迷失......但不會在生活中迷失

迷失:但不會在生活中迷失

確切地說,“丟失”是什麼意思? 或許這樣:我們不知道如何從我們所處的位置到達我們想要的位置。 這與被擱淺(當我們知道如何到達我們想去的地方)或被遺棄時不同。 迷路不是一個簡單的不動或監禁問題。 不知道我們在哪裡也不一樣。 我可能會發現自己處在一個不知道自己的家或辦公室的陌生房間裡,但如果我認出窗外的地標,或者我是一位值得信賴的導遊,我就不會丟失; 我知道如何從我所在的地方到達我想去的地方。 或者,反過來說,我可能知道自己身體在哪裡卻迷失了,因為我不知道接下來我想做什麼或者我想去哪裡。

我們也可能在智力,情感或精神上迷失。 在我們自己的客廳裡坐在我們生活的中間感到迷茫並不常見,並且可能會在數月,數年或永久性地迷路。 迷失的靈魂。

我們可能會在不知情的情況下迷失

我們甚至可能會在不知情的情況下迷路。 這就是十七世紀的西班牙傳教士如何看待他們在現在被稱為科羅拉多州的西南角遇到的原住民。 傳教士將這條河命名為貫穿該國的煉獄之河(ElRíodelasnnimas Perdidas en Purgatorio),他們認為當地居民必須失去生命,因為他們的生活沒有傳教士宗教的好處。 你認為誰不知道它,傳教士或土著人民真的迷失了? 像傳教士一樣,有可能在不知道你已經存在的情況下尋找一種天堂。 這是一種迷失方式。

但是迷失並不是一件壞事 - 如果你知道自己迷失了,而且你知道如何從精神上受益。 我們大多數人都認為失去了一個無賴,非常不受歡迎甚至可怕。 我們都有重要的事情要做,當天沒有足夠的時間,謝謝,迷路是成功的一個重要障礙,在進步的變速箱中的一把扳手。 在西方世界,“進步是我們最重要的產品”,我們從最早的歲月就被鼓勵,確切地知道我們在哪里以及我們的目的地。 是的,如果沒有必要,這種知識通常是可取的,但不知道是同等的利益。

尋找自己失去的巨大價值

在徘徊時,“發現自己迷失”是非常有價值的,因為我們可以在失落時找到一些東西,我們可以找到自己。 實際上,最深層次的遊蕩需要我們迷失。

想像一下,你自己在職業生涯或婚姻中,或在你生命中途迷失了自己。 你有目標,你想成為一個地方,但你不知道如何到達那個地方。 也許你不知道你想要什麼,你只是對一個更好的地方有一種模糊的渴望。 雖然它可能看起來不像,但你正處在一個很好的機會的門檻上。 開始相信那個不知道的地方。 投降它。 你迷路了。 會有悲傷。 一個珍貴的結果似乎無法獲得或無法確定。 為了讓自己從失落轉變為現在,向自己承認,你的目標可能永遠無法實現。 雖然可能很難,但這樣做會為實現創造全新的可能性。

完全屈服於迷失 - 這就是藝術的用武之地 - 你會發現,除了不知道如何到達你想去的地方之外,你不再那麼確定這個目標的最終正確性。 通過相信你的不知情,你舊的進步標準消失了,你就有資格被新的,更大的標準選擇,那些不是來自你的思想或舊故事或其他人,而是來自你靈魂的深處。 您將專注於一個全新的指導系統。


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屈服於失去的潛力

迷失:但不會在生活中迷失迷失的藝術不僅僅是迷失,而是迷失並熱情地屈服於它的無限潛力。 事實上,利用它對您有利。 從丟失到被發現(以一種新的,不可預測的方式)的轉變是漸進的和間接的。 鼓勵這種轉變的方法是首先接受你不知道如何到達你想要的地方,然後完全打開你所在的地方,直到舊的目標消失,你發現更多深情的目標。 然後你不再迷失,但你已經從中受益匪淺。 這種被丟失然後被發現的是自我死亡和重生的一種形式,一種進入繭墓的形式。

迷失然後以這種方式被發現會讓你更充分地進入現在。 我們經常忙於嘗試進入一個想像的未來,我們已經失去了現在的時刻。 我們失去了自我 - 靈魂 - 只在這里和現在生活和呼吸。

例如,考慮在樹林裡迷路,很少有人能想到享受。 突然間,世界縮小了; 你在這裡,坐在森林裡的小溪旁邊。 你不知道回家的路。 你喊了出來。 沒有人回答; 或者,只有溪流,風和烏鴉回答。 也許你恐慌,也許你沒有。 它沉淪在你真的迷失了。 漸漸地,你意識到你現在可以依靠的一切都在這裡,或多或少都在觸手可及,並且無法保證會再有其他任何東西。 你可以把你的整個生命都花在冥想墊上,以達到以現實為中心的這個激進的地方,現在你在這裡是錯位的禮貌! 就像熱帶島嶼上遇難的水手一樣,這就是你的世界。 你會怎麼做? 你幾乎失去了你認為重要的一切; 舊的目標是無關緊要的,然而,你在這裡。 怎麼辦?

這正是你最終必須在心理上靈性地到達靈魂的目的:你必須願意釋放你以前的議程並擁抱你在這里和現在所發現的靈魂的激情。

通過在現在更充分地到達,通過迷失和接受它,你的生活突然遭受徹底的簡化。 舊的議程,信仰和慾望都會消失。 你內心安靜,聽到靈魂的聲音變得更容易。

這就是流浪者尋求迷失的原因

流浪者了解到迷失藝術有四個必要的組成部分。 首先,他實際上必須輸了。 其次,他必須知道他迷失並接受它。 第三,他必須有足夠的生存知識,技能和身體或精神工具。 第四,也是最重要的,他必須對任何特定的迷失結果進行非附著,例如在某個時間被發現,或者根本不存在。 換句話說,他必須接受他的條件,放鬆它,並充分到達他所在的地方。

無論他是在身體上,情感上,靈魂上還是在精神上失去了,以最貼心的方式了解“迷失”的經歷是他唯一真正的出路。

例如,在進入第二個繭時,我們注意到青春期的生活,即社會和經濟發展是我們的主要目標的生活,不再具有吸引力,但我們還沒有一個吸引人的選擇。 輸了。 我們不應僅僅改變工作,生活伴侶,社會團體或居住地,而應該接受我們迷失方向,不能通過繼續遵守舊規則來榨取自己。 這種丟失的相關生存知識,技能和工具是什麼? 為了在第二個繭中精神上存活,你需要了解自我,靈魂和精神之間的關係。 你需要知道冒險,自我死亡和徘徊的呼喚。 你需要自力更生和離家的技能。 你需要靈魂遇到的途徑形式的工具。 你需要培養迷失的藝術。 然後你必須解決這樣一個事實:到目前為止,你還不知道你的靈魂對你曾經受過祝福的生活有什麼期望。

流浪者可能培養失去靈魂的藝術的另一種方式是在荒野中迷失身體。 她可能會在荒野中徘徊,直到她不確定如何“走出去”。 然後她會坐下來練習在場,接受是什麼,因為這里和現在都是她所擁有的。 顯然,如果她之前已經獲得了一些生存技能,包括找到水和住所的方法,以及如果她將在那裡待幾天,就會有食物,這會有所幫助。 她也很高興能與她一起使用她的生理工具 - 例如她的小折刀以及製作火災和避難所的方法。 這就是為什麼流浪者在獲得自立技能時研究偏遠地區的藝術。 她還研究了定向運動的藝術,所以她知道她最終能找到良好的出路。 她只是不知道什麼時候會這樣,而且,說實話,失去的流浪者並不是很匆忙。 這是一個練習孤獨,在大自然中徘徊,追踪標誌和預兆,跨物種界限和其他靈魂藝術的機會。 這是她有機會相信從她的腳開始的道路,完全在它展開的那一刻。 如果她能夠在野外迷失的時候做到這一點,她就更有可能在精神上失去時,就像丹特一樣,在她的生命中。

當我發現自己迷失在野外我的心臟比賽

迷失:但不會在生活中迷失當我發現自己在野外迷路時,恐懼開始於我的腹股溝,並一直向上到我的腹部,直到我的膝蓋。 我的心臟比賽。 我的喉嚨想要大聲呼救。 我的整個身體開始顫抖,我的頭旋轉。 我的呼吸變得淺薄而迅速。 我的心跳得更快,更奇怪。 但如果我不恐慌(或者在我恐慌之後),我注意到我的身體實際上喜歡迷路! 不是頭腦,而是身體。 我的皮膚開始發麻,好像很高興。 我變得很清醒。 我的感覺變得尖銳清晰。 事物的聲音,顏色,紋理和邊緣變得清晰而明亮。 我不禁注意到在這個身體中如此存在所帶來的樂趣。 這裡。 現在。 思想變慢,變得結晶。 我想知道我該怎麼做 我聽到一個奇怪的聲音說:“在我們太急於去別的地方之前,讓我們享受在這裡。如果我們能在這裡生活,畢竟我們可以在任何地方生活。”

你認為自己沒有技能或興趣(或時間!)在荒野迷路然後試圖找到自己。 很少有人這樣做,但很少有人認真對待任何類型的遊蕩。 另一方面,我認識很多對失去感興趣的人並不感興趣,但卻有不幸 - 或者幸運 - 無論如何這樣做,並從經驗中學到了奇妙的東西(除了永遠不會離開家) 。

在我作為一名實習生的視力很快的時候,有一位女性問候者(像許多人一樣)可能成功地迷失在一個大紙袋裡。 她迷失在加州沙漠的干燥夏日山區。 在一段溫暖的藍天中,她在一小段路程後返回營地途中失去了方向。 她沒有露營裝備或保暖衣服。 她剛剛去過大本營附近的地方,在那裡我們安排她每天留下一塊石頭作為向我們發出的信號她沒事(不必打斷她的孤獨時間)。 她離開了石頭,然後在試圖回到她的禁食圈時變得迷失方向。 那天下午晚些時候,我檢查確定她已經離開了石頭。

第二天,沒有新的石頭。 任務指南和我徒步前往她的營地。 那裡沒有人,但她的睡袋是 - 一個更令人震驚的發現。 接下來的幾個小時我們一直在尋找和喊叫。 沒有成功。 我們試圖跟踪她,但那片土地上的沙漠路面很少登記顯眼的印刷品。 最後,我們發現她的軌道在一條舊土路的塵土中。 她離開了大本營和她的營地。 不知道她走了多遠。 此外,我們懷疑她已經度過了一個晚上,獨自一人沒有溫暖或住所。 當我們通過雙筒望遠鏡發現大約半英里的路上,一個白色的胸罩懸掛在一個孤零零的杜鬆上時,我們正要聯繫縣搜救隊。 我們跑了下去。 我們發現她在樹下,在正午的陽光下,非常舒服,享受著她的一天,相信我們遲早會出現。 儘管她缺乏荒野經驗,但她還是設法用杜松樹枝做了一個溫暖的床。 她比我們更加集中和冷靜。 畢竟,她告訴我們,她並沒有真正迷失; 她知道她在哪裡 - 在這裡,在這個杜松下。

什麼可以從失去中學到的東西

失踪的問詢者從她的經歷中學到了很多東西。 她知道她可以在困難的情況下安慰自己。 她了解到她可以在沒有裝備的(溫暖)野外獨自生存一晚。 她學會瞭如何收集她的足智多謀,並充分了解當下的情況。

練習迷失的藝術並不需要外在的荒野。 例如,您可能會在一個社交或種族群體中長時間呆在一個陌生的城市或外國,有不尋常的宗教活動或社區,或沒有您熟悉的宗教或精神實踐,如果你經常使用一個多年 - 或與你比你年輕或年長的人。 或者只是等待一天,你的生活不再有意義,或者當你依賴的某人或某事或某個角色突然消失時。 請記住將丟失的所有四個組成部分應用於這些其他未知數。

經出版商許可轉載,
新世界圖書館。 www.newworldlibrary.com
或800-972-6657分機 52。 ©2003。 版权所有

文章來源

靈魂:穿越自然與靈魂的奧秘
作者:Bill Plotkin,博士。

比爾普洛特金博士,博士一本現代手冊, Soulcraft 不是對土著方式的模仿,而是從荒野經驗,西方文化的傳統和全人類的跨文化遺產中產生的當代自然方法。 充滿故事,詩歌和指導方針, Soulcraft 介紹40實踐,促進靈魂的下降,包括夢想工作,荒野視覺禁食,跨物種界限,理事會,自我設計儀式,自然影子工作,浪漫,迷失和講故事的藝術。
信息/訂購這本書。 也可用作Kindle版,有聲讀物和音頻CD。

關於作者

Bill Plotkin,博士 Bill Plotkin博士是一名心理治療師,研究心理學家,搖滾音樂家,河流運動員,心理學教授和山地自行車賽車手。 作為一名研究心理學家,他研究了通過冥想,生物反饋和催眠實現的夢境和非常意識狀態。 創始人兼總裁 阿尼馬斯谷研究所自1980以來,他已經引導了成千上萬的人通過自然界的啟蒙傳遞。 他目前是一名生態治療師,深度心理學家和荒野指南,領導各種體驗式的,以自然為基礎的個性化項目。 在線訪問Bill Plotkin https://animas.org.

本作者的書籍

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