照片由Wunambal Gaambera Aboriginal Corporation / Russell Ord提供
將傳統知識與現代科學技術相結合，可以減少失控火災造成的財產和人命損失。
澳大利亞是一個易燃景觀大陸，充滿了適合火災的物種。 它們意味著燃燒。 但它們並不意味著像最近一樣燃燒。
每年， 巨大的火災 在澳大利亞的中心和北方吞噬著他們面前的所有植物和動物。 就像全球各地的野火一樣，澳大利亞野火的兇猛正受到氣候變化的推動。 但這些火災的絕對規模實際上反映了景觀中另一種火災的喪失：澳大利亞土著居民的精心和持續燃燒。
幾千年來，土著澳大利亞人在穿越景觀時燒毀了植被。 這種規則的，零散的燃燒去除了草，葉凋落物和樹枝層，創造了自然的防火。 由於土著澳大利亞人被歐洲殖民者強行趕出他們的土地，這種精細的植被管理已經失去了。
“[火]是我們有一定程度選擇的景觀中的一股力量，”區域消防管理官員Gareth Catt說。 10沙漠項目，世界上最大的土著保護區網絡。 該項目匯集了土著組織和當地及國際保護機構，以協調跨越澳大利亞三分之一陸地的10沙漠地區的火災，入侵性雜草和野生動物的管理。
“如果我們能夠利用傳統知識[和]科學並將其與當代[火]實踐相結合，我們就可以對廣闊的景觀區域產生積極的影響，否則這些區域將完全被忽視，”卡特說。
10沙漠項目是澳大利亞不斷發展的運動的一部分，旨在將土著社區帶回其傳統土地上的火災管理中心。
重新點燃傳統的火災實踐並不僅僅發生在澳大利亞中部和北部的偏遠地區。 在南部和東部人口較多的農村地區，土著社區聚集在一起，以恢復他們的傳統消防知識，儘管他們的祖先幾代人無法實踐它。
不僅在澳大利亞而且在世界各地，土著人民都希望確保土地以正確的方式燃燒。 而非本土的火災管理從業人員正在逐漸變暖。
正確之火
Wunambal Gaambera遊俠（稱為Uunguu Rangers）十年的火災管理打破了澳大利亞西北部熱帶草原生態系統中Wunambal Gaambera人傳統土地上的野火週期。
“我們用正確的方式開火; 我們跟隨我們的老人，我們的祖先，“Neil Waina，Uunguu（居住的家庭）頭部遊俠說道。 Wunambal Gaambera Aboriginal Corporation。 “他們過去常常走在土地上，在正確的時間燃燒，所以沒有任何野火。”
“正確的方式”燃燒受傳統協議的約束，這些協議尋求個別家庭允許點燃他們的火災 格拉薩梅 （傳統區域）。 火災點燃時，家庭成員也必須在場。
“正確的方式”燃燒是在乾旱季節的較冷的月份進行的，旨在通過創造天然的防火線來減少本季後期的野火的影響。 照片由Wunambal Gaambera Aboriginal Corporation / Russell Ord提供
Uunguu Rangers使用“雙向”方法在乾旱季節較冷的月份燃燒，將傳統的消防知識與衛星測繪等現代技術相結合。 空中燃燒是通過直升機或飛機完成的，地面燃燒是沿著公路和軌道網絡進行的。 護林員還在無法通過公路到達的地方進行為期五天的“消防步行”。
在該計劃開始之前，單一的野火將在該地區數十萬公頃的土地上燃燒數月。 雖然野火仍然發生，但它們會在遇到早期燒傷造成的天然防火之前燒掉更小的區域。
Uunguu Rangers在道路無法到達的地方進行為期五天的“消防步行”。 照片由Wunambal Gaambera Aboriginal Corporation提供
“正確的方式火”計劃是 23土著熱帶稀樹草原項目之一 由澳大利亞政府清潔能源監管機構的減排基金資助。 較冷的早期乾旱季節火災釋放的甲烷和氧化亞氮比晚期乾旱季節火災少，並且是一種經過批准的方法 特定於熱帶草原生態系統 用於計算實現的減排量。
這種方法在處理不受控制的野火威脅的其他地方引起了國際關注。 澳大利亞政府正在資助一項關於熱帶稀樹草原燃燒模型的試驗 博茨瓦納的一系列網站以及澳大利亞熱帶稀樹草原的土著火災管理項目正在進行中 在巴西的塞拉多試飛。 加拿大不列顛哥倫比亞省Tsilhqot'in國家正在調整澳大利亞模式，以開發適合Dasiqox部落公園森林生態系統的碳核算方法，作為 資助早季火災管理.
平等夥伴
熱帶稀樹草原的模型並非沒有它的批評者，他們擔心對早季燃燒的關注以及空中燃燒的使用可能會失去通過微妙且經常不斷使用而實現的文化和保護成果。土著人民的火災。
防止野火只是土著澳大利亞人燒毀土地的一個原因。 另一個原因是保護具有文化意義的遺址。 照片由Wunambal Gaambera Aboriginal Corporation / Russell Ord提供
防止野火只是土著人民燒毀土地的無數原因之一。 有些人用火來促進植物性食物的生長，保持供水，保護具有文化意義的地方，保護自己免受危險動物的侵害。 對於一些土著群體來說，燃燒符合了“清理”土地的哲學要求。
倫敦大學皇家霍洛威市環境地理學教授傑伊·米斯特里（Jay Mistry）表示，實現土著人民文化目標的關鍵是確保他們在製定消防管理計劃中是平等的伙伴。
對當代和傳統火災知識的共同理解可以產生一種結合兩者工具的火災治理形式。
在委內瑞拉，Mistry正在與土著Pemón合作; 大學研究員; 來自INPARQUES（國家公園研究所）的資源管理人員在該國的卡奈依馬國家公園開發新的火災管理方法。
Pemón在Canaima實行文化焚燒的願望導致與在公園實行“零火”政策的政府機構發生嚴重衝突。 與此同時，每年有多達3,000野火在Canaima燃燒。
Mistry說，它花了十多年的“緩慢但穩定的努力”，但INPARQUES計劃建立使用傳統和現代知識的消防隊。
Minyawu Miller和Punmu Aboriginal社區的長者在澳大利亞的Great Sandy Desert點燃了火災。 照片由Gareth Catt / Kanyirninpa Jukurrpa提供
在澳大利亞西南部的Great Western Woodlands，無法進行文化焚燒的類似挫折導致Les Schultz， Ngadju Conservation Aboriginal Corporation，與Suzanne Prober，一位植物生態學家一起發起Ngadju Kala（火災）項目 CSIRO，澳大利亞一家獨立的聯邦機構，專注於科學研究。
“我們的林地正在慢慢被野火摧毀。 我們不得不考慮一些事情，而這正是我們與CSIRO合作的地方，“舒爾茨說。
Ngadju人的土地所有權超過了大西部兀蘭的102,000平方公里（39,000平方英里），但其傳統土地的防火和鎮壓責任在於三個州和地方政府機構。 Ngadju擔心如果他們進行文化焚燒，就被指控縱火。
Ngadju選擇在小組討論會上分享他們的知識。 與委內瑞拉的Pemón經歷一樣，他們包括西澳大利亞州消防和緊急服務部（DFES）的成員，這是一個國家機構，因此建立了一種關係，最終導致了Ngadju Dundas鄉村布什消防隊的組建。 這使得Ngadju消防隊員可以幫助DFES對抗野火。 達成協議，允許Ngadju使用文化燒傷來幫助防止林地中的野火，這已經證明更加複雜。 舒爾茨表示，他們正試圖通過談判達成一項諒解備忘錄“試圖與這個惡魔搏鬥”，這將使他們能夠在他們的土地所有權下降的政府擁有的土地上進行文化焚燒。
“[火災問題]充滿了政策和立法，”他說。 “與此同時，叢林燒毀了。”
重建知識
在澳大利亞東南部的農村地區，文化焚燒在遏制野火中的作用也得到了認可，因為自從歐洲定居工作最早期以來，土著社區禁止使用他們的傳統火災習慣來重建他們的火災知識。
“土著火災的關鍵是閱讀國家，”土著消防從業人員Victor Steffensen說。 他與社區合作，通過照明，觀察和照射傳統土地上的火來恢復他們的消防知識。
斯特芬森首先利用當地長老的知識和故事。 然後，他與社區討論了可能從其他景觀中採用的原則。 他們考慮樹木的類型，樹皮類型和易燃性，原生草的大小和密度以及土壤類型。 他們討論了每種植被類型應該燃燒的正確時間。
“人們正在學習他們自己的國家，當他們從自己的國家學習時，他們會從他們的祖先學到的方式中學習，”斯特芬森說。
這些由社區主導的方法促進了諸如國家土著消防研討會和國家土著消防研討會等倡議 Firesticks聯盟，促進文化燃燒的價值，並促進與州消防機構和當地消防服務的伙伴關係。
澳大利亞維多利亞州在未來兩年內製定了一項文化燃燒戰略 Dja Dja Wurrung Clans Aboriginal Corporation 和國家機構Forest Fire Management Victoria將 承擔27文化燒傷。 新南威爾士州的農村地區和澳大利亞首都直轄區也在進行文化燃燒計劃。
斯特芬森說，他“百分之百肯定”，傳統的消防實踐可以幫助防止在炎熱和乾燥的未來發生野火災難。
“氣候變化意味著我們需要走出去，我們需要照顧國家並做好準備，”他說。 “這個國家已經讓人們長期以這種方式照顧它。” 
關於作者
Viki Cramer是一位自由科學作家，負責生態，保護和環境。 她是一名博士培養的生態學家，花了十多年的時間，在某個地方或某個地方的森林中，從事她現在所寫的研究。 她住在西澳大利亞的珀斯。
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