過去和未來是我們內心自由的障礙

馴服我們內心自由的障礙

我們人類存在的巨大悖論是,當我們渴望並追求自由時,無論我們每個人都想以什麼方式來定義這個詞,我們發現我們與我們的祖先相比,沒有更接近那個難以捉摸的元素。 我們被囚禁 - 無論是身體上,精神上,情感上還是社交上 - 都比我們祖先夢寐以求的方式更加精緻。 令人難以置信的是,超過75的人類百分比處於某種被囚禁狀態,他們永遠無法逃脫。 對於我們幾乎每個人來說,世界已經成為一種各種各樣的束縛之地。

對自由的渴望是一種固有的衝動,就像弗洛伊德所描述的性和侵略的內在衝動,以及後來我所描述的崇拜的需要。

我們可以發現這種衝動在我們的許多日常行為中得到表達,但卻以扭曲的,有時是有悖常理的方式表達出來。 例如,吸毒和酗酒是在基礎上尋找擺脫世界上許多人所感受到的收縮,奴役和束縛的方法。 我認為這一事實在我們這些通過對吸毒成癮者和酗酒者的判斷的道德化姿態中被忽視了。 這些人創造的破壞性使他們負起責任。 然而,對他們“宣戰”有助於進一步誤解這些人類與我們的不同,而不是程度。

應該理解的是,我們所有人都在這個世界上划船。 毒品和酒精成癮者誇大了我們的傾向。 事實上,我們都分享構成人類生活經歷的基本主題,儘管它們在我們關於它們的個人故事中獨特地存在。

甚至歇斯底里和自殺,作為極端的例子,都是企圖獲得自由的例子,儘管是以扭曲的,最終是有害的方式。 以精神分裂的方式行事的人只是我們自己傾向的一個極端例子。 通過標記他,我們會自動將他貶低到另一個世界,外星人和我們的世界。 精神病醫生通過這種方式發出瘋狂的言辭,迅速譴責這個受折磨的人的靈魂,實際上是在說:“哇!那不是我。他與我的不同。” 通過這種方式,我們不必看到自己行為的反映。

總而言之:我們每個人都在尋找從我們的枷鎖中釋放出來的東西。 因此,我們行使當時可用的任何選項。

出生是我們每個人所面對的自由的巨大行為,然後我們通過從早期生活開始的生活錯誤而放棄它。 在我們的存在中,我們可以進入現象世界 - 經驗世界 - 以及內在啟示,直覺知識和愛的本體世界。


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基本錯誤

有哪些基本錯誤? 有兩個:想要成為上帝,並放棄我們自己對我們所知道的真實權威。 當我們向管轄世界的機構和這些被稱為“虛假自我”的機構的內部盟友投降時,我們放棄了我們的權威。 就像花園裡的蛇對夏娃撒謊一樣,這些外在和內在的恐怖分子灌輸了對生活的錯誤信念和價值觀,這些信仰和價值觀基本上是荒謬的。

在西方的神秘體系中,恐怖分子與我們的真實自我或自然之間的這場戰鬥被描述為光明與黑暗之間的戰爭,或者更加虔誠的白話,善與惡。

我所說的機構是:神學,政治/軍事,醫學(包括心理學),企業(大企業),科學。 每個機構都設定了我們被恐嚇,誘惑或催眠的行為和信仰標準,以接受為真。

神學機構 - 有組織的宗教 - 確定了誰是好人,誰是壞人的理想。 政治/軍事設定了誰是朋友,誰是敵人的標準。 醫療機構設定了誰是正常(健康)和誰是異常的標準。 商業設定了什麼是什麼和什麼的標準。 科學為真實和不真實的東西設定了標準。 媒體和教育機構強化了這些意識形態。

比較我們自己和他人

每個標準都涉及一些競爭要素,要求我們將自己與自己和自己進行比較。 在這兩個變體或其他變體中,我們經常參與關於好壞,正確錯誤的關鍵價值判斷。 以這種身份使自己站起來使我們成為另一個人現實的仲裁者,有效地使我們處於扮演上帝的位置,好像我們有能力進行這樣的評估。 這同樣適用於我們判斷自己的傾向,好像這些標準對我們的生活有任何價值,價值或有效性。

在基地,這些機構希望保持其權力並壓制任何會破壞其控制的真相。 他們通過不斷暗示事情是可怕的(即,不符合標準)來維持這種控制,只有遵循他們的權威,我們才能獲得任何安全措施。 此外,他們試圖通過標記異端(神學),不愛國(政治/軍事),諷刺(醫療)或過時(公司)來阻止任何我們所擁有的真理的直接經驗。 催眠我們相信他們是“最高”的權威,我們與我們內在的真相隔絕了我們對彼此,對自然和對上帝的固有聯繫。 莫里斯伯曼教授在他的書中描述了這種固有的聯繫 世界的複興,作為“參與意識”。

機構通過利用我們天生的,天生的崇拜衝動來實現這種力量; 為我們尋找崇拜和崇拜的模特。 為了將我們的注意力從我們與神聖的直接聯繫轉移開來,機構告誡我們要追隨牛群並且“善良”,支持戰爭和政治花花公子,購買最新版本的Windows,這個名單還在繼續。

我們勉強相信自然科學能夠解決生命的弊病; 政治途徑可以解決我們世界的社會弊病; 並且目前的醫療實踐可以真正預防和治癒疾病(請注意,據報導,疫苗和抗生素據稱可以根除的每種流行病都會恢復)。 在我們早期的學校教育中,這些信念在我們大多數人中得到了加強和根深蒂固。 然而,

我們的自由永遠不會來
通過任何機構的代理
由人的手創造。

至於媒體,電視在很大程度上使我們成為“觀眾”而不是“參與者”,將我們與體驗自然世界和我們自己的創造力分開。

幾個世紀以來,我們已經允許這些機構通過相信他們向我們發出的廢話來征服和奴役我們。 我們甚至熱烈地尋求與他們聯手,以獲得一塊誘人的力量派。

從表面上看,似乎這些機構通過誘使我們與他們聯手,或者通過我們與他們的價值體系保持一致,為我們這麼多人提供安全保障網,我們不知道他們創造的海市蜃樓,或者我們為自己創造的海市蜃樓,關於這個生命的必要,重要和真實。 通過鉤入海市蜃樓,我們在功能上保持自己的狀態,這是一種自我催眠的植物人狀態,現在在世界上占主導地位。

世界變得越來越小

矛盾的是,隨著世界通過電信手段和旅行的便利性變得越來越小,我們對世界上正在發生的事情的描述變得不那麼扭曲了。 我們現在能夠從我們自己的感官證據中看到各地的痛苦和痛苦:盧旺達,波斯尼亞,西藏等等。 因此,我們開始意識到世界各地和我們自己發生的暴行。 隨著這種覺醒 - 技術時代的意外副產品 - 帶來了自由的真正可能性。

我們可以從所有這些機構的暴政,以及這些內部恐怖分子的暴政,我們稱之為“虛假自我”的機構代理人那裡獲得真正的解放(這種精彩的外延加上製度的本質引起了我的注意通過已故的鮑勃吉布森博士的教學,他是一位真正的精神自由教師。

這些虛假的自我希望我們死去,充當我們生命的寄生蟲,將我們的生命力量吸引到我們身邊並使我們保持睡眠。 他們與我們的真實自我進行了致命的戰鬥,我們存在的那個方面是不接受虛假自我謊言的證人或觀察者,也不是人造機構傳播的錯誤標準。 當它清醒時,真正的自我完全意識到真實和虛假之間的差異。

虛假自我或自我的影響

正是這種意識使我們與上帝的真理保持一致。 經常因為不斷攻擊它的虛假自我的催眠影響而沉睡。 他們不斷努力通過支持我所提到的錯誤信仰系統來消耗我們的能量。

每次我們採取錯誤的信念行事時,我們都在傷害自己。 受傷反映在身體和/或情緒上的不適,常伴有社交困難。 一旦出現錯誤,我們就必須耗費精力進行糾正,從而吸收我們的生命力量。 從這裡開始的自然途徑是衰老,腐爛,患病,死亡。 沒有其他選擇。 虛假的自我再次取得勝利!

錯誤的選擇是主要的障礙
阻擋我們向上帝的方向。

虛假自我是另一種說“自我”的方式。 他們在我們幼儿期的發展過程中暗示了自己的個性,就像小Pinocchios一樣,他們的工作就是在我們清醒做日常活動的時候撒謊並催眠我們進入夢遊和睡覺的狀態。

這些內部間諜活動分為兩個陣營:挑釁和順從。 前者試圖通過恐嚇和威脅來控制世界,以便讓周圍的人進行競標。 後者通過誘惑和奉承行動來獲得反抗集團所尋求的東西。 兩個群體都在尋找力量和快樂,同時避免痛苦,並完全依賴外部世界給予他們。

這些挑釁的人通過抱怨,指責和聲稱擁有權利來進行恐嚇,這些權利在仔細審查時根本不是權利,而是真正的特權。 特權指的是可以賦予您或由其他人帶給您的東西。 當你檢查生活中“擁有”的東西時,你會發現近乎100百分比是特權,我們將其誤認為是權利。 意識到這一事實是一種令人羞愧的經歷。

通過做當局告訴我們的事情來適合我們(因為當局對我們的了解比我們對自己的了解更多),或通過嘗試與眾不同,即獨特的從世界上獲得一些獎勵。

只要傾聽你的內心對話,你就會聽到自己指責別人,抱怨一件事,或者你受到多麼不公平對待。 或者,你會內心地聽到你如何取悅,或安撫某人,期待別人告訴你該做什麼,或者你如何改變自己變得特別並被注意到。 在我們的整體人格策略中,我們傾向於使自己更加順從或更加挑釁。

虛假自我的特徵

讓我描述一下這些虛假自我的一些特徵。 他們總是說將來或過去時。 現在都不存在,因此是錯誤的。 這種趨勢使它們易於識別。 在傾聽不斷發生的內心對話,或正在聆聽無休止地轟炸我們的外在聲音時,沒有人不知道那些時態。 拒絕支持這些聲音。 有信心。 不要屈服於他們。 他們都說不實話。 不要與他們交談。 未來沒有發生,過去就完蛋了。

虛假的自我很聰明。 他們似乎與真實的自我結盟,並與你的良好意圖一致。 以一個問題飲酒者的虛假自我為例:“你是完全正確的。我的飲酒給我周圍的每個人帶來了一個問題。我肯定會立刻停下來。” 請注意將來時的好意。 一個聰明的虛假自我剛剛對我們說話。 暫時不要相信他。 喝酒絕對不會停止。

根除虛假自我所需的警惕是無止境的。 這是一份全職工作,也許是我們在地球上最重要的工作。 即使沒有休假時間,也沒有退休福利,這不是一份吃力不討好的工作。 這實際上是我們可以承擔的最有價值的工作。 如果把虛假的自我(包括機構)放在路上,就會把我們直接放在通向上帝的道路上。 要保持警惕不要成為一名治安維持者。 不要把這個過程想像成戰鬥。 我們只是宣告真理,而不是戰爭。

虛假自我最陰險的活動之一是他們傾向於宣揚自己的權利。 在美國機構中維護權利。 或許,我們是地球上為數不多的可以通過社會行動定期糾正不公正的地方之一; 見證了越南戰爭時期政府對反戰抗議活動的反應。 錯誤可以而且肯定需要得到糾正。 然而,在主要的情況下,大多數人要求個人而不是政治,“權利”是一種虛假的自我說話。 我們認為應得的絕大多數權利實際上都是特權。

多年來,我看到這個錯誤發生了無數次,因為患者感嘆他們如何不被當作孩子,在成人生活中堅持這種抱怨,以證明他們正在遭受的當前情緒痛苦。 從心理學的觀點來看,他們在這些抱怨中得到了支持,這些觀點往往會歸咎於我們童年時期的煩惱,並證實了父母對孩子的愛的權利。

在童年時代被愛是一種特權,而不是一種權利,僅僅因為它可以由父母給予或帶走。 我建議我們開始評估我們的優點所獲得的不可剝奪的權利,以及不可移動的權利和特權。 我們可能會發現,我們有權清除內外恐怖分子。 看到我們如何誤認為權利的特權是一個偉大的謙卑經歷,這使我們也意識到生活是如何神聖的。

想要一切都是我們自己的方式

我們可以將虛假自我行為簡化為一個基本主題:以自己的方式想要一切。 這種態度是自我中心和自私自利,具有消耗能量的作用。 然而,這並不奇怪,因為生活中的所有錯誤都涉及巨大的能源浪費和枯竭; 與靈的律法相協調生活是節能和活力的。

想要以我們自己的方式在世界上生活,我們的虛假需求是重要的,獲得認可,獲得接受,獲得關注,並且沒有痛苦地享受快樂。 它們是假的,因為它們是人造標準。 我們將在世界上做任何事情來滿足這些衝動,這樣做會違反每一條誡命。

誡命確實是一種對沖,也是對這些衝動的保護。 這些衝動的滿足是在權力意志的要求下,並以犧牲我們的誠信和自由為代價。 他們每個人都要求我們成為奴隸,因為他們的滿足使我們完全依賴外部世界,即其他人,以實現他們。

虛假自我的存在完全取決於從外部世界獲得一些關注或獎勵。 這種以依賴模式生活使得幾乎不可能成為自主的自我權威。 遵循第二條誡命(你不能為自己雕刻圖像)並成為我們自己的權威是上帝階梯的必要階梯。 我們放棄自我權威的壓力是巨大的。 在普通的社會生活和群體心態中,這些信息支持我們依靠,傾聽和服從外部權威。

沒有成為自我權威,就沒有機會獲得自由。 這種說法不能經常重複,因為如果我們不經常被提醒,我們會很容易忘記。 黑暗的力量通過催眠暗示來操作,讓我們忘記了我們到底是誰以及為什麼我們真的在這裡。

害怕自由生活

我對自己的經歷感到震驚,因為大多數人都對自由發現和生活感到害怕。 當那扇門打開以露出那道光時,我已經看到很多人後退並退回到習慣性,習慣性奴役生活的熟悉程度。 在我的臨床實踐中,我注意到有些人會說他們覺得自己在監獄裡。 在我們的想像工作中,我把它當作一種提示,讓他們有機會通過心理意象練習離開這座監獄,在那裡他們想像自己在一個牢房裡。 他們會搜索鑰匙,找到它,然後打開門,然後出去探索周圍的環境。 有趣的是,他們會找到鑰匙,打開門,但不會離開。

我被這種現象弄得困惑,直到有一天當時的學生和現在我的朋友Judy Besserman說她一直在和病人一起做這個練習,並告訴他們在離開牢房時帶上鑰匙,知道他們可以隨時回來希望,於是他們總會去。 我在練習中試過這個並且有效! 如果自由被證明太可怕,奴役必須始終作為娛樂的可能性存在。

內恐怖分子:我們最大的挑戰

內心的恐怖分子是我們最大的挑戰,讓我們比任何外敵都更害怕。 精神實踐的根本目的是對抗由意識內在領域產生的恐懼和焦慮。 當我們照顧內心恐怖分子時,外部世界會為我們照顧自己。 我們的重點是控制內在環境,而不是外部環境。 不要相信控制外部事務可以減輕我們內心的緊張局面,這是一個長達數千年的宣傳故事。

現在我們已經看過恐怖分子,我們怎麼可能開始定義自由? 自由的一個定義可能是:生活中沒有被我們所做或所擁有的定義。 如果沒有編造關於未來或過去的故事,並且能夠在這種情況下能夠感知到你遇到的情況的事實,那麼現在它還活著。

自由意味著能夠抵抗那些使我們的行為癱瘓的內心恐怖主義分子並迫使我們在牧群心態中一起遊行。 這意味著不要接受建議,不要讓自己擺脫管理我們生活的機構所產生的催眠術。

一個真正自由的人可能被定義為沒有陷入虛榮或驕傲的人。 他/她同時分離和無私,參與他人的福利,同時不犧牲他/她自己在其他人的自我中心需求的祭壇上。 他/她是沒有人的主人,也沒有人是奴隸。 他/她是他/她自己的主人。

通過愛追求實現

似乎自由人通過愛而不是權力來追求滿足。 尋求權力之路的人與追求法律和愛的道路的人之間是否存在本質區別? 他們有共同點嗎? 這兩個問題的答案都是“是的”。 兩者都在尋求自由 - 因為我們都想要解放。 然而,權力之路上的人正在以一種依賴的,絕望的奴役方式尋求它。 即使是國王依靠他的附庸來頌揚和尊敬他。 在權力關係中,始終存在相互依賴,這會產生削弱個人自由的效果。

通往上帝之路的人變得自主,並在志同道合的人群體中發展相互依存的關係,他們所有人都在尋找生命中的真實意義。

它是通過權力或通過愛尋找的方式,一方面是小偷,醉漢,兇手和另一方面溫和,貞潔,順從的靈魂之間的本質區別。 後者的生命不是偽造的,因為它不是以任何其他人必須提供它為基礎的。 沒有偶然的依賴關係,沒有必須滿足的條件才能實現它。 正是這種無條件的狀態才是真愛的基礎,是唯一真正的愛。 真理和真實性是同義詞。

在我提到的依賴行為中,缺乏愛。 如果沒有愛,生命就不會以建設性的方式永久存在,因為只有通過給予而不是讓愛的力量能夠克服死亡的力量,這是所羅門王近三千年前在宋說的一種可能性。歌曲(8:6)“愛情像死亡一樣強烈。”

經出版商ACMI Press許可轉載。 ©1999。

文章來源

由Gerald Epstein MD攀登雅各布的梯子攀登雅各布的階梯:通過聖經的故事尋找精神自由
作者:Gerald Epstein醫學博士

“通過攀登我們自己的自我控制階梯(Jacob's Ladder),我們可以成為各國的光明。成為這種光是西方一神論的最高精神成就;邪惡的終結;死亡的失敗;與上帝的聯合“。 憑藉這本非凡的書中的大膽陳述,杰拉爾德愛潑斯坦博士匯集了對16聖經故事的敘述。 這些故事分四個層面進行探討,因為它們是從神秘的角度來理解的。 這些級別包括文字,道德,神學/寓言,以及深奧或秘密。 這本獨特的書為每個人提供了西方精神實踐的第一個全面而實際的應用,第一本將所有這些與古代生活真理 - 聖經相關聯的書。

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關於作者

杰拉爾德愛潑斯坦博士 Gerald Epstein博士在1961獲得了他的醫學博士學位,在1965獲得了精神病學認證,在1972獲得了精神分析認證。 在1974,他成為了光明卡巴拉的創始人,這是一種精神的一神論傳統,是猶太教,基督教和伊斯蘭教主要宗教教義的根源。 在1974,他也開始研究通過圖像治療技術。 他已經出版了 書籍關於這個主題的文章和研究。 他曾出現在國家電視台,廣播電台,重要會議和國際上。 他與妻子和兩個孩子一起住在紐約市,在那裡他教授和實踐這項工作。 訪問他的網站 www.drjerryepstein.org。

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