選擇憤怒勝過幸福的決定是基於一個因素，而一個因素是判斷。 判斷是所有暴力的根本原因。 這個人是否符合我的期望？ 這種情況請問我嗎？ 這個事件是否符合我在道德上正確和精神上先進的世界觀？ 這種情況會讓我前進還是讓我遠遠落後？ 這種情況會為我創造更多的工作還是讓我的生活更輕鬆？ 發生了什麼使我感到特別和尊重與否？
我們基本上把我們的生活分為兩大類：我們喜歡的人和事，以及我們不喜歡的人和事。 一切都很好，符合你的自我對完美世界的看法。 一切都不好的事情沒有。 無論如何，判斷總是圍繞著你。 你是法官。 你是陪審團。 你是劊子手。 這一切都很方便地包裝成一個人。 畢竟，你是宇宙的主人，你必須遵守。
只有一個問題。 判斷不是事實。 他們看起來像是事實。 他們看起來非常像真相，但他們不是。 判斷是對真相的看法，或對真理的看法，這些看法通過自我的過濾器進行修改。
“最後的審判”通常被視為上帝對我們地上表現的最終評價。 奇蹟課程重新解釋了我們的這種誤解。 它教導說，最後一次判決是我們最後一次對自己或他人作出判決。 當然，上帝無法判斷，因為這將限制他的愛，這是不可能的。 因此，判斷是自我的唯一和唯一領域。
判斷來自您的個人偏好，您的文化環境以及您從身體感覺中獲得的輸入。 偏好，文化和身體感受不斷變化。 我們知道判斷是不正確的，因為真理永遠不會改變，而判斷總是在變化。 因此，判斷是一種非常不穩定和不可靠的方式來指導自己的生活。 更仔細地看看你的判斷如何受到影響和影響。
1。 判斷基於個人喜好
個人判斷是所有類型判斷中最靈活，最迅速的變化。 它們基於一系列不斷變化的條件，如年齡，教育程度，銀行賬戶規模，工作，婚姻狀況，身體狀況，精神意識程度，奇思妙想，白天情緒，歷史，習慣，天氣狀況，和更多。 個人判斷也是基於每個人對完美世界的獨特夢想。
1。 例如，一個人可能認為“強硬的愛”是一種關懷行為，因此是好的。 另一個人，也許是接收端的人，可能會認為“強硬的愛”是無情的，因此是不好的。
2。 一個人可能會認為提供建議並告訴親人該做什麼是有幫助的，支持性的和好的。 另一個人，也許是接收端的人，可能會認為這種行為具有侵略性，壓制性和不良性。
3。 一個人可能認為抱怨是解決問題的合理方式。 另一個人，也許是接收端的人，可能會認為抱怨者是應該被忽視的哭泣者。
4。 一個人可能會認為化妝的女性看起來很漂亮。 另一個人可能會認為化妝女性是假的，對外表比對性格更感興趣。
5。 等等。
在一生中，您的目標和個人偏好會發生變化，並且會發生巨大變化。 如果你是一個兩歲大的孩子，那麼你喜歡和重視的東西很可能在你是15歲的時候沒有吸引力和無關緊要。 當你是15歲的時候，你喜歡和判斷為50歲的好壞可能會有所不同和無關緊要。 當你是50時，你喜歡和認為80歲的年齡可能完全不同。 所以你的個人判斷是一個移動的目標，隨著生活條件的變化而變化。 它不能被視為一種確定善與惡的方式。 它所能做的就是反映您當下的個人偏好。
2。 基於文化環境的判斷
您可以在公司文化中工作，在公司文化中，公司員工選擇相信構建沒有缺陷的產品是最重要的價值。 另一家公司可能有一種企業文化，即生產高收入數字是最重要的價值，而產品質量則更上一層樓。 而另一家公司可能擁有一種企業文化，即客戶是最重要的價值，如果你照顧顧客，企業就會照顧好自己。 所有這些公司都根據他們的文化判斷善與惡。
除了我們關於善與惡的個人觀點之外，我們還受到我們所屬群體所持有的善與惡意見的影響。 當一群人聚集在一起並分享共同的信仰或價值觀時，就會產生一種文化。 所有文化都有自己的慣例。 慣例是群體中的人們購買或相信的普遍觀點。 因此，舉例來說，一個普通的基督教會議就是好美國人尊重並宣誓效忠他們的旗幟。
小組意見需要更多時間來形成並且變化很麻煩，但它們仍然可能會發生變化。 以下是一些在過去50年代發生變化的少數傳統社會判斷的快照：
1。 一個共同的社會習俗是好婚姻是一夫一妻制的想法。 一個普遍的全國性公約是，婚前性行為過去被認為是不道德和壞的，但在許多圈子裡，它現在被認為是正常和良好的。 事實上，一些家長積極採取措施確保青少年使用避孕措施，並且知道如何防止性病。
2。 在家外工作的母親過去常常被認為是不幸和/或不愛孩子。 現在，雙收入家庭更為常態，在家庭以外工作的女性通常被認為是負責任的，有愛心的人，為家庭提供寶貴的經濟穩定性。
3。 在商業環境中的休閒服裝過去被認為是不好的。 如果你沒有“為成功著裝”，你就不會被認真對待，而且你對服裝規範不尊重。 現在，許多商業環境都有適應休閒裝的政策。 在這些情況下，穿著往往被視為對員工友好，與時俱進，而裝扮有時被認為是無法接近，不靈活和笨拙。
4。 以名字對待長者的孩子過去被認為是粗魯和壞的。 現在有很多社交場合，特別是在校外，這個規則更加寬鬆。 因此，當孩子們以他們的名字對成年人說話時，它被認為是對孩子友好，容易和善良的。
5。 有非婚生子女的婦女曾經被誣衊為寬鬆，貧窮的婚姻材料，而且很糟糕。 現在，許多婦女選擇沒有婚姻伴侶的家庭。 雖然這仍然是一種非傳統的選擇，但它是一種越來越被接受的選擇，許多人不再認為它是不道德或錯誤的。
後見之明和距離使我們能夠更容易地看到慣例不是具體的。 因此，過去對不符合大眾慣例的人做出的判斷同樣不正確。 這些判斷只是關於在特定時刻普遍存在的社會，工作或宗教偏好的集體意見。 所有這些過去的判斷是否公平？ 不，他們不公平。 他們是否值得他們引起的情緒痛苦和焦慮？ 不，不是。
擁有個人或團體偏好絕對沒有錯。 讓我們陷入困境的是保持我們的方式是好的和正確的，任何不同意我們偏好的人都是錯的或壞的。
3。 基於感官輸入的判斷
眼見為實，不是嗎？ 我們根據通過感官獲得的信息做出判斷。 如果我們親眼目睹某些事情，那一定是真的。 如果我們用自己的耳朵聽到的話，那一定是真的。 如果我們通過身體感受到一種感覺，那一定是真的。 通過我們的感官來到我們身邊的任何東西都會被自動視為100％true。
但我們所看到，聽到和感受到的東西可能會產生誤導。 當我參加我的第一場時裝秀時，我學到了這一點。 我十幾歲。 這是一個充滿魅力的活動，我看到漂亮的模特們穿著漂亮的衣服走在T台上。 像麥當娜一樣，這些女人都有風格。 他們有恩典。 他們有態度。 但是我立刻注意到其中一個模特在炫耀衣服方面表現不佳。 她把衣服緊緊地抱在身上。 她沿著T台走了一段僵硬，試探性的嬰兒台階。 她似乎無法走向音樂的節奏。 她沒有笑。 她沒有放鬆。 簡而言之，她是一個糟糕的模特。 看著她讓我不舒服。 她不符合我的完美願景。 我想要復制她的一切都沒有。 我可以親眼看到她作為模特的壞事。 每個人都可以看到它。 無可否認。
但我對這個女人的判斷並不是事實。 雖然我親眼目睹了她的表演，但我沒有看到她的真相，因為我沒有，也看不到全貌。 我只是看到了一小部分照片，並根據我有限的觀點作出判斷。 我的看法似乎是對的。 這使我得出了合乎邏輯的理性結論。 但這是一個不可思議的錯誤。
以下是我確定這是一個錯誤的方式。 在時裝秀結束時，儀式主持人向觀眾介紹了這一特定模型。 這是她特別的大夜晚，她的造型體驗是一種治療性的“即將到來”的聲明。 這名女子最近失去了她的手臂。 這是她接受自己的方式。 顯然，在聽到主持人宣布之前，我並沒有意識到她是勇氣的典範。
因此，我們忠實地相信，我們用眼睛看到的東西，我們用耳朵聽到的東西，以及我們通過感受感受到的東西都是真實的。 然而，即使這些信息也不可信任。 感知不是真理。 這只是對事實的有限看法，每個人的看法都不同。
更多例子
1。 最近在網絡電視上公佈了一起謀殺案審判。 這是關於一名40歲的男子以憤怒的方式將另一名男子毆打致死。 該事件共有七名目擊者，該男子聽證會上也有七種不同的真相。 誰的真相是對的？
2。 每當我們一起乘車長途旅行時，我丈夫和我都會聽錄音帶。 前幾天，我們正在聽傑克韋爾奇的自傳， 直接從腸道。 錄音帶完成後，我們開始討論傑克的一些想法。 很明顯，我丈夫和我聽到了同一個故事的兩個不同版本。 誰的版本是對的？
愛因斯坦的相對論說所有真理都是相對的。 這意味著真相或觀察的變化取決於觀察的內容，觀察方式，觀察位置，觀察時間或觀察者。 當然，愛因斯坦並不是指精神真理，它是基於我們看不到的無形世界，而不是也不能改變。 他真的在談論人類的感知，這是基於我們看到的物理世界，並且會受到巨大的變化。 事實上，我們世俗的“真理”是一個動人的目標。
為了更加生動地闡述這一點，我想讓你想像一下，你參加我的愛情研討會，你會觀察到一次不尋常的運動。 要求四名志願者登上舞台並進行螞蟻表演。 每個志願者都假裝成一隻生活在塑料酒杯不同部位的螞蟻。 第一隻螞蟻住在玻璃底部。 第二隻螞蟻生活在莖上。 第三個生活在液體中。 而第四隻螞蟻則生活在籃筐上。 這個練習的目的是描述螞蟻的生活經歷，並提出一個關於如何生活的小哲學。
通常情況下，志願者真正有機會進行表演和哲學思考。 因此，例如，扮演生活在酒杯底部的螞蟻的志願者可能會說“生活只是繞圈子走”。 成功的理念可能是運行最多的圈子。 生活在莖上的螞蟻可能會說“生活起伏不定”。 他的成功哲學可能是盡可能長時間地保持。 生活在液體中的螞蟻可能會說“生活是一種持續不斷的維持生存的鬥爭”。 她的成功哲學可能是團結在一起，製造出巨大的木筏。 生活在邊緣的螞蟻可能會說“生命是一種平衡的行為”。 他關於最好的生活方式的哲學是留在道路的中心，永遠不會走極端。
根據他或她的生活經歷，每隻螞蟻對什麼是好的或最好的做出不同的判斷。 觀眾可以很容易地看到並理解每隻螞蟻根據非常有限和高度具體的觀點形成判斷。 更重要的是，觀眾可以看到並理解螞蟻的判斷不是真理。 這只是對真相的看法。
你的高等基督自我的作用是提升你的意識，盡可能高，你願意並能夠解除它。 字面意思提升意味著你提升你的思想，從更高，更遙遠（更少個人）的角度看待事物。 解釋這一點的另一種方法是，你只是對另一種觀點持開放態度。 因此，例如，圓形基座上的螞蟻可能會提升他或她的感知，看到莖上的螞蟻有另一種觀點。 莖上的螞蟻可能會提升他或她的感知，看到至少有兩個其他觀點。 也許水中的螞蟻可以看到所有四個觀點。 並且邊緣上的螞蟻可能將他或她的感知提升到可能的最高水平。 也許他或她能夠看到它只是一個玻璃杯，小伙子和小伙子，只是一杯。 我們正在做出所有關於在玻璃杯上移動的最佳方式的判斷。
判斷總是導致善或惡的決定。 這個世界充滿了好事和壞事，好人和壞人。 你和我，我們是好人。 我們的憤怒是好的，道德正直，應該允許繼續。 但那些壞人 - 哇！ 他們的憤怒在各方面都很糟糕，在道德上是錯誤的，而且具有破壞性。 它應該立即停止。 所有那些壞人也應該受到懲罰！ 每個人都認為自己是好人。 即使是恐怖分子也認為他或她是個好人。 因此，每個人都認為自己的憤怒是好的和合理的。 我們的錯覺是這樣的：我們認為有一種好的憤怒，壞的憤怒，好的仇恨和壞的仇恨。 我們給出的仇恨永遠是好恨。 我們從另一個人那裡得到的仇恨總是壞恨。 因此，例如，在認識到自己是殺手之後，我們可能會非常積極地為自己而憎恨自己。 那種仇恨將被視為“好”的仇恨。 憎恨自己或其他人做壞事是好事或至少是恰當的。 這就是我們的想法。 這就是我們所教授的。 這就是我們的生活方式。
我們都非常精明和聰明。 這使我們認為我們有資格理解仇恨並說出仇恨意味著什麼。 發生在我們身上的事情似乎很糟糕，因為我們不喜歡我們經歷的條件。 也許我們感到不舒服。 或者也許我們經歷了一些與我們所希望的截然不同，或不可預測或更加嚴峻的事情。 所有這些條件都會自動標記為不良。 但是他們呢？ 西藏人說你永遠不應該判斷情況，因為你永遠不知道你什麼時候運氣好。 所以我們認為運氣不好可能實際上是好運，我們認為運氣好，可能沒有任何實際用途。
考慮關於好馬，普通馬，可憐馬和壞馬的禪宗故事。 好馬只需要聽到騎手的口頭命令，他立即做了他應該做的事情。 普通的馬首先必須聽到命令，然後在他做他應該做的事情之前看到鞭子的影子。 可憐的馬必須聽到命令，不僅要看到鞭子，還要感受它。 而壞馬 - 嗯，他必須以嚴厲的方式聽到命令，然後感覺到鞭子的尖銳程度一直到他骨頭的骨髓。 然後，只有這樣，他才會做他應該做的事情。
當然，每個人都想成為好馬，沒有人想成為壞馬。 但是好馬只是盲目地回應，並沒有真正得到任何有用的東西。 而所謂的壞馬正在學習以一種不容忽視的方式做出有意識的選擇。 因此他在這種情況下得到了很大的幫助。
故事的寓意是，我們不知道什麼是好的，什麼不是，沒有資格判斷。
判斷似乎很小，但事實並非如此。 這是因為每一個判斷都有可惡的後果。 每一個憤怒，仇恨的想法都很重要。 每一個憤怒，仇恨的話都很重要。 每一個憤怒，仇恨的行為都很重要。 無論我們多久嘗試一次，我們都嘗試嘗試嘗試，憤怒永遠不會帶來快樂。 憤怒阻礙了幸福。 它阻止了它。 這會讓你痛苦不堪。 它讓你身邊的人痛苦不堪。 它使世界成為一個悲慘的居住地。 這就是為什麼憤怒是一把雙刃劍。 無論你的憤怒多麼向外指向另一個，它最終都是向內，向自我的攻擊。 我們對自己很生氣，因為生活並沒有像我們夢想的那樣完全如此。
憤怒和低自尊是相輔相成的，因為憤怒阻礙了自我作為愛的體驗。 有很多以社會和心理為基礎的計劃來增強自尊，但唯一可靠的不自然的自尊之路就是成為一個充滿愛心，無害的人。 那麼你的自尊不依賴於任何外在條件。 它不依賴於您可能認為自己需要的注意力或支持。 它不依賴於任何東西，除了你自己願意成為一個有愛心的人。 如果我們沒有傷害自己和他人，那就沒有什麼不喜歡了。 沒什麼好不好的。 沒什麼值得擔心的。 沒有什麼可怕的。 你不要害怕自己。 你不要嚇唬別人。 擺脫恐懼的暴政是一項重大的人生成就。
練習：通知您的判斷
你會越來越意識到
一點點煩惱就是
只有面紗被激烈的憤怒所吸引。
奇蹟課程 - W.32
憤怒的問題是它可以如此快速地上升並且如此自動以至於我們甚至不會意識到我們生氣了。 這裡的目標是要意識到判斷的衝動。 在接下來的24小時，了解您判斷世界的所有方式。 每次你說“我討厭......”時都要注意。 或“我不喜歡”或“這真讓我煩惱”或“多麼痛苦”。
請注意打擾你是多麼容易。 請注意冒犯你是多麼容易。 請注意。 這是轉型過程的第一步。 一旦你學會瞭如何注意到你的憤怒，你就可以訓練自己超越或超越它。 注意你自己的想法。
“有沒有辦法衡量一個人的精神力量？”
“許多。”
“給我們一個。”
“了解你在一天內被打擾的頻率。”
安東尼德梅洛
一分鐘的智慧
經出版商許可轉載，
大心書。 ©2002。 http://www.big-heart.com
文章來源
愛之書：喚醒你成為更高自我的激情
作者：Karen Bentley。
愛之書 為讀者提供了六種強大，實用和簡單的工具，可以克服仇恨或悲傷的衝動，無論如何都可以充當愛的存在。 它們包括無害，寬恕，感恩，和平，交流以及要求所需的東西。 使用這些工具可以自動加強與上帝的聯繫，並恢復讀者對自己無可辯駁的，不可改變的善良的認識。 意識到善良對於快樂和健康的生活體驗至關重要。
關於作者
Karen Bentley是Big Heart。 她是一位極具天賦的作家和受歡迎的演講者，是全國知名的“喚醒你的激情”一書和研討會系列的創作者。 她的目標是徹底改變人們對愛的思考方式，展示精神之愛如何成為所有幸福與和平的源泉。 以前，凱倫曾擔任寬恕中心的主任和精神尋求者雜誌“精神之聲”的編輯。 訪問她的網站 www.big-heart.com。
本作者的書籍
at InnerSelf 市場和亞馬遜
