知覺就是一切:您看到的事物確實真實嗎?

知覺就是一切:您看到的事物確實真實嗎?
圖片由 圖形媽媽團隊

心靈相信,眼睛看到的和耳朵聽到的。
—哈里·霍迪尼

該新聞就像我們的耳朵和耳朵一樣,新聞記者在土地上搜尋,以帶回故事-我們賴以幫助我們了解生活世界的故事。但是,這些故事最常使人聯想到戰爭,腐敗,醜聞,謀殺,飢荒和自然災害。 這產生了對世界的感知,並不一定反映現實。

當我們睜開眼睛時,我們認為擺在我們面前的是現實。 實際上,這並不是那麼簡單。 儘管我們可能正在經歷同一事件,但我通過眼睛看到的現實可能與您通過眼睛看到的現實有所不同。 這就是我們所知的。

知覺是對現實的一種解釋

感知與現實之間最簡單的區別是,現實是存在的東西 客觀地 並不受人類經驗的影響,而感知是個人的 解釋 那個現實,或者我們如何 認為 關於一種情況。 從這種區別,我們可以看到現實的商標特徵是它具有客觀真理。

記者會告訴您,他們客觀地作為一個看不見的中間人進行報導,向聽眾描繪未受影響的現實。 但是,新聞編輯室的客觀性只是一種幻想。 在一定程度上,新聞工作者將(希望)將他們的故事立足於可核實的事實。 但是,這些事實的表述是可以解釋的。 這是因為一旦有人試圖重述現實,它就會因他們的感知而以某種方式變色,並從客觀變為主觀。

不只是 如何 報導了破壞記者客觀性的故事,但同時也 什麼 正在被報告。 對報導內容的選擇過多會干擾新聞記者實現客觀客觀的機會,因為他們和/或其編輯會進行社論 決定 放大他們認為重要的故事,並忽略或最小化他們認為不重要的故事。 在決定什麼是新聞價值和什麼不是新聞時,您如何保持中立?

為了追求社會啟蒙,故事優先嗎? 全球影響力? 觀眾參與度? 盈利能力? 這可能不是很清楚。 由於新聞的商業環境,新聞工作者的動機可能與新聞業更加理想化的目標不符。 在這些情況下,他們如何才能就覆蓋哪些故事做出真正客觀的決定?


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“新聞”是寶貴的機構

並非為了困難或不尊重而進行此批判性觀察。 我認識並理解,新聞是一個非常有價值的機構,客觀性是奠基石。 可以承認和支持新聞業的理想-公正,事實核實,各種觀點的表達,情感超然和客觀性-同時也認識到其局限性。 在某些情況下,這些理想不是推動新聞報導發展的理想因素,而不僅僅是妥協了:它們被完全忽略了。

結果,我們今天看到的某些新聞與其中許多矛盾。 它確實表達了編輯偏見,事實可能尚未得到證實,可能使用情感和判斷性語言,有時可能會有狹have的,甚至是固執的敘述。 在這次審查中,很明顯,客觀性可能只是一種理想,而不是現實。 但是,由於客觀性被認為是新聞事業基礎的很大一部分,因此很難按原樣而不是按原樣看待事物。

正視事物

人們經常說“新聞是客觀的”,以至於他們認為這是事實。 我們中那些認為不存在客觀性的人被認為太愚蠢而無法理解其應用,或者被業內許多人完全錯誤地認為是錯誤的。 但是,那些基於新聞原則的傳統智慧盲目捍衛客觀性的人可能會忽略一個最不明顯的結論,即不存在客觀性。

缺乏客觀性並不是新聞工作者的失敗。 這是我們物種的特徵,而不是其職業的特徵。 客觀地報導新聞事實的不是“媒體”,而是以結構化​​方式呈現這些事實以告訴新聞對象的人。 故事 使用五個重要的Ws:什麼,何時,何地,誰和為什麼。 實際上,新聞媒體是好萊塢以外最大的敘事行業之一。

這些故事具有強大的能力,可以通過將遙遠的人帶到身邊,並使未知的事物和不同的事物易於理解和熟悉,從而將我們與世界其他地區聯繫起來。 該新聞有助於我們了解我們無法親身經歷的全球性事件。 這些故事也有助於我們理解我們所發生的事件 do 經驗,提供有關發生的更廣泛背景的信息和分析。

這對我們有巨大的好處; 在進行大規模交流之前,我們只知道我們憑自己的感官體驗過的世界。 為了了解更廣闊的世界,我們的部落祖先將依靠守望者,他們將站在前方的山上向部落報告。 在我們更現代的環境中,新聞使我們能夠在空前的丘陵上擁有大量的守望者,並有權與我們境外的眾多部落進行對話。

這些關於我們境外現實的故事構成了我們對更廣闊世界及其狀況的感知的基礎。 有時候,我們對他們深信不疑,以至於我們像講述自己親眼所見那樣重述了他們。 這是因為我們腦海中處理信息的方式使我們無法區分媒體輸入和非媒體輸入。 這意味著媒體敘事可以像生活中的其他真實體驗一樣,成為與個人體驗等效的功能,可以創建記憶,塑造知識和建立信念。2

在他的書 輿論沃爾特·利普曼(Walter Lippmann)雄辯地講到,媒體如何影響我們對世界的看法,他說:“任何人都可以對自己沒有經歷過的某個事件有一種感覺,就是那種對事件的心理印象所引起的感覺。” 因為我們在新聞中聽到的大多數故事都不是我們親身經歷的,所以我們依靠媒體來告知我們,並從本質上為我們構建這種“現實”。

從理論上講,新聞媒體的成員應該壓制人類的個人偏見傾向,以便準確客觀地報導現實。 如前所述,這被認為是該行業中最重要的指導原則。 美國著名廣播公司愛德華·R·默羅(Edward R. Murrow)對此表示支持,他著名地表示,新聞“必須在國家和世界後面留下一面鏡子”,更重要的是,“鏡子必須沒有彎道,必須做到握穩的手'。 然而,實際上,所持的鏡子具有各種細微的曲線和相當少的不太細微的凹痕。

造成這種情況的原因有兩個:第一個是我們的個人偏見,第二個是行業偏好。

人物 報告新聞

在個人層面上,我們必須記住 報告新聞。 無論採用何種專業指導方針,新聞記者都不能免於迅速,非自願的感知心理過程。 這種微妙的,有時是無意識的影響可以使故事變得“彎曲”,而觀點,選擇性關注和情感語言則為現實和事實增色。

這種操縱不僅發生一次-可以多次發生,因為一個故事不僅是由一個人講述的。 儘管最初可能由一個人舉報,但在我們收到它之前,它會先經過稱為“網守”的人際網絡傳播。

心理學家庫爾特·萊文(Kurt Lewin)是最早發現信息渠道中的大門和網守存在的人之一。 他確定了溝通渠道上的一些點,這些點決定了哪些內容保留下來,哪些遺漏了。 有權操作這些閘門的人員對於信息流至關重要。

大眾媒體新聞頻道中的看門人很容易識別:

  1. 看到新聞發生的人-他們有選擇地看到此事件; 有些事情被注意到,有些卻沒有。
  2. 與最初消息來源交談的記者。 他們決定傳遞哪些事實,如何塑造故事以及強調哪些部分。
  3. 編輯者接收故事並決定按原樣剪切,添加,更改或保留。
  4. 匯總的廣播頻道。 一些新聞報導登上了大銀幕。 這些新聞故事由編輯人員完成並提交,現在由廣播公司擺佈,廣播公司決定在國家新聞頻道上顯示哪些新聞。
  5. 如果故事傳到海外,無論是廣播還是印刷,更多的看門人將決定是否值得花時間。

一個故事經過的看門人越多,我們聽到的故事就越多,從而放大了故事的重要性。 這些通過新聞傳遞給我們的“重要”問題,決定了我們的想法,並為我們在社交媒體上,無論在社交媒體上還是在晚宴上的社交討論奠定了基礎,並且影響了我們國家敘事的焦點,進一步擴大了他們的影響力。

它也以相反的方式工作,認為無關緊要的故事被遺忘在新聞議程之外,從而使我們不知道它們的存在。 這種放大和最小化會在理論鏡中創建曲線,從而扭曲了我們對現實的感知。

選擇故事後,報導的方式通常會影響我們對問題的看法。 新聞不僅告訴我們的想法 什麼 考慮但 如何 對此進行思考將激發民族敘事和在一個問題上的共識。 在社會學中,這種現像被稱為議程設定理論。

在某些方面,這種選擇是必要的,因為我們不需要知道全球發生的數千個日常事件的每個小細節。 但是,通過有選擇地報導大多數負面事件,我們會從一個混亂的鏡頭來感知世界,並對現實有扭曲的理解。 這種扭曲的理解,而不是現實本身,可以決定公眾輿論。 然後,廣泛的公眾輿論可能會向政府施加壓力,以解決地方,國家或全球的關注,並可能成為採取立法行動的基礎。

例如,在美國,犯罪新聞在1992年至1993年之間增長了兩倍,到1994年,它實際上比經濟,醫療改革和中期選舉的新聞總和更為主導。 這使人們感到犯罪正在增加,並且對公眾輿論產生了巨大影響。 在1992年之前,只有8%的人認為犯罪是該國最重要的問題,但是犯罪報告的增加使這一數字在39年躍升至1994%。這是因為人們的思想欺騙了我們,使我們認為聽到的越多關於某事,它越普遍。 在心理學中,這稱為可用性理論。

對犯罪的關注上升是基於人們對現實的感知,而不是現實本身。 實際上,司法部門的統計數據表明,在此期間,犯罪在某些犯罪類別中保持不變,而在其他犯罪類別中則有所下降。

儘管存在這些困難的事實,但人們認為犯罪的增加已成為討論的熱門話題,並向政府施加了壓力,導致他們以前所未有的速度創建更多的監獄。 僅僅六年後,美國被監禁的人數就超過了其他任何國家。 監獄的判決變得如此普遍,以至於在2001年,美國被拘留的人數是加拿大和大多數西歐國家的五到八倍。

通過框架進行議程設定和意見設定

正如“議程設置理論”所強調的,新聞不僅僅只是告訴我們要思考的內容,它還告訴我們 如何 使用成幀技術和新聞角度,通過呈現信息的方式思考問題。 取景可以使讀者將注意力轉移到故事的某些方面,同時又可以使故事遠離故事的其他部分。

建議使用不同的框架來激發不同的情感反應,並且當兩個組織以不同的方式呈現相同的事實時,可能會產生令人困惑的敘述。 儘管取景技術可能不會改變現實的事實,但它們可以使記者靈活地解釋這些事實,在何處放置焦點以及如何為創造一個“好”的故事而對其進行解釋。

不信任媒體

真理是新聞機構的寶貴財富。 他們堅持多久會決定我們對媒體的信任程度。 不幸的是,目前對媒體的信任度一直處於歷史低位,43年英國祇有2017%的人信任該新聞。這種不信任的主要原因之一是新聞的陳詞濫調。為了講一個好故事,真相被完全改變或忽視的方式。

我們不信任的另一個原因是,他們對戲劇的追求迫使新聞機構將注意力集中在世界的失敗上。 這種以問題為導向的焦點僅給讀者提供了一半的故事,並造成了不完整且常常令人恐懼的畫面。 為了創建一個更真實的賬戶,更好地與客觀現實聯繫起來,我們應該看到整個情況。 媒體行業應擴大關注範圍,包括實力不足時的強項,失敗時的成功,人為腐敗和醜聞時的人類卓越,解決問題時的解決方案以及衰退時的進步。

因此,在此階段,也許花點時間反思一下,問問自己:當您思考觀察世界的方式時,有多少是由媒體主導的? 然後,我們可以提出以下問題:如何引導我們感知世界? 正在報導什麼故事? 我們是什麼故事 聽說什麼? 我最關心的是這最後一個問題。

正如侯迪尼(Houdini)所說的那樣:“眼睛所見,耳朵所見,思想所相信。” 與此相反,眼睛看不到,耳朵聽不到的東西,我們的頭腦永遠不會知道。 您看不到未顯示的內容。 您聽不到您未被告知的內容。 您無法理解尚未解釋的內容,也無法知道在世界各地被遺忘了新聞議​​程的情況。

儘管我將新聞不僅僅只是一種信息幻覺,但重要的是要注意,我們看到了 銷售報紙的現實世界。 我們有責任保持警惕,親自尋找真理,包括問題和解決方案,積極尋求新聞,而不是被動地接受擺在我們面前的一切。 重要的是 we 仔細,有目的地選擇我們的新聞來源,以隨時了解世界。

©2019喬迪·傑克遜(Jodie Jackson)。 版權所有。
經許可摘錄。
發布者:未綁定。 www.unbound.com.

文章來源

你是你所讀的
喬迪·傑克遜(Jodie Jackson)

你是你讀到的朱迪·傑克遜(Jodie Jackson)In 你是你所讀的,活動家兼研究員Jodie Jackson幫助我們了解了我們當前二十四小時新聞周期的產生方式,由誰來決定選擇哪些故事,新聞為何大部分為負面新聞以及這對我們個人和整個社會的影響。 她結合了心理學,社會學和媒體的最新研究成果,為將解決方案納入我們的新聞敘事提供了有力的案例,以此作為對消極偏見的解藥。 你是你所讀的 不只是一本書,它是運動的宣言。 (也可以作為Kindle版本和有聲讀物使用。)

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關於作者

朱迪·傑克遜(Jodie Jackson)朱迪·傑克遜(Jodie Jackson)是《建設性新聞事業》的作者,研究員和競選人,也是其合夥人。 她擁有東倫敦大學的應用積極心理學碩士學位,在那裡她研究了新聞的心理影響,並且經常在媒體會議和大學中擔任演講嘉賓。

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