為什麼聰明和邪惡是一種創造力的形式

為什麼聰明和邪惡是一種創造力的形式Quinn Dombrowsky / Flickr

假設你忘記了這是你伴侶的生日,但你知道他們會欣賞最小的手勢,比如花束。 這是深夜,沒有花店開放。 回家途中的墓地最近有一場葬禮,你走過這個地方,從某人的墳墓裡撿起一束漂亮的玫瑰花。 然後你回家,你的伴侶很高興收到鮮花。

你會說你傷害了任何人嗎?

這不是一個道德困境,而是一個創造性的不端行為。 更具體地說,它是創造力的黑暗面的一個例子 - 很少有人承認或談論的一面。 不同地稱為惡意或消極,黑暗創造力使用創造性過程來做一些社會上沒有吸引力並且由自身利益引導的事物。 你可能不打算傷害別人,但傷害通常是你行為的副產品。 在上面的例子中,你找到了一個原始的解決方案(從墳墓中偷花)到一個有效的問題(心煩的伙伴)(快樂的伴侶)。

這就是構成創造力的關鍵 - 行為的原創性和有效性。

但我們可以稱這種行為真正具有創造性嗎? 首先,它違反了道德行為準則(偷竊); 另一方面,它涉及欺騙(省略了你得到花的地方的真相)。

Laypersons和學者們都將創造力視為一種積極的力量,這一觀點受到加利福尼亞州立大學的富勒頓哲學家和教育家Robert McLaren在1993的挑戰。 邁凱輪 建議 創造力有一個黑暗的一面,沒有社會或道德視角觀看它會導致有限的理解。 隨著時間的推移,更新的概念 - - 壞心腸的 創造力 - 包括設想欺騙測試或有目的地傷害他人的原創方式,例如,創新實施恐怖襲擊的新方法。

想要參加活動,但門票已售罄。 一個傾向於欺騙和道德靈活性的創造性人可能會提出一個解決方案,涉及賄賂守衛或假裝成為活動的組織者。 另一方面,另一個具有更積極心態的創意人士可能會建議創建一個社交媒體活動,支持或反對該活動,以獲得牽引力和認可,並隨後進入該活動。

對於我和我的學術顧問,印度理工學院孟買的心理學家Azizuddin Khan來說,問題在於是否應該使用兩種解決方案,以及兩者是否真正具有創造性。 我們通過心理學家稱之為創造力的四個人 - 人(參與行為的個人),過程(所採用的策略),產品(創造性結果本身)和新聞(手頭的情況)來看問題。一個 系列 在五個實驗中,我們得出結論,負面創造力(產品)最有可能由高度聰明的人展示,具有亞臨床負面人格特質,如精神病,尤其是在欺騙可以成功的開放式情境中。 當富有創造力的人在前期有一個負面的,道德上可疑的目標時,他們也更容易撒謊。

我們確認了創造性的黑暗面存在的論點,並且認識和理解是重要的。 人們可以通過這種黑暗工藝的實踐者以令人驚訝和原始的方式受到傷害。 同樣重要的是,一整套有可能幫助我們更多地了解人類創造力的錯誤行為可能會被忽視並被忽視。

W如果在知道黑暗面存在後,我們有意識地嘗試使用它嗎? 那真的總是那麼糟糕嗎? 汗和我認為這取決於。 也許我們不會因為進入劇院而撒謊 - 但如果一個朋友的驚喜生日派對需要狡猾和狡猾的計劃,協調以及大量的欺騙和誤導呢? 那麼我們可以引導我們的暗能量給別人帶來快樂嗎? 當然; 但這可能會變成一個滑坡。 如果目標轉向計劃意外盜竊,相同的技能可能會傷害他人。

黑暗的藝術一直在這裡。 只要考慮一些創新的廣告活動,嘲笑競爭對手的產品,而不是自己的產品:可樂戰爭,漢堡戰爭和咖啡戰爭都是因為暗示競爭對手的低質量,直接或間接參考而臭名昭著。 這是黑暗的嗎? 當然; 這是一種低調的方式來接觸你未定的消費者。 它有創意嗎? 當然! 應該用嗎? 絕對 - 它意味著在競爭激烈的世界中增加您的利潤。

黑暗幽默也應該鞠躬。 為了能夠想出一個死胡同的玩笑,人們不僅需要一個妙語,還需要一個可怕的笑話。 為了能夠嘲笑這樣一個笑話,人們需要有一個強大的胃,並保持道德思想。 現在臭名昭著的喜劇演員路易斯CK在他的演出中使用黑色喜劇以及他的同名電視節目。 他的工作令人不安而又搞笑 - 直到他走得太遠,開玩笑說高中生用槍支屠殺。 人們可以爭辯說,黑暗幽默有可能在心理上傷害他人 - 但是用意圖引發笑聲的黑暗笑話突出了區分創造性追求的手段和目的的重要性。

汗和我在研究中發現的是,無論你從事什麼類型的創造性行為不端,都會有人受傷。 與我們必須弄清楚的利益相比,這是傷害的程度。 消極行為可以擾亂社會,但有時候破壞是好的。 也就是說,我們對黑暗創造力的研究導致了更多的問題而不是許多領域的清晰度。 如何對道德黑客進行分類? 我們是否應該讚揚新的自殺方法具有創造性? 作為創造性行為的副產品,它被稱為黑暗需要多大程度的傷害? 如果自我利益是主要目標,我們是否應該拒絕負面創造力? 是否真正區分了一個消極的和一個積極的創造性人 - 或者他們是否只是被生活中不同環境迫使的人?

邁凱輪的論點強調,與所有人類的努力一樣,創造力有可能帶來無法控制的傷害。 但所有的說法和做法都取決於我們如何運用它。永旺櫃檯 - 不要刪除

關於作者

Hansika Kapoor是孟買Monk Prayogshala研究所的研究作者和心理學家。 她寫的是為了 性別研究雜誌印度評論,等等。

本文最初發表於 永世 並已在知識共享下重新發布。

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