題，因為它們基於焦慮和不安全感，因此不可避免地造成不和與分裂。 而且由於民族主義違反了人類本性和人類本源的本質現實，這種企業總是被證明是 臨時。 超越人類基本的相互聯繫是不可能的。 在某些時候，它總是重新聲明自己。
像世界本身一樣，我們最嚴重的問題無國界。 諸如COVID-19大流行和氣候變化之類的問題共同影響著我們，因此只能 集體解決 –來自跨國主義的方法。 只有將人類視為一個物種，沒有國界或疆界，才能適當解決這些問題。
歸根結底，民族主義是一種心理畸變。 我們應該讓我們的祖先和我們的後代以及地球本身擺脫這一困境。
關於作者
Steve Taylor，心理學高級講師， 利茲貝克特大學
