解放精神:一種新興的精神取向和實踐

解放精神:一種新興的精神取向和實踐
圖片由 Alexas_Fotos 

我們正處於對聖靈領域非常興趣的高潮中。 在幾百年前,先進工業社會中的數千萬人生活在物質福利的水平上,遠遠超過了國王,王后和貴族們所擁有的奢侈品和舒適。 但其中許多都是那些尋求新的精神現實的人的先鋒。

解放靈性正在大學校園和教堂中出現; 在ashrams,猶太教堂和清真寺; 在詩歌和小說,電影和書籍,社區中心,以及在zines和網站; 並在一點點的慈愛行為。

但是,這是一個很大的“但是”,大多數參與者還沒有認識到自己是一些大運動的一部分。

我記得在堪薩斯州的衛理公會教堂裡談論解放的靈性。 我的信息受到了極大的熱情,但後來很多人告訴我:“我們堪薩斯州的人認為應該有一個新的底線,但我們非常清楚地看到電視和閱讀報紙,海岸上的人都是如此自私和自戀他們永遠不會支持一個更加充滿愛的世界 - 事實上,他們只是嘲笑我們的愚蠢,並認為我們是相信愛情的國家。所以我們怎麼能相信一切都會改變呢?“

現在,我和紐約的人一起住在這麼多房間裡。 洛杉磯; 舊金山; 西雅圖; 波特蘭; 邁阿密; 波士頓; 費城; 華盛頓特區; 亞特蘭大; 還有很多其他地方 - 在每個地方,房間裡的人都認為他們是唯一分享所有理想主義的人 - 因為媒體做瞭如此出色的工作,讓我們彼此都看不見。 沿海地區的人們認為自己與我在堪薩斯遇到的“中美洲”人不同。 事實上,他們的需求和興趣非常相似。 然而媒體使我們彼此隱形。

那麼,我們將如何變得可見?

今天出現了各種各樣的精神項目,這將有助於這一過程。 其中一些項目詳見書籍 精神政治,作者:Corinne McLaughlin和Gordon Davidson; 有意識的進化,Barbara Marx Hubbard; 在像Sojourners這樣的雜誌上(來自基督教福音派世界), TIKKUN (我編輯的雜誌),和 (David Korten編輯的期刊)。 即使是這本書, 精神很重要,可以發揮一些作用,使人們彼此更加可見。 每年出版的數十本重要書籍都會讓人們更容易“獲得”超出自己內心生活的事情。

不要低估將這本書和其他書籍放在你關心的人手中的能力 - 或者是人們定期獲得一本精神導向的雜誌的影響。 這些具有精神興趣的具體表現可以為那些認為已經認識世界上所有理想主義者的人提供大量的希望,並且他們中的人數不多。

但它需要的不僅僅是書籍或雜誌。 我們需要一個致力於精神轉型的社會運動,可以公開捍衛愛和關懷的新底線。 隨著這種運動的增長,它可以讓我們擺脫對我們所渴望的不可能性的壓抑性辭職。

這種運動已經在發展,儘管它尚未達到公眾可見度,可以保護它不被視為片狀,幼稚或無關緊要。 在它達到“臨界質量”之前需要很多年,甚至幾十年,並且公眾話語的看門人可以認真考慮它的想法。

隨著越來越多的人開始為社會的新底線而奮鬥,我們將達到這個臨界質量。 在我們的經濟中,我們的法律結構,我們的醫療體系,我們的教育,以及在我們生活的每一個領域,人們將以我稱之為“解放的靈性”的名義,越來越多地挑戰自私和唯物主義的精神。


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隨著越來越多的人參與日常的日常精神實踐,這種轉變將得到幫助。 精神實踐越深入,他們就越不願意容忍一個在競爭力假設上發揮作用並尋求第一的社會。

最終,已經渴望新底線的數百萬人將變得彼此更加可見。 他們越是意識到自己並不孤單,他們就越有能力公開宣稱他們對解放靈性的承諾。

隨著越來越多的人參與彼此慈愛的行為以及對宇宙宏偉的歡樂慶祝,這種情況將會發生。 我們周圍的愛和慶祝越多,敬畏和驚奇越多,維持舊的生活方式就越難以被認為是今天的“常識”。

什麼是解放的靈性?

一些對解放靈性至關重要的東西將它與舊的精神生活形式聯繫起來,而其他方面則相當新穎獨特。 以下是我對這種新興精神取向和實踐的描述:

1.解放精神意味著對宇宙奇觀的慶祝 -以及我們的敬畏和徹底驚奇的能力的培養。 它涉及到對眾生統一性的深刻認識,以及對自己作為整體中一個很小但有價值的組成部分的謙卑認識,以及從整體的角度看待我們努力的能力。

這種觀察方式與對宇宙的獨立審美認識不同。 敬畏和激進的驚奇引起了一個人整個自我的完全參與,被壓倒的時刻,被一個人的呼吸帶走,被所有這一切的奇蹟迷住和興奮。

以這種方式看待是認識其他人類,地球和整個宇宙是神聖的。 我們並不主要針對它們如何用於我們的目的,而是針對它們的內在價值和我們對它們的責任。 我們感到自己被他們吸引,關心他們的幸福,渴望促進他們的最大利益,並感謝我們從他們那裡獲得養育的方式。 我們不認為自己支配著他們,而是與他們的關係,參與他們的福祉,以及他們善良的受益者。

2.解放精神意味著培養我們將對方視為終點的能力,而不是意味著 到另一端。 地球上的每個人都應被視為有價值的人,應得到愛,尊重和團結(世俗語言),或以上帝的形象創造(宗教語言)。

這不僅僅是持正確意見的問題。 解放靈性鼓勵一種內在的精神實踐,旨在塑造我們內在的自我,以同情,同情,偉大的愛情和對無形的渴望來回應他人,以增強他們的福祉,並確保他們完全能夠實現他們的能力。愛,自由,自我定義,創造性,聰明,歡樂的生命。

如果我們有這些感受,我們也會對民主形式的政府和民主經濟決策以及每個人的獨立發展充滿熱情。 我們將支持言論自由,集會自由,寬容和尊重差異,我們將抵制強制性強加一種正確方式的所有企圖,無論是來自政府,來自市場和廣告的壓力,還是來自自以為是的社區。 實現實質性民主可能有許多不同的形式,但它們都必須以肯定每個人神聖性的方式發揮作用。

3.解放精神肯定了每個人的平等價值,無論種族,性別,性取向,國籍,宗教,文化紐帶或任何其他否認尊重平等的手段。

4.解放的靈性尋求世界的治愈和轉變,以便我們所有的公共機構進行合作,以增進和平,寬容,合作,相互尊重,生態理智,社會正義以及慶祝宇宙宏偉。

為了實現和維持這種轉變,解放靈性鼓勵人們在社會和政治運動中一起工作,並用強大的精神實踐來填補這些運動,包括冥想,宇宙的慶祝,彼此的關愛,對那些做愛的人的愛不分享運動的特定哲學或變革戰略,並真正認識到其目標不能通過不像其目的那樣神聖的方式來實現。 它致力於將非暴力作為一種戰略和生活方式。

5.解放精神意味著培養我們超越個人自我的能力 這樣我們就可以體驗與眾生一體的聯繫。

超越自我並不意味著永久地消除自我,而是將自我關注置於平衡之中。 能夠超越自我需要一個強大的自我,而不允許自己的智力或良好的判斷力從屬於一個上師或一個有魅力的領導者。 具有強烈自負的人可以跟隨教師或領導者,而不會失去自己的正直和自由,因為他們保留自己的獨立判斷並自由決定遵循特定的道路。 那些自負較弱的人有時會發現自己放棄了太多自己,感到怨恨,並最終陷入了一種對精神社區具有破壞性的反領導的辯證法。 因此,解放靈性支持強大的自我的發展和超越那些自我的精神實踐。

6.解放精神意味著發展正念,這是一種對每種行為和經歷都保持警惕的一種形式,這樣我們就可以活在自己,彼此以及世界上遇到的一切中,這樣我們就可以體驗生活各個方面的潛在神聖性。 這種正念需要對事物的真實性有深刻的開放,並有能力看到一切事物的潛在轉化。

7.解放的靈性鼓勵我們發展與靈相關的豐富內心生活 甚至在逆境和痛苦中也要維持這種聯繫。 這不是一種“感覺良好”的靈性,它只需要關注世界上令人愉悅的事物,而是一種靈性,它要求我們關註一切,意識到人類的痛苦和苦難,並克服當某些事情令人討厭或令人恐懼時,我們傾向於“間隔開”。 生活中充滿著巨大的痛苦,紮根的精神實踐並不是要否認痛苦的現實,而是要幫助我們與痛苦同在,以區分那些可以改變的部分和那些不能改變的部分。 在採取行動改變我們能做的事情的同時,我們也學會接受我們無法拒絕的改變,沒有逃避偽裝的安慰或部分的分心,沒有閉上我們的思想或內心。

只有充分體驗我們自己的情感,我們才能擺脫恐懼,真正意識到他人的需要。 正是通過這種警覺的注意力,我們才能開始認識到自己的自我扭曲,並與所有人的整體和統一聯繫起來。

為了達到我們自己的經驗,我們需要克服過去的障礙,包括對父母的憤怒和怨恨。 精神生活需要培養一種能夠原諒過去傷害過我們的人的能力,從對父母的同情開始。

8.解放精神意味著增強我們的遊戲能力,體驗快樂和愉悅,尊重我們的情感和他人的情感,用愛和同情心教育下一代,並體驗孤獨和沈默。 這意味著建立鼓勵和培養這些能力的社區和社會實踐。

9.解放精神鼓勵非目標導向的審美創造力 音樂,舞蹈,繪畫,詩歌,戲劇,小說,視頻,以及任何其他形式的人類藝術表現形式。

拒絕審查,解放靈性包含了“所有權力的想像力”的概念,並將這種理解融入一個充滿愛心,尊重和敬畏的宇宙的框架中。

10.肯定快樂和性慾,同時拒絕一切試圖將聖靈與聖靈嵌入體內的嘗試,解放精神促進了一種與他人的聖潔和崇敬感相融合的性行為,一種滲透並複興我們的性行為,一種增強了人們之間的愛心承諾和信任的性行為。

為了充分體驗快樂和快樂,我們也必須對我們的憤怒和傷害持開放態度。 解放的靈性拒絕一種通風的靈性,鼓勵人們把一切都視為快樂和精彩,並避免憤怒和對抗世界上的邪惡和痛苦。 正義的憤慨和不公正的憤怒正在發揮作用,這些感受是解放靈性中的一個重要因素,它們導致積極參與治愈和改造世界。

11.解放精神意味著鼓勵對他人的壓倒性愛 並且尊重他們的需求,而不會忘記我們自己的需求。

愛的其他人部分地希望幫助彼此離開生存鬥爭所需的目標導向意識,並鼓勵彼此在娛樂和歡樂慶祝的世界中花費更多的精力。 這意味著鼓勵他人享受生活中最大的樂趣:

*(a)與他人建立聯繫並充分認識到他們的所有復雜性,

*(b)加深我們對現實的複雜性和多層性的理解,

*(c)分享愛,而不用擔心會四處走動,

*(d)為他人的幸福感到高興,

*(e)與他人慷慨分享我們的才能和物質資源

*(f)以肯定其自我價值和珍貴的方式分擔撫養子女和照顧長者的責任,

*(g)尊重個人差異和替代性生活途徑,

*(h)尊重隱私和人們不總是成為團隊成員並且不總是參與他人正在做的事情的願望。

解放靈性也支持治療,使我們能夠充分愛,關懷,信任,值得信賴,溫柔,有創造力,細心,智力發達,並充滿色情生活 - 能量,好奇心,同情心,智慧和快樂。 因此,它鼓勵各種形式的精神諮詢,精神敏感的心理治療,家庭諮詢以及實際導致這種精神和情感康復的任何變革過程。

12.解放精神促進對整個宇宙幸福的尊重和關懷渴望生活在生態上可持續的生活,並創建在環境上可持續並體現對所有其他生命形式的尊重的人類社會。 (這種尊重並不意味著接受每種生命形式都具有同等價值。例如,它必須使我們能夠從事預防或抵抗癌症或心髒病的研究,無論它們是多麼“自然”。)

解放靈性鼓勵我們在全球,國家,區域和地方的基礎上支持合作和道德健全,生態可持續的規劃。 我們需要管理宇宙的資源,並以謙卑和尊重所有創造的方式這樣做。

13.解放精神支持我們知識能力的加深 因此,它們可以致力於確保人類的生存和精神繁榮,並以謙卑,生態敏感性以及對我們知識和智慧的局限性的現實理解來確保我們融入宇宙。

解放靈性承認科學技術的重要性,以及與西方哲學和邏輯與數學系統相關的理性思維的重要性。 它尊重這些。

但是,解放靈性也看到了科學的局限,也承認了其他形式的知識。 它珍惜從人類的神秘,宗教,美學和道德傳統中產生的智慧,以及以直覺和內在方式來到我們身上的智慧。 它承認女性的智慧。 它承認,我們作為人類只是模糊地理解,存在許多層面的現實,它鼓勵我們既尊重我們的局限,又想方設法擴大我們從宇宙接收信息的能力,並以任何方式接受上帝的聲音。它可以收到。

解放靈性將學習和話語視為快樂和快樂的源泉,以及為了自己的利益而不僅為了實現更高的個人或社區目標而可以有趣和有益的活動。

14.解放精神尋求整合我們的許多能力和優勢,無論是在個人還是在全球範圍內,都無需堅持我們的獨特傳統服從於一些新的“單一正確方法”的普遍觀點。 整合不同形式的智慧並不是要放棄獨特性,而是要共享和整合我們每個人都必須與他人的智慧一起做出貢獻。

15.解放精神支持社會的“改變底線” 從自私和唯物主義的精神到愛與關懷的精神。 解放精神尋求對理性,生產力和效率等概念進行根本性重新定義,以便使它們包括愛,與他人的團結,對宇宙的敬畏和驚奇以及倫理,精神和生態敏感性。

如果任何經濟,政治或社會制度無法適應這種“新的底線”,那麼它需要轉變為使這一系列關注看似現實而不是烏托邦的方式。 世界可以基於愛和敬畏 - 不僅僅是在我們的私人生活中,而是在我們彼此互動和建立我們的經濟和社會制度的方式 - 是解放靈性的核心原則。

16.解放精神鼓勵人類的精神進化 尋求更高形式的了解,愛心,分享和歡樂。 對不斷發展的更高層次的意識的開放性以及對與眾生統一性的聯繫的開放性,包括願意放棄舊的思維方式和組織我們的生活,以便我們能夠進一步發展為有意識和有愛的人。 它鼓勵我們超越眼界的渺小,讓自己受到聖靈的引導,以開放的心態接近我們的世界,為服侍上帝的計劃而歡喜,向我們遇到的所有人散發祝福和健康,並讓我們沉浸在放寬的信任和活躍的參與,一種投降的意識形成一種自相矛盾的狀態,從而變得更加覺知,並沉浸在“一號”發光的愛情中。

反動靈性的危險

反動靈性可以通過三個特徵輕鬆識別:

它通常斷言一個群體具有權威的真實性。 例如,一個群體可以聲稱它首先接受了上帝的啟示,因此它具有正確解釋上帝旨意的專屬能力。 或者它可以宣稱它與上帝或精神有一些特殊的聯繫,使其理解優於其他人。 或者它可以聲稱某種類型的人(男人,女人,白人,具有某種身體或情感屬性的人)天生就比其他人更適應精神真理。

然而,現在有時在新時代精神界尋求支持的反文化觀點認為,平等要求我們對每個人的思想給予同等的價值,這是錯誤的。 相信某些想法比其他想法更好,沒有任何精英或有害的東西。 斷言有些人首先提出這些想法並且因為在為人類的其他人提供好的想法方面發揮先鋒作用而受到尊重,這本身也不是精英主義者或傷害性的。

成為精英主義者的是相信某些真理只能通過一些特權群體來實現,或者一個群體擁有解釋神聖觀念的獨有權利或擁有專屬精神的權利。

我認為某些人在審美能力,身體素質,性活力,智力成熟,情感敏感,精神發展或任何其他有價值的特質方面都有更高的發展,並且相信我可以從他們身上學到更多東西。我可以從別人那裡得到的。 我發現令人反感的是,當這些相同的能力歸屬於一個小組時,無論是牧師,大師,老師還是其他任何人,都不考慮每個從業者的個人發展或信息。 所以,當有人告訴我某個人因為他或她出生在一個特定的家庭,群體或社會地位,或者因為他或她被指定為特定傳統的老師而在精神上升高時,我想知道更多在我願意接受這種說法之前,關於個人。

反動的靈性拒絕科學和理性探究的主張,而不是承認科學和理性探究應該有明確說法的一些合法領域。

反動的靈性可能會批判資本的價值觀或特定社會的統治精英的價值觀,但它不願意支持社會,經濟或政治秩序的民主化。 通常它會發現自己支持其他精英,而不是最初反對的精英。 它談論社會正義,但它不願意以促進社會正義的方式為改變我們的經濟和政治制度而鬥爭。 它符合其運作的社會的價值觀,而不是真正尋求建立重視愛情和關心金錢和權力的社會和經濟制度。

這種特徵組合的通常結果是:美化人類的某些特定部分並詆毀一些“其他”。 正是這種對他人的蔑視才是反動靈性形式中最不可接受的因素。

貶低他者與叛逆者的最高目標背道而馳。 它破壞了對所有存在的統一的信念,以及認識到在上帝形像中同等創造的每一個人的可能性。 因此,與反動的精神界的任何联盟都必須被視為僅僅是暫時的和道德上的問題。

經Walsch Books許可轉載,
漢普頓路出版公司的印記
©2000。 www.hrpub.com.

文章來源

精神很重要
邁克爾勒納。

Michael Lerner的精神問題。精神很重要 展示了生活在一個系統性地壓制我們的精神需求的世界中,我們在個人,情感,生態和政治上受到的傷害,以及我們如何創造一種體現邁克爾·勒納所描述的解放精神的個人生活和社會。 這是一種靈性,它肯定有足夠的餘地,慷慨,贖罪,喜樂和對宇宙宏偉的慶祝可以成為共同構建我們自己的生活的基本要素。 精神很重要 證明了現在是時候停止與一個根本沒有我們自己的最高價值觀的世界妥協,並開始創建一個我們私下告訴自己我們真正相信的世界。

欲了解更多信息或訂購本書。

作者最近的書: 革命之愛:治愈和改變世界的政治宣言

關於作者

邁克爾·勒納Michael Lerner是TIKKUN雜誌的編輯(http://www.tikkun.org),舊金山Beyt Tikkun猶太教堂的拉比,以及。的作者 意義政治:在憤世嫉俗時代恢復希望與可能猶太復興:治愈和轉化的途徑。 他也是作者 治療中的選擇:將常規和補充方法的最佳方法整合到癌症中猶太人與黑人:美國種族,宗教與文化的對話.

Rabbi Michael Lerner的視頻/演示: 治愈世界的政治宣言

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