某些人比其他人更容易闖入奇蹟嗎?

某些人比其他人更容易闖入奇蹟嗎?

毛伊島發生了奇蹟。 我死了。 我死了三次。 我回來。 我十多年前寫了這本書的第一版,就在毛伊將神聖的哈哈,生命的氣息呼吸回我的身體之後。 作為一名生活在毛伊島的臨床心理學家和行為醫學研究員,我一直覺得這是一個神奇而精神的地方,但我已經減輕了我的興奮,以免我懷疑和經常憤世嫉俗的同事嘲笑。 正如奇蹟一樣,我改變了這一切。

BORN-AGAIN SKEPTIC

醫學檢查證實,我已經從一種惡毒的IV期癌症中獲救,這種癌症已經吃掉了我的骨頭並讓我痛苦地死去。 我試圖告訴我的醫生傳播奇蹟是真實的消息,並告訴他們的病人,不僅他們強大的科學,而且毛伊的精神能量挽救了我的生命。 我渴望告訴我的科學同事,他們懷疑奇蹟的現實是錯誤的,並且不再需要假裝他們也不相信奇蹟。 我希望他們接受大衛本 - 古里安的話,“為了成為現實主義者,你必須相信奇蹟”。

雖然對我對奇蹟的興奮表示同情,但許多懷疑論者卻忽視了我所認為的關於奇蹟的偉大和令人安心的消息。 他們說,我稱之為奇蹟只是暫時緩解某些死亡。 他們說,我的“顯著恢復”純粹是統計好運的結果,偶爾會發生一種極不可能的數字僥倖,但這只是一種必然會被預測規則彈出的數學必然性; 充其量只是一種“科學迷你奇蹟”,根本不是什麼重大新聞,除了必須不時發生的極低概率事件之外,還有任何進一步的解釋。

我常常因為我的毛伊愛情盲目而受到批評,有些人認為這使我的科學客觀性蒙羞。 有人告訴我,我已經失去了對科學家的必要懷疑 - 但根據韋伯斯特的字典,事實上,我現在認為自己比以前更像是一個懷疑的後奇蹟。

因為韋伯斯特認為懷疑論者是一個有思想,有探究,並且願意暫停對不被普遍接受的事情做出判斷的人。 我現在是一個更有思想的懷疑論者。 我願意暫停對死後生命,輪迴,所謂的心靈“psi”經歷,意識的意義和作用以及主流科學的其他挑戰等問題的判斷。

我願意考慮科學家喜歡稱之為“正常”的正常現象,並避免從反思懷疑主義滑向用科學家狄奧多西斯·多布贊斯基(Theodosius Dobzhansky)所言的封閉心態玩世不恭......足以迫使接受一種情緒上令人反感的結論。 沒有什麼能讓你更多地思考科學所認為的生活中的奇怪事物而不是與你自己的死亡面對面。

彩虹提醒

現在我已經有了十多年的歷史資歷,我已經學到了更多關於它們的知識。 我加深了自己的感覺,即科學所說的“自然法則”有時會因我們可能永遠無法完全理解的原因而被暫停。 我更加確信世界上某些神聖之地的法力或特殊能量,如毛伊島和夏威夷群島,可以作為神奇的完美生態。

雖然我提供了一些可能部分有助於解釋為什麼奇蹟發生的科學解釋,但我已經知道奇蹟遠非亞原子粒子的量子搖擺。 我了解到大自然傾向於意外的雄偉發生,就像大多數經歷過奇蹟的人一樣,我比以往任何時候都更能看到這些事件每天都在我周圍發生。

隨著我的奇蹟和我一起成熟,我逐漸意識到,大自然不斷提醒我們,像彩虹這樣的事件,有比我們更大更聰明的東西,我們不必在科學和靈性之間做出選擇。 我們可以在不犧牲靈性更微妙的神聖智慧的情況下慶祝科學的強大見解。 彩虹不必被視為不太神奇,因為科學可以將它們解釋為由陽光通過微小水滴折射而產生的圖像。

突然出現一個獨特的太陽和水聯盟的證據的“哇”並沒有因為我們理解“如何”而減少。 奇蹟製造者讓我們對於彩虹和大自然的仁慈意願讓我們看到生活的宏偉而感到愚蠢。 科學家們可能知道彩虹是如何形成的,但是奇蹟製造者理解為什麼它們會被賦予我們 - 天堂般的神奇提醒。

虛假的希望之神

我的醫療同事警告說,我所有關於奇蹟的討論可能會給那些迫切需要治療的人帶來虛假的希望。 甚至一位幫助拯救我骨髓移植生命的醫生也批評了我在媒體上撰寫關於我的奇蹟的“在搖搖欲墜的科學基礎上”。 他和其他醫生警告說,錯誤的希望可能對患者造成傷害。 但是,良好科學的最佳基礎一直是“不穩定”和激動而不是堅定和停滯,因為對於新思想的成長而言,這種土壤是最肥沃的。

在醫學科學說我應該已經死了十多年後,我今天在這里報告說,我對奇蹟發生的事實更加充滿希望,並且根本不關心提出錯誤的希望。

在經歷了十年的學習和談論奇蹟之後,我現在知道,我對奇蹟的慶祝並不是創造虛假的希望,而是告訴患者吃健康的飲食和鍛煉會產生長壽的錯誤希望。 一些遵循完美飲食建議並且每天早上強迫慢跑的人仍然會死於不合時宜的死亡,但這並不意味著健康飲食和運動的建議或對更長壽和更健康生活的希望是錯誤的。

當談到治療時,如果我們和愛我們的人最需要的話,擁抱不可能的可能性可以提供一些安慰和愛的能量,就沒有“虛假”的希望。 當我快要死的時候,只要能找到一些,我就不會對希望的性質過於挑剔。

為什麼毛?

島上生活的甜美溫柔似乎有利於創造奇蹟的最重要因素之一,似乎有時間和更願意體驗深刻而深刻的愛情聯繫 - 阿羅哈 - 為更高的力量[ke Akua],土地['diva],以及我們所居住的所有人['ohana]和曾經生活過的[祖先,或'aumakua]。

奇蹟不受時間束縛或限制在任何一個地方,但毛伊代表了一個地方的例子,人們似乎更願意讓事情發生,而不是快速工作以使它們發生,而那時奇蹟似乎最有可能發生。 他們傾向於“發生”那些願意等待他們的人,更多的是通過“存在”而不是“做”。

為什麼是我? 為什麼不是你?

本書第一版出版後,有一個問題比其他任何問題都要多。 “為什麼你?” 當我看到很多同事死亡時,我經歷了一種嘮叨的“奇蹟內疚”。 我問,為什麼是我? 很多次,在我的奇蹟發生後,我覺得我應該更加努力地把我的奇蹟轉移給別人。 雖然看起來很傻,但我覺得我從某種奇蹟般的宇宙存儲中過於自私地感受到了一種深刻的kuleana,經久不衰的責任,盡我所能地分享我所知道的關於奇蹟的一點點。

人們寫信給我來自世界各地,希望知道為什麼我有幸得到奇蹟,而其他人似乎並不是。 我一再被問到:“有'奇蹟傾向'的個性嗎?”“你是怎麼做到的?” “我怎麼能創造奇蹟?”

我曾經避免試圖回答這些問題,我仍然不確定該說些什麼。 即使在十年之後,我仍然相對較新,處理奇蹟,受到經驗的貶低,當然也沒有專家。 然而,我確實知道,積極的態度,永不放棄,思考積極的想法並不總是與我所見過的奇蹟有關。

照顧我的醫生和護士形容我是一個可怕的病人。 儘管我寫了很多關於健康和治療的書籍,但我常常有一種悲慘和自憐的態度。 我現在很尷尬,因為我讓自己的痛苦和痛苦讓我對那些試圖幫助我的人不那麼敏感,而且我很少向那些在這種壓力下仍然幫助塑造我的奇蹟的妻子和家人表示最深切的謝意。

我沒有勇氣,我願意多次放棄,而且我經常對於為什麼會發生這樣可怕的事情而產生非常消極和憤怒的想法。 儘管如此,幫助我創造奇蹟的護士說,他們經常看到我在其他經歷過奇蹟治療的人中註意到的“奇蹟傾向”。

容易受到奇蹟的傷害

這種微妙的奇蹟傾向可能與已故的心理學家和研究員Brendan O'Regan在前南斯拉夫的小鎮Medjugorje的觀察有關。 據說聖母瑪利亞的一個願景出現在那裡的一群孩子身上,人們開始尋求治療。 O'Regan博士在Medjugorje寫下他所謂的“有趣的心理概況”。 他說,他注意到那些經歷過奇蹟的人......“一種悲傷,遙遠的表情......對某種事物的渴望,尋求記憶,需要一種全方位的愛情體驗尚未找到。“

護士每天都會看到奇蹟,所以他們就是醫院裡最神奇的人。 我的護士告訴我,他們可以看到某些病人的眼睛看起來很神奇。

當重症監護室的呼吸器死亡時,其中一位重症監護護士向我講述了奇蹟。 當她握著我顫抖的手時,她溫柔地說,

“我可以在你眼中看到它。我可以在一些病情最嚴重的患者眼中看到它,我也看到了你的眼睛和你妻子的眼睛。我看到了”準備奇蹟“的樣子。這是一種悲傷,沉思,遙遠的樣子,好像你還有很多工作需要在生活中完成,只是等待機會繼續下去。你看起來像是在被延遲而不是停止。也許這只是我,但很多我們看到它了。就好像你在等待一些神秘的事情發生,某種祝福或許可讓你回去做你必須做的工作。你看起來像是那些看到有人開口的人奇蹟,需要一個回到你必須做的事情。“

也許Maui幫助推廣了我的奇蹟,因為它帶來了我對所有人的奇蹟,同樣的感覺,作為一種內在的奇蹟準備。 也許我經歷了一個奇蹟,因為我的'ohana幫助我保持開放,心胸開闊,準備好奇蹟,這樣我就可以回到我生命中仍然需要做的工作。

我認為可能是我的奇蹟中的那些有愛心的伙伴,我的夏威夷人“ohana,護士,醫生和祖先,他們不知何故地製造奇蹟,而是以某種方式灌輸了讓我保持奇蹟的信仰。

我們都在治愈我們的道路

我們都生病了,我們都在醫治自己。 積極的態度,可視化和圖像可以為那些足以在最糟糕的時候維持這些實踐的人創造奇蹟。 對於其他人來說,無論多麼愚蠢,害怕,憤怒,甚至怨恨,擁抱誰和他們如何,都可能以某種獨特的方式成為他們奇蹟的前奏。

奇蹟是令人著迷的神秘,通過指定某些行為來貶低它們,精神狀態或其實現的具體步驟是為了削弱奇蹟的神聖性。 更糟糕的是,這些處方可能導致患者無法肯定或不能康復。 開放,繼續尋找尚未完成的愛好工作的記憶印記,以及在任何特定時間以任何合理誠實和適合你的方式獲得奇蹟可能有助於為神奇創造更肥沃的土壤。

在讓我繼續工作,愛和享受天堂每一天的奇蹟十年之後,我不僅不知道奇蹟發生了,而且它們如此豐富並且不斷湧現在我們身邊。 正如愛因斯坦所寫的那樣,“有兩種方式過一個人的生活 - 好像什麼都不是奇蹟,或者好像一切都是。” 毛澤東奇蹟中最偉大的禮物也許就是它教會我每天生活,與我喜歡的人分享,事實上每件事都是神奇的。

WONDER + IMAGINATION = MIRACLES

“奇蹟”這個詞源自拉丁語動詞mirare - 令人驚嘆或奇蹟。 通過這個定義,奇蹟可以是引起奇蹟或敬畏的任何人,地點,事物或事件。 我了解到,奇蹟遠不止是一次顯著的複蘇。

從一個簡單的海星到治愈癌症,這是一件奇妙的事情,它讓我們想知道並註意到生命的恩賜,生活的魅力,以及我們不朽的精神生存的可能性。 奇蹟最終可能是大自然的精神推動,提醒我們保持驚訝,並為她所做和可以做的事情而著迷。

亞里士多德說,奇蹟是智慧的開始。 愛因斯坦說,想像力比知識更重要。 我毛伊奇蹟的最終禮物是重新燃起我的奇蹟,就像這樣一個如此苛刻和混亂的宇宙可以突然以這種仁慈的方式行事。 我的奇蹟擴大並加深了我對生與死意味著什麼的想像,也許這就是奇蹟的意義所在。

經出版商許可轉載,
內海出版社。 ©2001。
http://www.innerocean.com

文章來源:

毛伊島的奇蹟:讓奇蹟發生在你的生活中
作者:Paul Pearsall,博士。

毛伊島的奇蹟:保羅皮爾索爾博士讓你的生活中的奇蹟發生。在這個動人的敘述中,作者表明,當我們意識到我們是上帝存在於一切事物中的表現時,奇蹟就會發生,當我們明白沒有什麼是確定的,包括我們自己的死亡時,我們通過選擇神奇的觀點來創造奇蹟。而且在沒有確定性的情況下,總有希望。
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關於作者

Pearsall保羅Paul Pearsall(1942-2007)擁有博士學位。 在臨床和教育心理學方面,是一名持有執照的臨床心理神經免疫學家,是治療心靈研究的專家。 他是作者 很多書,包括五位紐約時報暢銷書。 Pearsall博士是奧普拉,20 / 20,Dateline,早安美國等的常客。 [Pearsall醫生因一些檢查住院,因為出院,無反應並死於自發性腦出血7月13,2007。] 訪問他的網站 http://www.paulpearsall.com.

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