日本櫻花觀摩派對-追尋櫻花的流逝之美的歷史

日本櫻花觀摩派對-追尋櫻花的流逝之美的歷史
藍天圖像/快門
 

作為日本研究的講師,我要問學生的第一個問題是:“想到日本時會想到什麼樣的圖像?” 答案通常包括先進的技術,紅色的神社大門,動漫和美味的食物,例如壽司,拉麵等。 他們還經常說,櫻花櫻花在柔和的粉紅色中瀰漫著一道風景。

每年春天,櫻花都會為日本增色添彩,短暫而美麗。 正是這種急切期待的年度現象的短暫性,大多數日本新聞頻道都報導了這種開花期。 日本氣象廳還發布了盛開的天氣預報,該預報是從南部開始到北面遍地開花的。 這樣,沒有人會錯過。

櫻花盛開於三月下旬至四月。 在日本,這是一個充滿變化的季節-包括畢業典禮和入學典禮-因此有很多值得慶祝的理由。 此時,隨著櫻花的盛開和落花,人們花了一點時間來欣賞春天的短暫和美麗。

事物的無常

一旦人們知道什麼時候開花會在他們的地區,習慣上就開始組織野餐聚會來 花見 (賞花)。 這可以是在便當盒裡放飯糰和炸雞的野餐,或者 奧登,這是一個用野蘿蔔煮的白蘿蔔,炸豆腐,魚糕和雞蛋的火鍋。 人們經常將它們與啤酒或清酒(日本米酒)罐裝在一起。

的習俗 花見歷史悠久,從 奈良時代 (710年至794年),觀賞梅花。 梅花的芬芳象徵春天的到來,在宮廷文化中發揮了重要作用。 平安時代 (794 1185)。

在法庭的詩歌比賽中,梅花通常被用作主題。 這可以從使用中看出 梅花意象 在諸如 源氏物語 by 村崎Shi (紫色夫人),其歷史可以追溯到11世紀,被譽為世界上第一部小說。

伴隨著李子,在平安時代,對櫻花的欣賞也以一種被稱為“詩歌”的形式得到了發展。 瓦卡。 翻譯成“日語歌曲”, 瓦卡 排列成五行,每行有五個/七個/五個/七個/七個音節。 在 Kokin-Waka-Shū作為日本詩歌的第一本帝國選集,人們對櫻花之美的關註一直持續。 例如,一首詩 Ariwara no Narihira in 集合 內容如下:


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如果我們是一個世界
盛開的櫻花樹
找不到
寧靜會祝福什麼
春天的人心!

在納里希拉(Narihira)的詩中,我們被告知這破壞了我們的安寧,而不是讓花朵變得平靜。 這就是 單聲道不知道一種欣賞自然和人類情感的短暫“易腐爛之美”的感覺。 時不時地,櫻花圖像的發行和欣賞似乎與這種日本美學緊密相關。

單聲道不知道 轉化為“對事物的敏感性”。 據歷史學家說 保羅·瓦利,您可以從 Kokin-Waka-shu中, 瓦卡 詩人 Ki no Tsurayuki 在他的序言中。 它是“事物所具有的移動能力,無論它們是自然之美還是人的情感”。

這種欣賞自然的感覺-花瓣隨著人們生活的變化而落在地面上,這一切的愉悅和溫柔的興奮-與當下的滅亡和衰落緊密相關。 隨之而來的是憂鬱的情緒。 正如Ki no Tsurayuki在其序言中所言,我們“對生命的短暫性感到震驚”。

櫻花品種

當前日本櫻花景觀的普遍形像是通過某種方式構建的,並隨著歷史和文化而發生了變化。 櫻花的照片經常描繪出一種花朵, 染井吉野,褪色為粉紅色,花瓣淺。

很多品種 然而,在此之前開花的數量,包括區域差異。 在整個日本,一種非常早期的開花類型是山櫻花, 山櫻常常是櫻花意象的焦點,與山神和精神像徵息息相關。

在日本東京舉行的花見花會。
在日本東京舉行的花見花會。
Travelpixs /快門

但是,在當代日本, 染井吉野 可以在全國各地遇到。 這個品種是在後期種植的 江戶時代 (1603-1868)由東京Somei的一位園丁設計,他穿越了兩個物種 產生 易於種植且生長迅速的花朵。 染井吉野 開始在日本各地種植 明治時代 (1868-1912),作為在全國范圍內種花的一項重大舉措的一部分。

關於作者談話

植松希美,日本研究講師(日語和比較文學), 謝菲爾德大學

本文重新發表 談話 根據知識共享許可。 閱讀 原創文章.

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