全球化的太陽能未來是完全不現實的 - 我們的經濟是其原因

全球化的太陽能未來是完全不現實的 - 我們的經濟是其原因 Valentin Valkov / Shutterstock.com

在過去的兩個世紀中,數以百萬計的奉獻者 - 革命者,活動家,政治家和理論家 - 無法遏制經濟兩極化和生態退化的災難性和日益全球化的軌跡。 這可能是因為我們完全陷入了對技術和經濟的有缺陷的思考方式 - 正如當前關於氣候變化的話語所顯示的那樣。

不斷增加的溫室氣體排放不僅會產生氣候變化。 他們給我們越來越多的氣候焦慮。 世界末日的場景 正以加速的速度捕捉頭條新聞。 來自世界各地的科學家告訴我們,十年的排放量必須是十年前的一半,否則我們將面臨大災難。 小學生喜歡 Greta Thunberg 和激進運動一樣 滅絕叛亂 要求我們恐慌。 這是正確的。 但是我們應該做些什麼來避免災難呢?

大多數科學家,政治家和商界領袖傾向於將他們的希望寄託在技術進步上。 無論意識形態如何,人們普遍期望新技術將通過利用太陽能和風能等可再生能源來取代化石燃料。 許多人還相信會有技術 去除二氧化碳 從大氣層到“地球工程“地球的氣候。 這些願景的共同點是,如果我們轉向新技術,我們就能拯救現代文明。 但“技術”並不是一根魔杖。 它需要大量資金,這意味著對來自其他領域的勞動力和資源的要求。 我們往往忘記這個至關重要的事實。

我會爭辯 我們將傳統的“通用”資金視為理所當然的方式是我們不了解先進技術如何依賴於從其他地方分配勞動力和資源的主要原因。 為了能夠交換幾乎任何東西 - 人類時間,小工具,生態系統,等等 - 對於市場上的任何其他東西,人們不斷尋找最優惠的交易,這最終意味著促進全球南方的最低工資和最便宜的資源。

金錢的邏輯創造了今天存在的完全不可持續和渴望增長的全球社會。 讓我們的全球化經濟得到尊重 自然極限,我們必須對可交換的東西設定限制。 不幸的是,在我們準備認真質疑目前如何設計貨幣和市場之前,我們似乎越來越可能必須經歷更接近災難的事情 - 例如半全球收穫失敗。

綠色增長?

我們面臨的最終問題是:我們的現代化,全球化和不斷發展的經濟是否能夠由可再生能源提供動力。 在大多數可持續發展的倡導者中,例如a的倡導者 綠色新政,有一個不可動搖的信念,即氣候變化的問題可以 由工程師解決.

通常劃分意識形態立場的不是對技術本身的信任,而是選擇哪種技術解決方案,以及它們是否需要重大的政治變革。 那些仍然對技術承諾持懷疑態度的人 - 例如激進的降檔的支持者 degrowth - 往往被政治和媒體邊緣化。 到目前為止,任何認真提倡去除生長的政治家都不太可能擁有政治前途。

主流對技術的樂觀主義通常被稱為經濟現代主義。 該 經濟現代主義宣言,在2015上發表的這種方法的簡明陳述,要求我們接受技術進步,這將給我們“一個好的,甚至偉大的,人類世”。 它認為,技術的進步使我們與自然世界“脫鉤”,應該允許它繼續這樣做,以便“野化“ 自然。 它聲稱,城市,工業農業和核電的增長說明了這種脫鉤。 好像這些現像沒有 生態足跡 超越自己的界限。

與此同時,十多年來,人們已經表達了對綠色新政的呼籲,但在二月的2019中,它採取了一種形式。 解析度 緻美國眾議院。 其願景的核心是向可再生能源的大規模轉變以及對新基礎設施的大規模投資。 有人認為,這將促進經濟的進一步增長。

全球化的太陽能未來是完全不現實的 - 我們的經濟是其原因 我們需要認真考慮問題的根源是什麼? PicsEKa /存在Shutterstock

重新思考技術

因此,普遍的共識似乎是氣候變化問題只是將一種能源技術替換為另一種能源技術的問題。 但是歷史觀點表明,技術的概念是 不可分割地交織在一起 資本積累,不平等交換和萬能金錢的想法。 因此,重新設計並不像我們想的那麼容易。 轉變主要能源技術不僅僅是取代基礎設施 - 它意味著改變經濟世界秩序。

在19世紀,工業革命給了我們這樣一種觀念,即技術進步只是人類的聰明才智應用於自然,而且它與世界社會的結構無關。 這是鏡像 經濟學家的錯覺,這種增長與自然無關,所以不需要考慮自然界限。 工程被認為只涉及自然和經濟只涉及社會,而不是看到技術和經濟都跨越自然 - 社會的鴻溝。

例如,蒸汽機被簡單地認為是利用煤的化學能的巧妙發明。 我並不是否認這種情況,但早期工業英國的蒸汽技術也取決於在全球市​​場上積累的資本。 曼徹斯特的蒸汽驅動工廠永遠不會沒有建造 三角大西洋貿易 在奴隸,原棉和棉紡織品。 蒸汽技術不僅僅是應用於自然的巧妙工程問題 - 就像所有復雜的技術一樣,它也至關重要地依賴於全球交換關係。

全球化的太陽能未來是完全不現實的 - 我們的經濟是其原因 草圖顯示由Boulton&Watt,英國,1784設計的蒸汽機。 維基共享資源

技術對全球社會關係的依賴不僅僅是金錢問題。 從物理意義上說,蒸汽機的可行性依賴於人力勞動力和其他資源的流動,這些資源投資於南卡羅來納州,美國的棉纖維,威爾士的煤和瑞典的鐵。 因此,現代技術是世界社會新陳代謝的產物,而不僅僅是揭示自然“事實”的結果。

自工業革命以來,我們所遭受的幻想是,無論全球物質流動的模式如何,技術變革只是工程知識的問題。 這特別成問題在於它使我們無視這種流程如何趨於高度不均勻。

這不僅適用於大英帝國的時代。 直到今天,世界上技術先進的地區都是 淨進口商 在生產其技術和其他商品(如土地,勞動力,材料和能源)時用作投入的資源。 技術進步和資本積累是同一枚硬幣的兩面。 但是,主流經濟學家看不到世界貿易中的物質不對稱,他們專注於貨幣流動。

具有諷刺意味的是,這種對技術的理解甚至沒有被認可 馬克思主義理論雖然它聲稱既是唯物主義者又是致力於社會正義。 馬克思主義的理論和政治傾向於反對者所謂的普羅米修斯對技術進步的信仰。 它對正義的關注集中在解放工業工人,而不是工業機器中體現的全球資源流動。

這種馬克思主義對技術魔力的信仰偶爾會採取極端形式,就像生物學家David Schwartzman的情況一樣,他毫不猶豫地預測未來的人類 星系的殖民化 和Aaron Bastani,他們期待著 採集小行星。 在他出色的書中 完全自動化的奢侈共產主義:宣言,巴斯塔尼重申了關於太陽能廉價的普遍主張,這表明我們大多數人對技術的看法是多麼迷惑。

他寫道,大自然“為我們提供了幾乎自由,無限的能量”。 當化學家法靈頓丹尼爾斯(Farrington Daniels)時,這已經是1964中常見的信念 宣布的 “最豐富,最便宜的能量是我們服用的”。 超過50年後, 夢想 仍然存在。

現實

全球電力代表著 19% OFF 總能源使用 - 其他主要能源消耗是運輸和工業。 在2017中, 只有0.7% 全球能源使用來自太陽能和1.9%來自風,而85%依賴於化石燃料。 與90%一樣多 世界能源使用來自化石資源,而這一份額實際上正在增​​加。 那麼為什麼長期預期的可再生能源轉型沒有實現呢?

一個備受爭議的問題是利用可再生能源的土地需求。 能源專家喜歡 大衛麥凱瓦茨拉夫斯米爾 據估計,可再生能源的“功率密度” - 每單位陸地面積可利用的能源瓦特 - 遠遠低於用可再生能源替代化石的化石燃料,這將需要更大的土地面積。捕捉能量。

在某種程度上是因為這個問題,大型太陽能發電項目的願景長期以來一直提到他們可以將非生產性區域用於 撒哈拉沙漠。 但對盈利能力的懷疑阻礙了投資。 例如,十年前,有很多話題 沙漠,隨著主要投資者一個接一個地退出,一個價值400億歐元的項目崩潰了。

今天,世界上最大的太陽能項目是 瓦爾紮紮特太陽能發電站 在摩洛哥。 它佔地面積約為25平方公里,建造成本約為9億。 它旨在為大約100萬人提供電力,這意味著另外35這樣的項目 - 即10億美元的投資 - 只需要滿足摩洛哥人口的需求。 我們往往不會發現,如此龐大的基礎設施項目所需的巨額資本投資代表著對其他地方的資源的要求 - 它們在我們的視野範圍之外擁有巨大的足跡。

此外,我們必須考慮太陽能是否真的無碳。 正如Smil所展示的那樣 風力渦輪機 和Storm van Leeuwen 核電,任何技術基礎設施的生產,安裝和維護仍然至關重要 依賴化石能源。 當然,很容易反駁,直到轉型,太陽能電池板將不得不通過燃燒化石燃料來生產。 但即使100%的電力是可再生的,它也無法推動全球運輸或覆蓋城市工業基礎設施的鋼鐵和水泥生產。

鑑於近年來太陽能電池板在很大程度上的降價是由於這一結果 將製造業轉移到亞洲我們必須捫心自問,歐洲和美國為實現可持續發展而做出的努力是否真的應該以全球低工資勞動力為基礎, 稀缺資源濫用景觀 別處。

收集碳

太陽能不僅僅取代了化石能源 加入它。 以及可再生能源產能擴張的步伐 已停滯不前 - 它在2018中與在2017中大致相同。 與此同時,我們的化石燃料的全球燃燒繼續增加,我們也是如此 碳排放量。 由於這種趨勢似乎不可阻擋,許多人希望看到廣泛使用技術來捕獲和捕獲 去除碳 來自發電廠和工廠的排放。

碳捕集與封存(CCS)依然存在 必不可少的組 2016氣候變化協議。 但是,設想在全球範圍內經濟上可獲得的技術顯然是可行的 不切實際.

收集通過化石燃料的全球燃燒而分散的碳原子將是如同能量要求和經濟上不可行的那樣,試圖從通過道路摩擦連續分散在大氣中的汽車輪胎中收集橡膠分子。

已故經濟學家Nicholas Georgescu-Roegen用這個例子表明經濟過程不可避免地導致熵 - 即身體紊亂的增加和生產潛力的喪失。 在不了解這一事實的影響的情況下,我們繼續想像一些神奇的新技術將扭轉這一局面 熵定律.

經濟“價值”是一種文化理念。 熵定律的一個含義是,自然界的生產潛力 - 能量的力量或材料的質量 - 是 系統地丟失了 因為價值正在產生。 這種觀點將我們的經濟世界觀顛倒了。 價值以金錢衡量,金錢塑造了我們思考價值的方式。 經濟學家的正確之處在於,價值應該根據人類的偏好而不是勞動力或資源的投入來定義,但結果是我們生產的價值越高,所需的勞動力,能源和其他資源就越便宜。 為了遏制價值的不斷增長 - 犧牲生物圈和全球窮人 - 我們必須創造一個能夠克制自己的經濟。

資本主義的邪惡

關於氣候變化的大部分討論都表明我們 在戰場上面對那些想要阻礙我們走向生態文明道路的邪惡勢力的人。 但是資本主義的概念往往會使我們如何陷入由我們自己的建構邏輯所定義的遊戲中 - 如果有一個抽象的“系統”及其道德卑鄙的支持者應該受到指責。 我們沒有把錢遊戲的設計視為真正的對手,而是傾向於針對那些對骰子運氣最好的玩家。

我反而認為,最終的障礙不是人類道德問題,而是我們對馬克思所說的“貨幣拜物教”的共同信念。 我們集體將對未來的責任委託給一個無意識的人類發明 - 什麼 Karl Polanyi 所謂的萬能金錢,一種特殊的想法,即任何東西都可以換成其他任何東西。 這個相對較新的想法的總體邏輯正是通常所說的“資本主義”。 它定義了公司,政治家和公民的戰略。

所有人都希望自己的資產增長。 全球貨幣遊戲的邏輯顯然沒有為投資可再生能源提供足夠的激勵。 它產生貪婪,淫穢和不斷加劇的不平等,暴力和環境退化,包括氣候變化。 但主流經濟學似乎更有信心將這種邏輯設定為自由。 鑑於經濟現在的組織方式,它沒有看到遵循全球化市場邏輯的替代方案。

全球化的太陽能未來是完全不現實的 - 我們的經濟是其原因 這是問題的規則 - 而不是那些獲勝的規則。 Theera Disayarat / Shutterstock.com

改變遊戲的唯一方法是重新設計其最基本的規則。 將氣候變化歸因於一種稱為資本主義的抽象系統 - 但不要挑戰通用貨幣的概念 - 就是否認我們自己的代理。 無論我們是激進的活動家還是氣候變化否認者,每當我們購買雜貨時,“系統”都會延續下去。 如果我們都是同一場比賽中的所有球員,很難識別罪犯。 在同意這些規則時,我們限制了我們潛在的集體代理。 我們已成為我們自己創造的工具和僕人 - 通用金錢。

儘管有良好的意圖,但尚不清楚圖恩堡,滅絕叛亂和其他氣候運動要求做什麼。 像我們大多數人一樣,他們想要阻止溫室氣體的排放,但似乎相信這種能源轉型與貨幣,全球化市場和現代文明相容。

我們的目標是推翻“資本主義生產方式”嗎? 如果是這樣,我們該怎麼做呢? 我們應該責怪政客們不要面對資本主義和通用金錢的慣性嗎? 或者 - 應該自動遵循 - 我們應該責怪選民嗎? 我們是否應該責怪自己沒有選出足夠誠懇的政治家來倡導降低我們的流動性和消費水平?

許多人認為,通過合適的技術,我們不必減少我們的流動性或能源消耗 - 而且全球經濟仍然可以增長。 但對我來說這是一種幻覺。 這表明我們尚未掌握“技術”的含義。 電動汽車和許多其他“綠色”設備似乎令人放心,但往往被揭示為將工作和環境負荷轉移到我們視野之外的陰險戰略 - 對於礦井中的不健康,低工資勞動力 剛果內蒙古。 它們看起來對於富裕的用戶來說是可持續和公平的,但卻延續了可以追溯到蒸汽機發明的近視世界觀。 我稱之為妄想 機器拜物教.

全球化的太陽能未來是完全不現實的 - 我們的經濟是其原因 許多人認為不是無罪的選擇。 Smile Fight / Shutterstock.com

重新設計全球貨幣遊戲

因此,我們應該重新設計的第一件事是將化石燃料技術應用於其中並繼續使其長期存在的經濟理念。 “資本主義”最終指的是萬能金錢的人工製品或想法,我們大多數人認為這是我們無法選擇的事情。 但我們這樣做,必須承認這一點。

自19世紀以來,通用貨幣通過使殖民主義看似互惠而掩蓋了殖民主義的不平等資源流動:貨幣已經成為一種面紗,通過將其視為公平交換而使剝削變得神秘。 今天的經濟學家使用一種在挑戰全球正義和可持續性問題方面無用的詞彙表重現了這個19世紀的神秘化。 旨在保護環境和促進全球正義的政策並沒有遏制通用金錢的陰險邏輯 - 即增加環境惡化以及 經濟不平等.

為了看到通用貨幣確實是根本問題,我們需要看到存在 替代方式 設計貨幣和市場。 就像棋盤遊戲中的規則一樣,它們是人類構造,原則上可以重新設計。 為了實現經濟“擴張”並遏制資本積累的跑步機,我們必須改變貨幣本身的系統邏輯。

國家當局可能會建立一個 互補貨幣與普通貨幣一起,作為普遍的基本收入分配,但只能用於購買從購買點在給定半徑內生產的商品和服務。 這不是“本地貨幣”的意義 讓我們 或者 布里斯托爾龐德 - 這實際上無助於阻礙全球市場的擴張 - 但卻是全球化的真正助推器。 只要您在當地商店購買,您就可以通過當地貨幣購買地球另一側生產的商品。 我建議的是特殊的錢,只能用於購買當地生產的商品。

全球化的太陽能未來是完全不現實的 - 我們的經濟是其原因 當地生產的商品。 Alison Hancock / Shutterstock.com

這將有助於減少對全球運輸的需求 - 溫室氣體排放的主要來源 - 同時增加當地的多樣性和復原力,並鼓勵社區融合。 正如目前的情況那樣,它將不再使低工資和寬鬆的環境立法在世界貿易中具有競爭優勢。

從全球化資本流動的邏輯中免疫當地社區和生態系統可能是建立一個真正的“後資本主義”社會的唯一可行方式,這個社會尊重地球邊界,不會產生深化的全球不公正。

以這種方式重新定位大部分經濟並不意味著社區不需要電力,例如,經營醫院,計算機和家庭。 但它將拆除大部分全球化石燃料基礎設施,用於運送全球各地的人員,雜貨和其他商品。

這意味著將人類的生存與化石能源脫鉤,並將人類重新嵌入其景觀和社區。 在完全變化的需求市場結構中,這種轉變不會要求任何人 - 企業,政治家或公民 - 在化石和太陽能之間做出選擇,作為兩種具有不同利潤率的可比選擇。

回到摩洛哥的例子,太陽能在產生不可或缺的電力方面顯然會發揮重要作用,但想像它能夠在全球北方提供接近當前人均能源使用水平的任何東西是完全不現實的。 向太陽能的過渡不應僅僅是關於取代化石燃料,而應關乎重組全球經濟。

太陽能無疑將成為人類未來的重要組成部分,但只要我們允許世界市場的邏輯使其在世界各地運輸必需品有利可圖。 目前對技術的盲目信仰不會拯救我們。 為了讓地球有機會,必須重新設計全球經濟。 這個問題比資本主義或強調增長更為根本:它本身就是貨幣,以及貨幣與技術的關係。

氣候變化和人類世的其他恐怖事件不僅告訴我們停止使用化石燃料 - 它們告訴我們全球化本身是不可持續的。

關於作者

Alf Hornborg,人類生態學教授, 隆德大學

本文重新發表 談話 根據知識共享許可。 閱讀 原創文章.

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