唐納德特朗普的十二月7 關於防止穆斯林移民的聲明 吸引了全世界的不屑。 近500,000英國人有 簽署了一份請願書 要求他們的政府，以防止特朗普進入他們的國家。 在美國，特朗普的意見已 譴責 民主黨人，共和黨人，媒體和宗教團體。
然而a 近期民意調查 已經發現37％的政治光譜選民同意對進入美國的穆斯林實施“臨時禁令”。
特朗普擁有傲慢和波動，使大多數選民退縮。 那麼他如何控制共和黨基地的一部分 - 至少現在 - 似乎是不可動搖的？
儘管有些人稱他為支持者，但他的支持是如何持續存在的 煽動者 和 法西斯，或者說，政治觀察家已經發現了他，像偏光數字之間的相似之處 喬治·華萊士, 約瑟夫·麥卡錫, 父親考夫林 - 甚至 希特勒?
作為美國政治言論的學者， 我寫的是 並在公共話語中教授關於修辭策略的使用和濫用的課程。 仔細研究特朗普的修辭技巧可以部分解釋他深刻而持久的吸引力。
蠱惑人心的修辭學
希臘文「煽動者」（demos = 人民 + ag?gos = 領導者）字面意思是「人民的領導者」。然而，今天，它被用來形容一位領導人利用大眾的偏見，做出虛假的主張和承諾，並基於情感而不是理性來使用論點。
唐納德特朗普通過描繪一個處於危機中的國家來吸引選民的恐懼，同時將自己定位為國家的英雄 - 唯一能夠征服我們的敵人，保護我們的邊界和“讓美國再次偉大”的人。
他缺乏特異性 如何 他完成這些目標與他自信，令人信服的言論相關性較小。 他敦促他的觀眾“信任他”，承諾他“非常聰明”並且展示他的預言肌肉（就像他聲稱擁有的那樣） 預測9 / 11攻擊).
特朗普的自我恭維言論使他看起來像傲慢的縮影， 根據研究，往往是潛在領導者最不吸引人的品質。 然而，特朗普在他的狂妄中如此始終如一，以至於它顯得真實：他的偉大是美國的偉大。
因此，我們可以安全地調用一個特朗普煽動者。 但有煽動者真的達到真正的動力之一擔憂的是，他們會無視法律或憲法。 希特勒，當然，是最壞的情況的例子。
令人驚訝的是，特朗普的一個論點就是他 不會 受到控制。
在競選活動中，他利用了他的男子氣概商人角色 - 通過社交媒體製作，並在電視上度過了多年（他經常是房間裡最有權勢的人） - 為總統職位提出自己的觀點。 這是一個拒絕限制的人物：他說的不受他的政黨，媒體，其他候選人，政治正確性，事實 - 任何事實，真實的約束。 從某種意義上說，他將自己塑造成一個無法控制的領導者。
用言語拆除批評者
但大多數選民絕不會想要一個無法控制的總統。 那麼為什麼這麼多人仍然堅持他們的支持？
首先，特朗普借鑒 美國例外論的神話。 他將美國描繪成世界上最美好的希望：只有一個選定的國家，作為總統，他所有的決定都致力於使美國變得偉大。 通過將自己與美國例外論聯繫起來 - 在將他的批評者歸類為“弱者”或“虛擬”時 - 他能夠將他的批評者定位為不相信或不會為國家的“偉大”做出貢獻的人。
特朗普還使用謬誤和分裂的修辭技巧，以防止他被質疑或支持角落。
他經常使用 廣告 爭論，這是對人群智慧的吸引力（“民意調查顯示”，“我們到處贏”）。
當對手質疑他的想法或立場時，他會僱用 廣告人身攻擊 攻擊 - 或批評人，而不是辯論（將他的批評者稱為“假人”，“弱者”或“無聊”）。 也許最著名的， 他嘲笑卡莉菲奧莉娜的露面 在第一次共和黨辯論後，她開始參加民意調查（“看看那張臉！”他喊道，“有人會投票嗎？你能想像，我們下一任總統的臉嗎？”）。
最後，他的講話常常穿插著 廣告 參數，這些參數是武力相威脅（“當人們來找我，他們下井管”）。
因為煽動者基於虛假主張提出論據並且對情感有吸引力而不是理性，他們通常會訴諸這些設備。 例如，在他的1968總統競選期間，喬治華萊士 聲明“如果有任何示威者曾經在我的車前放下，這將是他永遠躺在前面上車”（廣告陰莖骨）。 參議員約瑟夫·麥卡錫訴諸廣告人身攻擊時，攻擊 他嘲笑前國務卿迪安艾奇遜 作為“帶有虛假英國口音的條紋褲子的華麗外交官。”
特朗普還將採用一種名為的修辭技巧 paralipsis 聲稱他不能被追究責任。 在paralipsis中，演講者將通過說他不想談論它來介紹一個主題或論點; 事實上，他或她 希望 強調那件事。
例如，在12月1的新罕布什爾州，他 說過，“但是所有[其他候選人]都很弱，他們只是軟弱 - 我認為如果你想知道真相，他們通常會很弱。 但我不想這樣說，因為我不想......我不想有任何爭議，沒有爭議，這樣可以嗎？ 所以我拒絕說他們一般都很虛弱，好嗎？“
特朗普的最終謬誤
讓我們回到特朗普關於穆斯林的12月7 2015聲明，分析哪些修辭技巧在起作用：
不看各種調查數據，這是有目共睹的任何人的仇恨是無法理解的。 如果這仇恨來自於，為什麼我們必須確定。 直到我們能夠確定和理解這個問題，它帶來的危險的威脅，我們的國家，不能用該只相信聖戰，並沒有對人類生命的理由或尊重的感覺的人是可怕的襲擊的受害者。 如果我贏了總統大選，我們將讓美國再次大。
在這份聲明中，特朗普立即提出了兩個公理（或不容置疑）的事情：美國例外論和穆斯林對美國的仇恨。 根據特朗普的說法，這些公理得到了人群智慧的支持（ad populim）; 他們“對任何人都很明顯。”
他還將穆斯林定義為基本的穆斯林，他們只相信聖戰，充滿仇恨，不尊重人的生命。 特朗普使用 物化 - 將物體視為人和物體作為物體 - 將他的公理聯繫起來並支持他的案例：“我們的國家不能成為只相信聖戰的人們可怕襲擊的受害者。”
在這裡，他通過將國家呈現為一個人來代表“我們的國家”。 與此同時，他使用“那個”而非“誰”來表示穆斯林不是人，而是物體。
他的基本邏輯是我們的國家是這些“對象”的受害者。對像不需要像人一樣對待。 因此，我們有理由阻止穆斯林進入該國。
最後，值得注意的是，特朗普對證據的使用是不完整的，並且偏向於他的觀點。 他的公告引用了一項針對美國穆斯林的調查“顯示25％的受訪者同意在美國對美國人的暴力行為是合理的。”
民意調查數據來自於 安全政策中心 （CSP），南方貧困法律中心稱之為“反穆斯林智庫”。此外，特朗普沒有報告說，在同一次調查中，61％的美國穆斯林同意“對那些侮辱先知穆罕默德的人的暴力行為，古蘭經，或伊斯蘭教的信仰“是不可接受的。 他也沒有提到64％並不認為“作為全球聖戰的一部分，美國境內對美國人的暴力行為是合理的。”
不幸的是，就像真正的煽動者一樣，特朗普似乎並不太關心事實。
關於作者
詹妮弗·梅西卡（Jennifer Mercieca），傳播學副教授，德克薩斯農工大學Aggie Agora主任。 她是美國政治話語的歷史學家，尤其是有關公民權，民主和總統職位的話語。 她的獎學金旨在將美國歷史與修辭和政治理論相結合，以了解民主實踐。
相關圖書：
at InnerSelf 市場和亞馬遜
