如何不被看不見的力量所折磨

如何不被看不見的力量所折磨

變得更有意識
是任何人都可以給予世界的最好禮物;
此外,在漣漪效應中,禮物回歸其源頭。

人性是一種“痛苦”,我們都背負著這種痛苦。 我們不記得要求出生,我們後來繼承了一種如此有限的思想,以至於它幾乎無法區分什麼能增強生命和導致死亡。 整個人生鬥爭正在超越這種近視。 我們不能進入更高層次的存在,直到我們在意識上進步到我們克服二元性並且不再是地球的點。

也許是因為我們超越的集體意志,我們已經獲得了最終發現天生的指南針以引導我們走出無知黑暗的能力。 我們需要一些非常簡單的東西,它可以繞過我們付出如此巨大代價的狡猾智慧的陷阱。 這個指南針只是說是或否 - 它告訴我們,與天堂一致的東西會使我們變得堅強,與地獄一致的東西會讓我們變得虛弱。

人類理性不斷耗儘自己無法解釋的莫名其妙

解釋本身就是高喜劇,就像試圖看到自己的腦袋一樣荒謬,但是自我的虛榮是無限的,並且通過這種試圖弄清楚無意義的嘗試變得更加誇張。

根據定義,心靈與自我的同一性不能理解現實; 如果可以的話,它會在認識到自己的虛幻性質後立即解散。 只有超越自我的悖論才能超越自我,才能在其無限的絕對中表現出來,不言而喻,令人眼花繚亂。 然後所有這些詞都沒用。

但也許是因為對彼此失明的同情,我們可以學會原諒自己,和平就可以成為我們有保障的未來。 我們在地球上的目的可能仍然模糊不清,但前面的道路是明確的。 我們可以期待整個人類文化的巨大轉變,因為人類對其知識及其行為變得更加負責。

無論我們喜歡與否,我們都要完全負起責任。 我們正處於集體意識演變的階段,我們甚至可以假設意識本身的管理。 人類不再屈服於被動地付出無知的代價,或者它的社區意識不會上升到新的水平。 從這時起,人們可能會選擇不再被黑暗所奴役; 他的命運可以肯定。

新聞媒體中出現了許多話題:(1)宗教對政治野蠻的墮落; (2)犯罪的深化; (3)兒童參與暴力活動; (4)政治上的道德混亂; 和(5)邪教的奇怪暴力。 所有這些主題都出現在一種背景中,其背景是謊言作為社會的溫柔,以及對個人和集體對同胞的責任缺乏共識。


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更大的社會問題是,鑑於人類行為的黑暗面,人們可以保持同情心。 這是一個相對的世界; 每個人都從他自己的真實層面行事,因此相信他的行為和決定是“正確的” - 正是這種非常“正確”使狂熱分子如此危險。

但是,對社會的真正危險並非來自明顯的偏見 - 例如白人至上主義 - 因為這種損害至少可以被監控。 對社會的真正嚴重危險在於隱藏和無形的夾帶,悄悄地征服了心靈。 在這個過程中,負面的吸引人領域被修辭和符號操縱所掩蓋。 而且,負面輸入的明顯信息不是破壞意識,而是伴隨著它的能量場。

例如,如果測試這些書籍,許多流行的偽哲學作品的極端否定性是顯而易見的。 但是,即使被預先警告也無法保護我們免受無意識的夾帶,這些能量場在讀取這些作品時會激活。 人們可能會認為他可以通過智力反駁工作來維持他的精神獨立,但僅僅接觸到這些材料就會產生深遠的負面影響,即使在材料被智力拒絕之後也會如此。 就好像,在這些負面影響中,有一種隱藏的病毒,其入侵我們的心靈卻未被注意到。

以上帝的名義犯下的滔天罪行

此外,我們經常在遇到將精神洞察或宗教屬性賦予自身的材料時放鬆我們的謹慎; 我們忘記了人類所犯下的每一件令人髮指的罪行都是以上帝的名義犯下的。 雖然暴力邪教可能顯然是令人反感的,但偽裝成虔誠的信仰體系更加陰險,因為它們被無形吸引場的無聲夾帶所腐蝕。

在這裡,最好注意傳統的智慧,告訴我們不要害怕邪惡或戰鬥它,而只是避免它,但為了做到這一點,首先必須有能力識別它。 蘇格拉底實際上說,如果沒有這種能力,青年(包括繼續居住在每個成年人中的年輕人)都會被低能量的吸引力領域所腐蝕。

雖然蘇格拉底因試圖教導這種洞察力而被處死,但他的懇求仍然存在:通過增強辨別力而不是攻擊黑暗來消除晦澀。 那麼,最後一個問題是我們如何最好地培養和保持道德自由裁量權的問題。

我們的調查之旅最終導致我們最關鍵的實現:人類缺乏認識真理與虛假之間差異的能力。

通過謙卑地屈服於這種意識,人類可能會被預先設定。 當我們承認我們容易上當受誘惑並被魅力誘惑(包括知識魅力)時,我們至少開始有辨別力。

幸運的是,在這個二元性的世界中,人類被賦予了一種意識,可以立即發現什麼是破壞性的,並通過在敵對刺激的存在下明顯可見的弱化身體來向其他無知的心靈發出信號。 智慧最終可以簡化為避免讓你變弱的簡單過程 - 沒有其他任何東西真正需要。

通過頻繁練習這種技術,對真理和虛假的精神盲目可以逐漸被越來越直觀的視覺所取代。 一些幸運的少數人似乎天生具有這種與生俱來的感知; 他們的生活依然受到負面夾帶的影響。 但對我們大多數人來說,生活並不那麼容易; 我們花了很多時間來修復像催眠狀態一樣的破壞性吸引器所造成的傷害。 從單一成癮中恢復可以佔用一生中的大部分時間 - 而最常見和最陰險的成癮就是否定,這通過我們的智力虛榮“使我們失去光明”。

智力缺乏識別虛假的能力

與其妄想的妄想相反,智力不僅缺乏識別虛假的能力,而且缺乏必要的自衛能力,即使它具有識別能力。 鑑於歷史上大量的知識分子投射作品,說人類吹噓自己的理性能力缺乏敏銳的判斷能力,這是不是不敬嗎?

整個哲學領域僅僅是人類幾千年來一直在努力和失敗的證據,以便最簡單地認識到什麼是真實的,什麼是錯誤的,或者話語在很久以前就達成了一些共識。 從普通的人類行為中可以清楚地看出,即使智力能夠可靠地得出這個基本結論,它仍然缺乏阻止負面影響的能力。

我們仍然沒有意識到我們受苦的原因,而智力卻想到了各種合理的藉口,這些藉口被這些同樣的力量所催眠。 即使一個人在理智上知道他的行為是自我毀滅的,這種知識也沒有任何必要的阻嚇作用; 對我們成癮的認識從來沒有讓我們有能力控制它們。

在經文中,我們被告知人類受到看不見的力量的折磨。 在本世紀,我們已經了解到,無辜的,無形的能量射線是由無辜的物體發出的 - 鐳的發現者為了這種生活付出了代價。 倫琴X射線是致命的; 放射性發射和氡無聲地殺死。 摧毀我們的吸引力能量場同樣是看不見的,同樣強大,但它們更加微妙。

當說有人被“附身”時,意味著他的意識已經被消極的吸引人領域所主宰。 通過這個定義,我們可以看到整個社會階層被徹底“擁有”,以至於他們自己完全沒有意識到自己的動機。

智慧告訴我們,一個人崇拜天堂或地獄,最終將成為一個或另一個的僕人。 地獄不是一個判斷上帝強加的條件,而是一個人自己決定的必然結果 - 這是不斷選擇消極因而從而將自己與愛隔絕的最終結果。

開明的人們總是將普通民眾形容為“被困在夢中”; 大多數人都是由看不見的力量驅使的,而且在我們生活的大部分時間裡,我們大多數人對這個事實感到絕望。 我們祈求上帝減輕我們罪孽的負擔,我們通過認罪尋求救濟。 悔恨似乎融入了生活的結構。 那麼,對於那些無意中被這種破壞性影響陷入困境的人來說,如何才有可能獲得救恩呢?

事實上,即使從科學的角度來看,救恩確實是可能的; 事實上,這是一個簡單的事實,即一個充滿愛的思想的能量比一個負面思想的能量強大得多。 因此,傳統的愛與祈禱解決方案具有良好的科學基礎; 人在自己的本質中擁有自己救贖的力量。

經出版商許可轉載,
Hay House Inc.©1995,1998,2002,2012。
www.hayhouse.com

文章來源

權力與力量:人類行為的隱藏決定因素
作者:David R. Hawkins。

大衛·霍金斯的力量與力量。

大衛·霍金斯詳細描述了任何人如何解決所有人類困境中最關鍵的問題:如何立即確定任何陳述或假設事實的真相或謊言。 霍金斯博士在其漫長而傑出的職業生涯中擔任“治療精神病學家”,他使用粒子物理學,非線性動力學和混沌理論等理論概念來支持他對人類行為的研究。 這是一項引人入勝的作品,將吸引各行各業的讀者!

信息/訂購此書(新版). 也可作為Kindle版本使用。

關於作者

David R. Hawkins醫學博士,博士David R. Hawkins博士是著名的心理過程講師和專家,其國家電視節目包括麥克尼爾/萊勒新聞時報和今日節目。 他是美國精神病學協會的終身會員,開始在1952從事精神病學工作。 由於放棄了他在紐約的廣泛實踐以進行研究,他繼續進行精神教學。 霍金斯博士是眾多科學論文和錄像帶的作者; 他在1973撰寫了創新作品 正分子精神病學 諾貝爾獎獲得者Linus Pauling。 霍金斯博士目前是高級理論研究所的主任。

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