我們可能會說我們內心有兩種類型的心靈 - 生成的頭腦和接受的頭腦。 生成性的頭腦就像一輛沒有剎車的冰淇淋卡車：充滿了偉大的想法，思想和計劃，但卻無法進入，因為這種類型的思維從未減慢到足以使我們能夠獲得好東西。 因為它不斷產生無法卸載的產品，卡車填滿了，司機被迫完全離開車輛，最後我們有一個完全失控的理論溢出工廠，最終導致所有類型它撞到我們現實生活中的傷害。
生成性思維是讓我們在夜間保持清醒的心靈類型，根據我們生活的情況玩不存在的國際象棋遊戲。 當我們通過我們認為與我們的生存有關的某些關注來激活飛行或戰鬥反應時，生成性思維變得特別活躍。 問題在於生成性思維並沒有區分身體的生存 - 我們作為功能性個體的存在 - 與自我的生存，我們當前的自我形象，我們的信仰和文化條件。 生成的頭腦會用同樣的熱情來弄清楚如何避免與威脅我們的人交談，因為它會如何逃離集中營; 與獲得正確的早餐食品相同的緊急程度，以避免車禍。
生成心靈，接受心靈
生成的頭腦使我們焦躁不安，跳躍，前衛; 它不恰當地給神經系統帶來不必要的緊張感，主要是減輕這些影響，冥想在西方最為人所知和實踐。 雖然這種躁動的平息當然是冥想練習的附帶好處，但當我們開始體驗相對程度的平靜和平靜就會停止，就像同意與我們的伴侶發生性關係，然後在我們'我們到了床上，因為它非常溫暖和舒適。 我們忘記了我們的真正目的！ 冥想也是如此。 和平與平靜往往是一種副作用，但在墊子上可能還有更多可能。 克服生成思維只是轉型過程中的第一步。 當大腦停止在整個地方比賽時，我們只是在冥想中可能的起點。
接受心靈更像是救世軍麵包車。 這輛車總是空著 - 從空虛開始 - 並在附近開車，撿起所有那些本來會丟棄的東西。 這輛車的使命是看到這些東西的價值，認識到它們的美麗; 它把事情搞砸了，把它們翻過來，欣賞它們的可能性，並且可以將已經存在的現有現實應用於當下的需要，或者將它們分配給其他人。 接受性思維不會錯過已經存在的東西 - 而生成性思維只對最新，最閃亮的版本感興趣。
心靈作為推銷員
生成的思想也是生活服務於群眾的低工資前台幫助。 這個櫃檯職員似乎已經完成了委託，並完成了許多“橫向營銷”藝術認證課程：提供選項，配件，增強，升級和現實基本產品的替代品。 任何試圖命令生命的嘗試，沒有任何添加，沒有減去，聽起來像這樣：
“你好。我想要一個現實秩序，”你說。
店員帶著燦爛的笑容轉向你，然後，順暢地說出“正義 - 宜人”的語氣。 “當然！你想要的是什麼？”
“哦！” 你驚嘆，有點吃驚。 “我不知道有選擇。”
然後，閃爍一排完美的牙齒，這讓你更放鬆一點，他哼唱道，“沒有選擇？為什麼，當然，有選擇 - 我可能會添加很多選項。今天特別的是你的基本訂單現實中充滿了厚厚的甜蜜，融化的多愁善感。“
“哦，天啊，”你驚嘆道。 “嗯，聽起來很有趣，但......我想我只會採取基本的現實。”
“當然。哦，順便說一句，我們也有一個特殊的，只要數量持續，對辣的批評。給我們的基本產品一個非常好的小踢。事實上，那些嘗試過幾次的人他們說如果沒有它，他們永遠不會回到現實。“
“好的，謝謝，但不，謝謝。”
現在，只要對基本現實的順序進行適當的改變，你就可以拿出你的錢，你已經把它放在櫃檯上以表明你的確定性，並打擊這個職員的明顯的咄咄逼人。 “就這樣，拜託，”你斷然說道。
“如你所願，”店員回答道，儘管如此，仍然可以順利進行，但不會錯過任何一個節拍。 他快速地到達他身後，快速閃過一些東西放在櫃檯上，用一塊岩石般的裂縫擊中表面然後翻滾停下來。
你拿起來檢查它，發現它處於零度以下的溫度。 “這很冷，”你告訴他。
“是的。這是基本的。冷酷現實的秩序。”
“但我沒有命令冷酷的現實，”你回擊。 “我只是想要經常性的現實。”
“我很抱歉，先生，這就是我們如何發貨並存放它。如果你喜歡它，你必須支付額外的費用。”
“我可以讓它溫暖一點嗎？給它一點點解凍？” 你求求
然後店員靠在櫃檯上，低聲對你說：“就在你和我之間，如果我是你，我不會說清楚。如果你問我，老實說相當平淡。我不應該告訴你這個，但是你可能想要一些額外的東西。“
你終於鬆了一口氣。 “那麼，好吧，只是為了好奇，有什麼選擇？”
在這個時候，你的銷售人員絕對會亮起來，腫脹到一個不同尋常的高度，並張開雙臂。 他把開關扔到櫃檯上方的霓虹燈牌上，開始唱麥當勞的主題曲。 “你今天應該休息一下，所以起床並遠離......一些選擇！” 然後他跳上櫃檯。 三百個氣球加上五彩紙屑從天花板下降。 衣著暴露的舞女徘徊在他的每一隻手臂上。 他將它們和旋轉旋轉到一個等待的麥克風上，在那裡他在揚聲器上嗡嗡作響：
我們為自己的成立感到自豪
幫助你重新定位
從你看到的事情的簡單事實
更複雜的現實 -
從簡單事物的無聊事實
對慾望帶來的腎上腺衝動。
我們可以按照它給你的一天
並幫助你感受更多的驅動力。為什麼要解決生活問題呢？
我們會給你希望，你不能活得更久。
為什麼和你一樣，
在你的腦海裡，你可以成為一個明星？
我們有可以塗抹和塗抹的產品，
抱抱，然後上床睡覺。
你會成為城裡所有人的羨慕，
在你選擇的顏色，沒有錢。批評，懷疑和恐懼，
無需猶豫，現在不要拖延
我們會匹配你的幻想
這非常適合你的氣質
和你的自欺欺人。
購買我們的計劃。
我們 Mind Inc. 我們的座右銘是：
“我們將你的真相轉化為夢想。”
那麼試圖賣給我們的是什麼？ 如果心靈試圖向我們出售我們可能需要或可能不需要的東西，那麼成為受過教育的買家意味著什麼呢？
心靈作為口譯員
Werner Erhard稱這種思想是“意義製造機器”。 如果我們希望成為受過良好教育的買家關於我們的潛在投資所產生的思想，我們需要通過創造意義來理解其強迫性的強迫性。 如果我們一開始就不理解這一點，那麼我們就會錯誤地認為心靈所提出的意義方面是固有的，而不是由心靈本身產生的。 這些產生的意義是幻覺的基石。
如果我們嘗試冥想或任何程度的自我觀察，我們就會知道我們充滿了憂慮。 “fraught”這個詞實際上是無意識生成和習慣性思維的自由隨機關聯的首字母縮略詞。 我們可以看到為什麼這個短語縮寫為縮寫詞; 儘管如此，我們面臨的事實是，頭腦是一個非常努力的工作者，事實上，它很少會休息。 正如喬治·耶塞爾爵士所說：“人類的大腦在你出生的那一刻開始工作，直到你站起來在公共場合說話才會停止。”
因此，除非我們在公共場合發言，否則如果我們希望為自己創造一些喘息空間，我們手上就會有一個“自由思考者”。
自由思考或自由聯想的過程
這種自由思考或自由聯想的過程發生在我們缺席的情況下。 我們並沒有“付出”注意力，因此思想和關聯在那一刻是“自由的”，但成本是後來發生的。 在我們成為某種意義之後，我們已經失去了存在之門的鑰匙。 因此，我們需要在這條道路上觀察和發現自己的第一件事就是我們自己的思想的無紀律性質產生了這些假設。
嘗試大聲回答以下每個問題。 廚房裡最大的家電是什麼？ 這個設備最常見的顏色是什麼？ 奶牛喝什麼？ 當然，奶牛喝水。 但是，如果你回答“牛奶”，那麼你自己就證明了我們的思維在製造協會的機械過程之外運作是多麼困難。
畢竟，這是思想工作之一：提供源源不斷的協會，旨在讓我們有機會利用我們豐富的經驗幫助我們成功安全地進入生活。 當然，這是一件好事。 然而，當我們缺席時，這個過程在沒有主人的情況下自動發生，那麼關聯變成假設，我們突然誤解了在任何特定時刻可能出現的對現實本身的一系列擬議解釋。 這就是麻煩開始的地方。 未經訓練的頭腦產生一個接一個的假設，基於隨機射擊的關聯，只要將他們聯合起來的任何方式放在一起，而不進行檢查。
跳到結論
當然，我們傾向於支持那些支持我們所相信的世界觀的協會; 我們高興地得出結論，這些結論讓我們對我們的觀點有所反對。 正如一位喜劇演員對素食主題所評論的那樣，“如果上帝不想讓我們吃動物，他就不會用肉做出來的。” 我們自己選擇使用邏輯的荒謬是一些非常好的喜劇的基礎。 然而，做一些小的替代 - 例如，“如果上帝希望我對我的老闆友好，他就不會讓他成為這樣一個混蛋，”或“如果上帝希望我在這種關係中，他就不會'讓它變得如此痛苦“ - 突然間我們不再笑了。 當我們認同我們的結論和看法時，我們痛苦的原因就不再是透明和明顯的。
無意識的頭腦只不過是這些任意條件反應的集合，這些反應在對“是什麼”的反應中躍入前台。 即使在我們有機會真正體驗它之前，那些以強烈的力度施加壓力的協會的機械攻勢，將我們埋在一堆預處理之下。 然後我們根據樁頂的任何東西來說明“什麼是”。
一個未受過訓練或沒有訓練的頭腦經常被帶入身份識別中，這本質上是一種幻覺。 無法看透事物無常的思想並沒有看到事物的方式（改變和傳遞），因此無法實現東印度聖人斯瓦米帕帕拉姆達斯所謂的“豐富經驗”，導致解放。
即使是對一個人所附著的物體的短暫性質的反復體驗，也不會打擊遮蔽他視線的瑪雅面紗。 因為，無知並不是一件容易征服和驅散的事情; 它黯然失色，不時地把他拉下來，一次又一次地拖著他。 因此，對於所有無知的面紗而言，只有豐富的經驗才會破壞並摧毀一次。 [斯瓦米拉姆達斯的信：第一卷]
看過去所有的“確定性”
只有豐富的經驗才能有力量和存在來克服解釋的統治，這種解釋通常會影響我們的清晰度。 相對於我們能夠有意識和充滿熱情地承認我們對現實的解釋可能是錯誤的，並且願意將我們收集到的所有“確定性”放在我們的臀部口袋中的程度，這種充實的存在變得成熟。避免處理未知事件本身的不適。
冥想的實踐是假設失控疾病的處方，這是一種精神毆打的公羊，可以用來擊倒我們習慣性地根據我們的經歷和生活環境建立的假設。 這樣的假設阻礙了我們在神聖本身中休息的能力，在未來的速度下騎著未知的彗尾。 創造性智慧的演變不是由我們構成的關於當下的意義或意義的任何故事所理解或捕捉的，因此，如果我們希望支持展開的話，我們所有的假設必須從瞬間到現在被拋棄。那種進化。
無常法則
我們在場休息的基礎需要對無常規律有一個基本的理解。 只要我們相信我們所得出的結論是永久的或“真實的”，我們就會想要與他們做點什麼，在他們身上建立一些東西，投資於他們。 如果解釋是愉快的，我們希望保護經驗，甚至試圖使其永久化。 這導致了渴望。 如果解釋是否定的，我們希望改變或改變我們的生活環境以適應我們的喜好或完全消失。 這導致了厭惡。 渴望和厭惡是反應傾向，為所有其他形式的錯誤歧視和採取不當行動播下種子。 我們相信傳遞現象的實質性以及我們對那些使現實的聖杯看起來難以捉摸和神秘的現象的條件反應。
我們獨立生活的戲劇就像一部投影電影。 如果我們對它感到不安，失去平衡，失去我們真實的自我，那麼我們將不可避免地採取不恰當的行動，試圖保護自己免受只是幻覺的攻擊。 我們可能會繼續試圖闖入投影室破壞機器，痴迷地勾勒出我們可能暗殺放映員的方式，對劇院提起訴訟，或就我們如此悲慘的錯誤進行無休止的爭論。 然而，實際上，我們所要做的就是通過變為現在來取下識別屏幕，這樣無論投影什麼，戲劇都無法反映出來。
我們的思想不斷產生不以任何方式反映現實的隨機假設這一事實是一個主要的障礙或動態，通過實踐，我們必須能夠可靠地超越，以便為我們自己，我們的合作夥伴，我們的兒童和朋友，創造性智慧，以及生活本身。
經出版商許可轉載，
Hohm Press。 ©2002。 www.hohmpress.com
文章來源
你有保持沉默的權利： 將冥想帶入生活
理查德劉易斯。
全面了解初學者開始冥想練習所需的一切，包括如何成為一個過度活躍的心靈，以及如何將冥想的成果帶入日常生活的各個方面。 這本書包括見解和實際例子，以及來自許多傳統的大師和學生生活的軼事。
關於作者
里克劉易斯是作者 無所不能的完善：對精神實踐的反思，以及長期從事精神工作的學生。 他是一名專業作家，演說家和演藝人員。 他二十五年的紀律坐著練習使他能夠澄清關於冥想及其在生活中的應用的常見神話和混淆。
