推動誤解去了解自己

推動誤解去了解自己
一幅匿名的17世紀寓言畫 Nosce te Ipsum (了解你自己)。 禮貌Stockloster城堡,挪威/維基媒體

我們都知道德爾福阿波羅神廟上最著名的古老建議: 了解你自己。 這是一個強大的 艱鉅 建議。 如果你認真對待它,你將開始解決你所擁有的所有誤解,不僅僅是關於你自己,而是關於人類的一般誤解。 你將開始深入思考你到底是誰以及你應該成為誰。 你可能會開始做出改變生活的決定,決定(如果你是對的)讓你與自然和環境相協調,或者(如果你錯了)將你的生活變成一個大錯誤。 毫無疑問,這一命令是所有哲學的最高命令:像宗教法一樣遵循它,並且 - 無論如何 - 你將成為一位偉大的哲學家。

但是這個強大的命令實際上只是某些147中的一個 apophthegmata (精闢的智慧之言)刻在德爾福的石碑上。 目前尚不清楚這些鮮為人知的格言來自哪裡。 古代的編纂者Stobaeus將他們歸於七賢 - 公元前六世紀的智者,如梭倫和泰勒斯 - 但也許他們是以同樣朦朧的方式產生的,所有民間智慧的實例(棍棒和石頭,及時縫合,等等,然後為了後來的智慧尋求者 - 比如我們 - 的利益而生成。

對我們來說,其中一些格言是完全不起作用的。 統治你的妻子 - 欣賞神諭 是我們可以安全地做的事情。 保守秘密 - 遠離高尚的路線 簡直莫名其妙。 但是仍有許多德爾菲的智慧文章,我們會在我們的日子裡記住這些文章。

鍛煉高貴的品格。 如今,貴族並不是一個流行的術語,但我們應該考慮將其重新投入使用。 拋開任何自命不凡或過時的資產階級價值觀的聯想。 問問自己:什麼是高尚的,或走高端路,或追隨更大的智慧? 這個問題迫使我們思考如何讓我們成為更好的人類。 可能並不明顯是什麼會讓我們變得更好。 也許我們應該是第一個原諒的人,或者我們應該為了別人的更大利益而接受損失,或者我們應該在說話會造成傷害時保持沉默。 但只是試圖表達“更好”意味著什麼本身就是一項值得努力的嘗試。 每天都在問自己:“高貴是什麼?” 和'我怎樣才能讓我的角色高貴?' 必將使你的生活更有趣,更有價值。

為可能的事情禱告。 不,我不是一個祈禱的倡導者。 但我願意給予它一些重視,表達深深的希望。 引起我們注意的絕大多數新聞都鼓勵玩世不恭和絕望,因為關於什麼是正確的或者我們已經克服的過去的邪惡的故事不會吸引讀者。 肯定有很多真正的絕望原因。 但絕望本身傾向於成為一個自我實現的預言:放棄希望使我們陷入無望的境地。 另一方面,當我們睜大眼睛尋求新的解決方案和新的可能性時,我們允許自己甚至是最小的希望,他們可能會成為現實,他們有更大的可能性。 我並沒有做出愚蠢的主張,希望事情成真 - 我只是建議,即使在繁忙的街區,如果你正在尋找停車位,你也更有可能找到停車位。 讓自己有一些深刻和樂觀的希望讓這些可能性在我們的腦海裡充滿活力,而且 - 誰知道呢? - 如果有機會,記住這些機會可能會幫助我實現這些機會。

看不起任何人。 這似乎是顯而易見的:畢竟,瞧不起某人是不是一個好主意? 另一方面,你每天發現自己做了多少次? 人們可能是如此令人生氣的愚蠢,如此無情,或如此令人難以置信的輕信。 (其他 人們,我的意思是。)但是,確定某人出錯的地點和方式是一回事,而另一件事就是瞧不起他們。 它需要一些額外的克制,讓大腦將錯誤與人分開,並批評錯誤,同時仍然保持一定程度的尊重。 如果我採用這種克制,我可以將另一個人視為可能被證明出自己的方式錯誤的人,然後引導到一些更好的狀態 - 而不是將他們視為我聰明鄙視的目標。 (而且,當然,可能會發現我是那個表現出錯誤的人!)

F從本質上講,有一組四個格言,旨在幫助我們度過我們生活的歲月。 前兩個是: 小時候要乖巧作為一個青年自律。 這些格言不能針對年輕人自己,因為他們無法弄清楚如何服從他們。 但是對於父母來說,這是一個很好的建議:教你的小孩自己行事,並教導你的老人自律。 成為一個嚴厲的父母並不是一件有趣的事情,如果我們能夠負擔得起的話,讓孩子們擁有他們想要的任何東西的誘惑太容易了。 但是我們通過從被寵壞的小鬼(各個年齡段)種植髮脾氣的種子來做它們沒有好處。 任何去過擁擠的餐館或電影院的人都會全心全意地贊同這種古老的育兒建議。


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該群集中的另外兩個格言是: 從中年開始就是公正的作為一個老人是明智的。 對於我們這些中年以上的人來說,我們可以看到在我們生活中最活躍的部分中以正義(或貴族)行事的優點。 但這並不是我們通常的預期。 誠然,我們應該是成熟的,受人尊敬的,並且在經濟上是有償付能力的。 但正義帶有道德和政治義務,並期望我們的決策能力可以被他人所依賴。 而且,隨著我們超越中年,我們或許也可以看到抵制我們這個時代的營銷策略的智慧(和救濟!) - 那些會讓我們在永久的青春之後感到飢餓的事情 - 並且考慮到限制,它們會更明智地行動那個年齡落在我們身上。

名單上絕大多數格言仍然可以為我們服務的事實本身值得進一步思考。 無可否認,在過去的25世紀,我們的生活發生了很大的變化。 但需要組織一個人的優先事項,培養友誼和社會紐帶,關心家庭,衡量一個人的情感 - 這些都是人類生活基礎的哲學要求,並沒有改變。 通過反思這些格言,並思考它們如何改變我們的生活,我們與那些轉向古代聖賢尋求指導的人建立了親密關係 - 並分享人類努力以明智地生活。

關於作者

Charlie Huenemann是猶他州立大學的哲學教授。 他是幾本關於哲學史的書籍和論文的作者,以及一些有趣的東西,如 你如何玩遊戲:一位哲學家扮演我的世界 (2014)。 通過Templeton Religion Trust對Aeon的資助,這一想法得以實現。 本出版物中表達的觀點是作者的觀點,並不一定反映Templeton Religion Trust的觀點。

本文最初發表於 永世 並已在知識共享下重新發布。

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