為什麼有些神奇的思維可以幫助世界
艾薩克·牛頓(Isaac Newton)是包括煉金術在內的許多才華橫溢的人。
惠康影像, CC BY-SA

16年1872月19日,一群人坐在英國西南部薩默塞特郡惠靈頓附近的大麥M酒吧喝酒。 一陣風在煙囪中驅散了四個洋蔥,並用別針將紙貼在上面。 在每張紙上都寫了一個名字。 原來這是XNUMX世紀魔術的一個實例。 洋蔥被一個“嚮導”放在那兒,他希望當蔬菜在煙霧中萎縮時,貼有其名字的人們也將減少並遭受傷害。

一洋蔥已經落入 牛津的皮特河博物館。 簽名的人是約瑟夫·霍蘭·福克斯(Joseph Hoyland Fox),他是當地的節制運動家,他曾於1871年試圖關閉大麥割草,以打擊酒精中的惡魔。 房東塞繆爾·波特(Samuel Porter)在當地享有“巫師”的美譽,毫無疑問,他參與了一場針對那些企圖破壞自己生意的人的魔術運動。

EB泰勒(EB Tylor) 原始文化是19世紀人類學的基礎著作,居住在惠靈頓。 洋蔥來到了他那裡,從那以後便來到了彼特河博物館,他從1883年開始擔任該博物館的館長。 洋蔥震驚,他本人認為這很神奇。 泰勒的思想史認為人類的發展是從魔術到宗教再到科學的發展,比起前者,它們的發展都更加理性和製度化。 為了在所謂的理性的家門口找到魔術的證據,十九世紀後期的科學英國完全反對這種想法。

大麥割草上的洋蔥釘在紙上,上面貼著約瑟夫·霍蘭·福克斯的名字。大麥割草上的洋蔥釘在紙上,上面貼著約瑟夫·霍蘭·福克斯的名字。 皮特河博物館,PRM 1917.53.776, 作者提供


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關於魔術死亡的謠言經常被誇大。 數万年來,在人類居住的所有地方,魔術已被實踐並與宗教和科學共存,有時是幸福的,有時是不愉快的。 魔術,宗教和科學形成貫穿人類文化的三重螺旋。 雖然科學和宗教的歷史一直在探索,但魔術的歷史卻沒有。 人類生活中如此普遍和持久的任何要素都必鬚髮揮重要作用,需要比以往更多的思想和研究。

什麼是魔術?

一個關鍵的問題是“什麼是魔術?” 我的定義強調人類參與宇宙。 成為人類是要相互聯繫的,宇宙也很容易受到人類行為和意志的影響。 科學鼓勵我們從宇宙中退縮,以一種超然,客觀和抽象的方式理解宇宙,而宗教則通過一個或多個指導宇宙的神將人類與宇宙聯繫起來。

魔術,宗教和科學各有千秋。 這不是在它們之間進行選擇的問題–科學使我們能夠理解世界,以便影響和改變世界。 同時,宗教源於一種超越和奇觀。 魔術認為我們沉浸在影響我們的心理狀態和幸福的力量和能量流中,就像我們可以影響這些能量流和力量一樣。

魔力植根於當地的文化和存在方式中-沒有一種魔力存在,而是種類繁多,如在最簡短的調查中可以看到的(有關更多詳細信息,請參見 我最近的書)。 例如,歐亞草原上的薩滿教傳說涉及人們變身為動物或前往精神世界以抵抗疾病,死亡和占有。

歐洲最早的薩滿教儀式描繪。 (為什麼有些神奇的思維現在可以幫助整個世界)歐洲最早的薩滿教儀式描繪。 大英圖書館。 尼古拉斯·威森(Nicolaes Witsen)1705,阿姆斯特丹, 作者提供

在許多地方,祖先影響著生活-包括許多非洲和中國文化。 中國的一個青銅時代墓葬揭示了複雜的占卜形式,死者回答了活人。 傅浩 埋在下面所示的墳墓中向她的祖先詢問戰爭的成功和懷孕的結果,但後來她的後代被問及死後的未來。

有影響力的法師

英國皇室聘用的魔術師:伊麗莎白女王我問 約翰·迪博士,一位著名的“魔術師”,也是莎士比亞《暴風雨》中Prospero的可能模特,為她的加冕典禮找到了最有利的約會,並支持了他進行煉金術的嘗試。

在接下來的一個世紀中,艾薩克·牛頓(Isaac Newton)在煉金術和聖經預言上投入了大量精力。 他是 由經濟學家約翰·梅納德·凱恩斯(John Maynard Keynes)描述 不是理性時代的頭一個,而是魔術師的最後一個。 在牛頓的思想中以及在他的作品中,魔術,科學和宗教糾纏在一起,它們都是檢驗宇宙最深層秘密的工具。

全世界許多人仍然相信魔術,從某種科學意義上講,魔術並不是“真”,而是表明了它的持續力量。 由於地球生態,人類不平等和苦難的折磨,我們正在進入一個變革和危機時代。 我們需要所有可用的知識和文化工具。

魔術鼓勵與宇宙的親近感。 血緣關係伴隨著關懷與責任,這增加了理解魔術(人類最古老的實踐之一)可以為我們提供新的緊急見解的可能性。談話

關於作者

歐洲考古學教授克里斯·高斯登(Chris Gosden) 牛津大學

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