少做多做:阿育吠陀與健康承諾

少做多做:阿育吠陀與健康承諾
圖片由 喬迪·喵 

亞里士多德; 要成為。
伏爾泰:要做的就是。
Frank Sinatra:Doobedoobedoobedoo。

納撒尼爾霍桑曾寫道:“幸福是一隻蝴蝶,一旦被追趕,總是超出你的掌握,但如果你靜靜地坐下,它可能會落在你身上。”

美麗的話語。

但是如果一個阿育吠陀治療師在這裡用“健康”代替“幸福”,我肯定他會這樣說:“健康不是一隻會靜靜地坐在你肩膀上的蝴蝶。但要好好追逐它,你將掌握它。“

對我來說,這是阿育吠陀的總和和實質。 它認為身體健康不是一種難以捉摸的終身追求,但作為一種責任,你必須對自己每一個生命的時刻都有自己的責任。

一個不尋常的處方

阿育吠陀醫生Vaidya Sharma給了我一個不尋常的處方。 讓我們看一下粗體字中的一些單詞:

每天洗澡前,您可以享受溫暖的芝麻油按摩。

每半小時喝一杯溫水。

使 在烹飪中大量使用粗搗碎的芫荽子。

中午一勺玫瑰花瓣保存。

練習 每天早晚都有二十分鐘的安靜反思。


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看到? 突出顯示的每個單詞都是動詞。

這就是為什麼,雖然阿育吠陀被正確地列在字典中作為名詞,但我稱之為動詞。 這就是為什麼這本書不僅會告訴你阿育吠陀能為你做什麼,還能告訴你如何做阿育吠陀。

那麼阿育吠陀的做法到底要求你做什麼? 履行你的佛法(宗教義務),追求藝術(財富和安全),尋求kama(快樂),爭取moksha(追求從地上的苦難中解放) - 印度教哲學中描述的四種幸福努力? 或重置你的意識,以便從永恆的青春之泉喝水? 或者站在你的頭上思考生活的深層現實?

令人高興的是,答案是“以上都不是”。

“做”阿育吠陀不需要征服複雜的梵語術語,記憶咒語,掌握身體扭曲,或掙扎於宗教信仰。 除了你將時間和精力投入到自己的最高福祉之外,它什麼都不需要。 更重要的是,它要求你以輕鬆的方式做到這一點,一步一步走 - 一個簡單,友好,有趣的方式讓100保持健康!

做出健康的選擇

具體來說,“做”阿育吠陀是在日常生活中做出健康的選擇。 這些選擇可能很簡單,例如選擇新鮮水果代替甜甜圈,選擇健康雜誌而非恐怖小說,選擇睡覺而不是看深夜電影。 我保證這就是阿育吠陀真正要解決的問題,即使您可能聽說過或閱讀的內容也不同。

因為阿育吠陀是關於生活方式的,所以遵循其原則的最重要因素是......你! 從這一刻開始,將醫生視為完美健康之旅的指南。 決心慢慢讓自己擺脫對自己的依賴。 陶醉於你可以獨自遠眺的令人興奮的知識。 尊重你自己治愈和完整的潛力,這種自尊是阿育吠陀的精髓。

阿育吠陀的健康之路包括兩個簡單的步驟:

1。 做得少;

2。 更多。

在您出發前往目的地之前,請記住一件事:這將是一次與眾不同的旅程。

在這裡,一步不跟隨另一步; 你同時採取兩個。

少做多

想像一下:你剛剛與老闆見面,在接下來的兩個小時裡,你擔心她眉毛上的皺紋,嘴角的鬼臉,她的聲音。 決定在一天結束時贏得她的笑容,你沉浸在文件的海洋中。 在這樣做時,你會忽略你的干燥喉嚨,陳舊的呼吸,你的眼睛疼痛,頸部緊張,悸動的手腕,乾燥的皮膚和伸展的神經。 後來,在家裡,配偶,孩子和狗等著你給他們時間,關注和晚餐。

在任何可能的情況下,其他人一直在決定我們的行動方向。 我們正在如此努力地傾聽他們,如此拼命地取悅他們,我們再也聽不到自己了。 在“做”中,我們忘記了“做”。

具有諷刺意味的是,隨著時間的推移,我們越“做”,我們就越少。 所有這些努力都會對我們的身體,心理和情緒健康產生影響。 它使我們脫離了我們更深層次的需求,讓我們空虛而沉悶。 在印度農村,我們有一句名言:“如果你繼續汲取它,即使是最深的井也會在一天之內乾涸。” 這就是最終發生的事情; 我們乾涸了。

現在想像一個不同的,更愉快的場景。 你來工作決心在一天結束時贏得自己的笑容。 也就是說,你記得要記下你的電腦,走一小段路,喝一杯水,每三十分鐘給你的皮膚補水一次。 您可以在家裡帶上新鮮水果,酸奶和全麥三明治,而不是“抓住”一個無所謂的午餐。 你不休息喝咖啡,休息一下。

只有一天能夠很好地對待自己,一定會引發一系列快樂事件。 在短暫的休息之後,你會回到你的辦公桌前嗡嗡作響,然後突然出現一個小問題的解決方案。 即使沒有那麼戲劇性的事情發生,你也會發現自己對同事很好。 而不是通常的午餐後低迷,你感覺午餐後踢。 回到家裡,你想要做一頓美味的晚餐,而不是加熱昨天的晚餐。

在為自己做好一天的治療之後,你實現了做得少,做得更多。 從字面意義上說,你仍然“做”了事情; 你沒有閒著。 但是你所做的與你長期以來所做的完全不同。 你讓自己慢下來而不是自己開車。 你沒有濫用你的身體,你沒有壓力。 你開始了癒合的過程。

你今天住了阿育吠陀。

被更多,被健康叮咬

令人驚訝的是,如此古老的癒合系統應該看起來如此完全常識和用戶友好? 它是,它! 更重要的是,阿育吠陀對和諧的熱愛也延伸到你的進步方式。 vaidya總是會告訴你,努力改變舊習慣本身就是和諧的敵人; 它會產生壓力,壓力是健康的敵人。 讓我告訴你一個有趣的印度民間故事,將這一點非常好地帶回家。

在開始耕種土地之前,一位鄉村婦女打電話給她的女兒:“仔細聽,孩子。我會在下午回來,所以你可以出去和你的朋友一起玩,直到那時。但在你離開之前,我要你掃地拖地,做床,準備麵包,煮扁豆,清洗碗碟,給奶牛擠奶,從井裡取水。“

這種指令不知所措,這個小女孩可以讓自己什麼都不做,只能坐下來哭泣。 就在這時,她的父親從早晨禱告中出現。 當他聽到女兒流淚的原因時,他說,“我希望我可以幫你解決你的家務事。小傢伙。但我必須清理豬圈並砍掉一堆木頭。不過不要擔心。我不會讓你的工作變得輕鬆。在這裡:拿起這把掃帚,開始掃地。“

女孩開始工作。 當她掃地時,她的父親把拖把遞給她。 在她通過拖地之後,他告訴她去鋪床。 等等,一步一步,直到她的所有工作都在午餐時間之前完成。

“那裡有那麼難嗎?” 父親問道,他的眼睛閃爍著。 女孩高興地搖了搖頭,出去和朋友一起玩。

這個故事的寓意:以一口大小的方式攻擊你的健康目標,你就可以在沒有超越自己的舒適區的情況下到達那裡。 不要為了更好的生活而殺死自己!

喚醒你內心的醫生

慢慢地,你做更少,更多的新習慣會產生一個很好的附帶好處:你將能夠更好地聽到自己。 (關於阿育吠陀的好處是它的治療方法總是產生副作用,而不是副作用。)

我將通過敘述一個有趣的事件來說明這種“更好地聆聽自己”的概念。 我們在家庭度假時從科羅拉多州開車到加利福尼亞,我在世界地理位置上對我的兒子進行了測驗。 FM廣播電台在後台輕柔播放。 突然,我的丈夫關掉收音機,說:“噓!我能在車裡聽到聲音。”

“什麼聲音?” 我緊張地聽到它後問道。 我所能聽到的只是發動機的穩定咕嚕聲。

“某處有一種”叮噹聲“的聲音 - 而且它每三十秒出現一次,”他堅持道。 我再次聽了 - 並且無法發現任何無聊。 “很多事情都沒有。” 我喃喃道。 但到了這個時候,我的丈夫已經開始了。

幾分鐘後,他抓住了問題。 “看到這個?這個輪子上的軸承磨損了,”他高高興興地指出。 “一旦我們進入下一個大城鎮,我們就需要更換它們。”

看看我的目標是什麼? 我丈夫可以抓住微弱的“叮噹聲”,因為他非常了解他汽車的正常聲音。 就像那樣,當你學會與它配合時,你可以捕捉到你身體的關鍵信號。 因此,如果需要進行調整,您無需等待醫生診斷不一致音符的來源。

說到醫生,另一個場合浮現在腦海中。 在印度大選的電視報導中受到特別嚴重的流感襲擊,我屈服於快速救濟的衝動,並找到了我能找到的最近的醫生。 他讓我描述我的症狀,然後我說,“我的鼻子被完全阻塞了。我的眉毛和臉頰受傷了。我想我患有頜面部鼻竇炎。”

醫生無法掩飾他的驚訝。 然後他把自己拉到一起說:“不要像書一樣說話。” 他開始用尖銳的醫學術語做出相同的診斷,並為一些強效抗生素寫了處方(這使我的鼻子更加徹底,但這是另一回事)。

起初,我很奇怪醫生對我的自我診斷做出了負面反應。 就像他發現外行人應該知道“頜面部鼻竇炎”一詞一樣荒謬。 但回想起來,我意識到醫生的態度並不神秘。 醫生們習慣於將大多數患者視為無能為力的人,他們拼命尋求補救措施。 並且他們在這個假設中是合理的,因為這正是大多數情況下發生的事情; 我們不理解我們的疾病,因為我們甚至沒有嘗試。

試試 - 你會知道的。 根據阿育吠陀原則,這就是大自然的意圖。

對於我們這些已經被培養成信任除醫生,藥劑師和藥物之外的人 - 我認為這涵蓋了我們大多數人 - 這種諮詢自己的新想法一開始看起來不切實際且難以令人信服。 因此,我建議我們從根本上檢查這個阿育吠陀信仰體系。

行動的重要性

阿育吠陀治療師認為,你不是骨骼,肌肉和血液的致命包,而是宇宙本身的一部分。 他們相信你可以像季節一樣有節奏,像任何一個明星一樣強大,像時間一樣永恆 - 因為他們相信你是由構成宇宙的相同動力元素組成的。 這就是他們深深尊重和信任你的原因。

數千年前,當阿育吠陀處於成長期時,它的聖人沒有顯微鏡,手術刀或醫學文本。 地球是他們的實驗室,而奇妙的宇宙是他們的主題。 雖然今天我們幾乎不可能在不使用“器官”,“組織”和“基因”之類的術語的情況下考慮人類生物學,但當時這些詞彙都不存在。 因此,聖人們慢慢地建立了自己的聯繫並註意到了他們自己的發現 - 除了他們所看到的生活之外,沒有其他參考。

我想知道這個想法何時以及如何首次出現,人類與他們的宇宙是一體的,但它出現了。 在那些漫長歲月的某個時期,聖人們做出了一個引人入勝的觀察,即在火山中燃燒的火也在人的肚子裡燃燒; 生命的地球也是人類生理學的一個組成部分; 周圍無邊無際的空間是人體和心靈的重要組成部分。

從這些基本觀察中得出了一系列結論:如果人類確實是宇宙本身的緊湊形式,那麼統治宇宙的所有法則也統治著它們。 這意味著控制季節節奏的同樣看不見的自然智能也調節了人類的消化,呼吸,循環和繁殖。 告訴種子寄出一棵巨樹的智慧也教會了一塊骨頭來治愈自己。

然而,儘管有這種至高無上的智慧,疾病仍然襲來。 男人和女人都患有嚴重疾病 - 或者只是老去世和死亡。 聖人從不停止質疑為什麼。 然後他們解開了另一個重要的秘密:我們擁有的“情報”有一個可以被打斷的“流動”。 他們稱之為流動prana,或稱生命力量。

雜質,不平衡,無節制 - 流動的敵人一個接一個地出現。 聖人現在需要的是找到能夠恢復自然智力流動的朋友,從而戰勝疾病。 他們的注意力一次又一次地被吸引到了:受害者自己。 這是阿育吠陀治療師推理的人,他既接受了智力,也接受了流量的中斷。

是! 病人確切地知道他們的不適在哪裡。 只有他們才能說出讓他們感覺更好的原因。

治療師認為,誰比他們所尋找的朋友更有資格而不是痛苦?

換句話說,每種人類疾病和病症的答案都在於個體。

當Vaidya Divakar Sharma第一次向我解釋這個理論時,我持懷疑態度。 畢竟,我認為,對於一個了解人體內外的實際醫學學位醫生,我怎麼能成為一名更好的醫生呢? vaidya冷靜地指出醫生確實更了解人體,但他永遠不會比我更了解我的身體。

這很有道理。 而且,為了讓這一章完整,我說服阿育吠陀是最重要的一個動詞。

經出版商新世界圖書館許可轉載。
©2003。 www.newworldlibrary.com

文章來源

基本阿育吠陀:它是什麼,它可以為您做什麼
作者:Shubhra Krishan。

書籍封面:印度草藥精油:Shubhra Krishan撰寫的《阿育吠陀精粹:它是什麼以及它能為您做什麼》。阿育吠陀也許是美國最受歡迎的“整體”健康實踐之一。 基於5,000年的實踐和觀察,並在Deepak Chopra的作品中得到部分推廣,“ ayurveda”轉化為“生命科學”,並考慮了健康的精神,心理和生理方面。 在對阿育吠陀和基本要素進行簡要定義之後,ESSENTIAL AYURVEDA概述了任何人可以採取的健康步驟。

本書以簡單的建議來設置,以使讀者開始邁向健康之路。 

信息/訂購這本書。 也可作為Kindle版本使用。 

關於作者

Shubhra Krishan的照片Shubhra Krishan曾是印度最大網絡的新聞通訊員,並在Cosmopolitan(印度)擔任編輯,然後與家人一起移居美國。 她的文章發表在許多國家雜誌上。 Shubhra在位於科羅拉多斯普林斯的Maharishi Ayurveda的市場部工作,該公司生產和銷售阿育吠陀產品,包括廣受歡迎的Raja's Cup(一種咖啡代用品),並在Yoga International網站上教授瑜伽。 訪問她的博客,網址為 https://thepositivetype.wordpress.com/
  

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