在美國， 五月節的起源 在19世紀結束的八小時工作日的鬥爭中。 這場鬥爭是 - 而且仍然是 - 尋求更廣泛的理想，即實現超越工作的生活。 然而，我們對這一理想缺乏進展感到震驚。
社會上的工作並沒有減少。 相反，它繼續主宰著我們的生活，往往以對我們的健康和福祉有害的方式。 許多美國工人 他們發現自己每天的工作時間超過8小時 - 由於他們的祖先工作減少了工作的夢想已經變成了長時間工作的噩夢，因為沒有額外的報酬。 至少在近幾年，英國工人面臨的情況並沒有好轉得多 降低實際工資 為了相同或 更長的工作時間.
具有諷刺意味的是，資本主義應該提供不同的東西。 它旨在提供更多休閒和空閒時間的生活。 技術應該以每個月帶來假期的方式發展，甚至可能每週都有。 像經濟學家約翰梅納德凱恩斯這樣的燈具 夢見 15的2030小時工作週。 然而資本主義恰恰相反。 它的作用是保持和擴展工作。 它還在工作的內容和意義上產生了問題。
在這種情況下，我們可能會花費精力，精力充沛，並為一個低於它的世界而煩惱，而不是閒著，享受假期休假。
工作不起作用
作為現代工作問題的一個例子，考慮一個 最近的報導 來自工業集團，特許人事和發展協會（CIPD）。 它顯示了越來越多的工人在生病時上班。 他們正在展示所謂的“出勤率”。 在接受調查的1,000組織中，86％報告說，在生病期間上班的工人。 在上次調查時，這個數字從26的2010％上升。
CIPD還發現大量工人準備在度假時工作。 工作似乎延伸到工人既沒有工資也沒有工作的時候。
這種行為的一個原因是普遍存在的職業道德。 工作的想法仍然很強，可以防止任何懈怠。 職業道德可以反映 - 在一些中產階級工作的情況下 - 高內在獎勵，但它也反映了特權和聖潔工作的社會規範和命令。 毋庸置疑，這些規範和要求適合雇主的物質利益。
工人承諾工作的另一個原因是財務需要的壓力。 實際工資的停滯和下降意味著工人必須繼續工作才能生活。 凱恩斯夢想15每週工作2030小時，他們認為仁慈的雇主會以更短的工作時間來提高技術帶來的生產力。 它沒有考慮這樣一個世界，在這個世界裡，雇主會以犧牲工人的更多工作為代價為自己掏腰包。
我們工作更多的雇主的需求因我們工作的技術變化而得到加強。 智能手機意味著即時訪問電子郵件並提供持續的工作連接。 不工作時隨叫隨到就是現代工作文化的一部分。
從某種意義上說，現在的工作經常是直接的權力方面 不穩定和不安全。 由於害怕失去工作，人們不敢表現出缺乏承諾。 如何更好地表現出承諾，而不是在病假期間上班和上班時工作？
現代的出勤現像是一種與工作場所環境相關的病態，工人缺乏控制。 它反映的是強加而非選擇的情況，以及違背僱員利益的情況。
在工作中浪費時間
然而，所有證據都表明長時間對健康和最終生產力都有害。 長時間工作的工人更有可能擁有 心髒病發作的中風，並經歷抑鬱症。 上班不適也可能讓你感覺更加噁心。 並且可以讓你周圍的人生病。
美國最近的研究表明 有毒的工作場所 （工作時間過長，工作壓力很大）是一場公共衛生災難。 這些工作場所已被證明可以縮短生命 - 它們實際上是在殺死工人。
另一種方法是雇主重組工作。 證據 建議縮短工作時間可以提高健康和生產力，為雇主和工人提供潛在的雙贏結果。
鑑於此類證據，為什麼雇主不斷推動工人更多地工作？ 簡單的答案涉及資本主義制度本身。 利潤的必要性轉化為更多工作的動力。 出於類似的原因，技術成為控制和抽出更多工作的工具。
雖然雇主可以從較少的工作中受益，但他們在阻止這一目標的系統內工作。 對於一個利潤比追求工作中和工作之外的福祉更重要的系統而言，減少工作是不利的。 過度勞累造成的死亡是必要的副產品。
五一節假期應該是一個慶祝的時刻，這是對我們作為一個社會在減少工作方面已經走了多遠的認可。 相反，它為一個沒有贏得的世界帶來了極大的緩解 - 一個世界因為人民獲利而失去了一個世界。
如果我們想要一個更美好的未來，我們需要繼續為減少工作而進行的集體鬥爭。 我們的生活可能取決於它。
如果我們想要一個更美好的未來，我們需要繼續為減少工作而進行的集體鬥爭。 我們的生活可能取決於它。關於作者
David Spencer，經濟學和政治經濟學教授， 利茲大學
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