從一個不同的視角緩解世界的痛苦和痛苦,一個新的故事

從一個不同的視角緩解世界的痛苦和痛苦,一個新的故事

問題不在於你所看到的,而在於你所看到的。
- 梭羅

在我們受限制的現代生活的黑暗中,
我們需要能夠打開心扉的新願景
並給我們一個有希望的比喻來生活。 。 。 。
我們轉向巫師,神秘主義者和有遠見的人
誰尋求與所有創造的團結和和諧。
在我們的危機時代,轉向先見的內在智慧
可能是我們能做的最實際,最實際的事情。
將地球看作是所有生物的一個居住地
並且關心這個共同點是必要的
如果我們要生存

- Linda Schierse Leonard,
創造的心跳

除了物理描述之外,天氣的本質是什麼? 天氣是否具有天生的精神本質,我們可以故意與之相關並與之互動? 真正了解天氣意味著超越物理解釋。 有時沒有明顯的解釋,在這些情況下,科學很難找到一個。

在我們現代世界觀中的假設是,存在純粹的物理原因,等待技術揭示它。 雖然對某一特定現象可能存在理性的,物理的解釋,但對於薩滿而言,這只是故事的一部分 - “普通現實”版本。 要掌握天氣薩滿教的概念以及它對我們的生命和和諧之路,我們需要看看我們自己學習的世界觀的起源和範圍 - 我們 世界觀.

我們的世界觀包括什麼?

我們的世界觀包括所有關於現實是什麼的理念,理想,定義,描述和規則,以及如何正確地生活我們自誕生以來所教導的生活; 可能我們開始學習這種世界觀,即使在母親的子宮裡懷孕。 我們的世界觀滲透到一切。 這是我們繼承的,文化傳播的故事,為我們每個人塑造一種感知的鏡頭,通過這種視角,我們“看到”並詮釋我們的世俗體驗。

從塔木德出發,我們有一句格言:“我們看不到現實。 我們看到它們就像我們一樣。“缺乏這種意識,我們很容易陷入欺騙,將任何特定的世界觀視為現實的正確版本,並通過摒棄或譴責他人的觀點來捍衛它 - 有時具有極大的敵意。 歷史充滿了由世界觀碰撞引起的戰爭和其他悲劇故事的例子。

學會夢想世界的新夢想

我們生活在我們的故事中,包括我們從童年時代聽到故事的經歷和回憶,從童話故事和聖經故事到家庭軼事,所有這些都構成了我們自己的故事 - 我們的個人歷史 - 並揭示了我們對現實的詮釋。 這些故事是我們對自己和周圍環境的夢想,因此它們具有強大的力量,因為它們不斷塑造著我們和世界的表現形式。

如果我們能夠培養對我們自己的個人故事以及我們作為一種文化所持有的故事的認識,那麼我們就可以看到它們如何描述我們對現實的理解以及我們今天的生活方式。 此外,他們將指出我們前進的方向。 如果我們要保護我們世界的活力,這種意識帶來的清晰度可以激勵我們啟動我們需要創造的變革。 當我們知道如何重新構建我們的世界觀時,這些變化可以更容易和有效地進行。 薩滿說這是為了學習夢想世界的新夢想 - 以及我們自己在世界上的夢想。 這是任何創造性表現形式中的第一步也是最重要的一步。


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通過我們當前的世界觀,我們在試圖封裝,規範和支配它時,已經脫離了自然界。 我們離家出走,忘記了回來的路。 我們不懈的消費主義行為正在迅速吞噬我們的居住地,直到我們可能很快發現自己處於不再擁有我們終於可以回歸的生命維持家園的困境。

我們正在快速遇到麻煩。 我們面臨著化石燃料枯竭,資源爭奪和核擴散以及環境惡化等嚴峻問題,其中一些問題是不可逆轉的。 這些只是我們和我們的後代必須遇到的一些具有挑戰性的問題。 但是如果我們可以從祖先的遺產中學到什麼呢? 如果我們能夠以對待這個世界及其居民,包括我們自己的尊重和崇敬感為基礎的精神導向觀點,將我們流行的世界觀注入其中呢? 如果我們能夠將這種世界觀與我們的技術能力相結合,那麼我們將有更大的機會解決當今危及生命的問題。

期待我們祖先的遺產為智慧和指導

我們可以再次看到我們的狩獵採集者的祖先和今天生活健康的土著人民,他們憑藉豐富的經驗和在自然界成功生活的巨大成就。 我們期待他們的智慧和指導,為我們今天所需要的幫助,以便與所有人保持良好的關係,而不是犧牲所有人。 我們可以研究文學,古代神話,人類學和歷史記載,其中包含生活在地球上的實踐知識以及精神和宗教教義。

我們仍然有通往我們的門廊,以恢復祖傳智慧的傳承。 世界各地土著人民的宇宙觀和世界觀的基礎是薩滿教的傳統。 薩滿主義在很大程度上被壓迫的政治制度和宗教原教旨主義所消滅,正在重新喚醒。 今天,我們正在目睹並從越來越多的發起的薩滿教練中受益。 在過去的幾十年裡,人們所知道的最古老的靈性形式的自發復興,被那些被稱為對我們的世界的醫治,賦權,知識和福祉的承諾所培養。

對我們來說,重要的是要反思這樣一個事實:無論我們是誰或我們住在哪裡,由於世界上幾乎無齡的薩滿教存在,我們每個人都與世界上一個或多個薩滿傳統有著祖先聯繫。 雖然它的根源是陳舊的,但憑藉其固有的生命力和根據時代的需要和方式在技術和視角上進化的能力,薩滿教不能過時。

薩滿世界觀

哈納博士對於我們現代世界中薩滿教的複興有這樣的說法:

薩滿教今天具有廣泛吸引力的另一個重要原因是它是精神生態學。 在全球環境危機的這個時期,薩滿教提供了人類中心主義的“偉大”宗教中基本缺乏的東西:對地球的其他生物和地球本身的崇敬和精神交流。 在薩滿教中,這不是簡單的自然崇拜,而是一種雙向的精神交流,它復活了我們的人類祖先與我們的花園地球的令人敬畏的精神力量和美麗之間失去的聯繫。 [薩滿的道路]

在薩滿世界觀中,存在的一切都是活生生的,一切都與其他一切相互關聯。 我們不僅與家庭和人類相關,而且與自然的生物和元素 - 樹木,岩石,動物,雲彩,風 - 相關,我們有幸生活在我們的親戚,地球上。 從這個基本前提出發,我們可以說薩滿教的傳統和實踐有助於促進個人和地球的健康,賦權,關聯和精神成長。 薩滿教認識到我們生活在兩者的宇宙中 普通的現實, 這個空間和時間的物理世界,和 非現實, 通常隱藏的精神世界。 對這兩個世界的了解與所有人的福祉息息相關。

在薩滿教的世界觀中,通過其交流技巧和與萬物生存的技術相結合,我們找到了直接從大自然學習的工具。 薩滿是從自己或自己的經驗中學習更多而不是從別人的教導中學習的人。 通過獲取我們周圍環境中固有的智慧,我們也可以了解外表背後的內容。

我們可以問自然,“我們現在需要知道什麼,以及我們在世界上保持平衡需要什麼?”通過這種方式,我們可以開始與大自然建立自己的個人關係,天氣的精神。 為了維護人類社區與當地環境中的植物,動物和精神社區之間的良好關係而進行實踐的薩滿對於天氣的精神和力量並不陌生。 她或他致力於培養與這些生物的友好關係,並且可能具有更強的預測天氣的能力,並且有時會影響風暴的過程。

恢復平衡與和諧,從而緩解世界的痛苦與苦難

薩滿的最高要求是幫助維持和恢復平衡與和諧,從而減輕世界的痛苦和痛苦。 薩滿天氣工作,或試圖改變特定地方的天氣,最終是治愈工作。 與所有薩滿癒合一樣,它不僅僅是“治愈”一種症狀,無論是頭痛還是乾旱; 相反,它旨在使整個系統恢復平衡,“治愈”地球,使每個部分能夠自己和所有其他部分和諧地運作。 試圖只改變一件事,讓它下雨或在那裡下雨,最終會損害整體,就像試圖通過只治療一種症狀來治癒疾病一樣。

這項努力還有另一面。 與過去的教訓一樣重要的是,我們所需要的,甚至更為重要的是,今天能夠在我們所有現有的複雜性中適合我們世界的教義。 非現實世界的富有同情心的精神,特別是這個中間世界的幫助精神,是我們現在必須擁有的。

除非發生災難,否則我們不能把世界帶回前工業時代或農業時代,我們也不想這樣做。 我們的人口太多了,在植物和動物群落,棲息地,空氣和水質等方面,我們的環境與早期的環境截然不同。

要作為一個物種生存,我們必須改變我們的路線。 要做到這一點,我們需要找到能夠改變內心並尋求能夠向我們展示更好方法的人的建議。

為了改變我們的心,我們只需要接觸到我們仍然可以使用的自然世界。 我們可以以開放的心態和對相關性的渴望開始。 為了回報我們的存在,我們願意出現。 通過這種方式,我們將傾向於我們內部花園的野生種子。

經出版商Bear&Co。許可轉載,
內部傳統國際的一個分支。 ©2008。 www.innertraditions.com

文章來源

天氣薩滿教:協調我們與元素的聯繫
由Nan Moss和David Corbin合作。

Nan Moss與David Corbin的天氣薩滿教天氣薩滿教 是關於轉變 - 我們自己,也就是我們的世界。 它是關於我們如何能夠發展一個擴展的世界觀,尊重精神現實,以便與天氣的靈魂建立工作夥伴關係,從而有助於恢復地球的福祉和和諧。 通過人類學研究,薩滿之旅,個人故事和軼事的獨特融合,Nan Moss和David Corbin展示了人類和天氣如何相互影響,以及如何影響天氣。

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關於作者

南莫斯大衛科賓Nan Moss和David Corbin是教職員工 邁克爾哈納的薩滿研究基金會 從1995開始,還教授課程 Esalen研究所 在加利福尼亞和 紐約開放中心。 自1997以來,他們一直在研究和教授天氣的精神方面,並在緬因州的克萊德港進行了私人薩滿教練習。 (大衛在2014去世了。)訪問他們的網站 www.shamanscircle.com。

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