你可以釋放內疚和犬儒主義,並減輕你的世界

你可以釋放內疚和犬儒主義,並減輕你的世界

在現代世界中,犬儒主義似乎有很大的發展空間。 任何值得他鹽的憤世嫉俗者都會說這一直是最好的政策。

我知道我並沒有放棄玩世不恭,直到它徹底失敗了我作為一種自我保護的手段。 我達到了人生的一個地步,除了生命本身,我什麼也沒有什麼可遺失的,甚至看起來並沒有那麼多。 當我開始理解我的身體崩潰的心理根源時,很明顯,我對生活的憤世嫉俗,壓力的態度使我陷入了這種災難性的狀態。

但這並不是我經歷過的最大驚喜。 真正令人震驚的是,我的憤世嫉俗的來源既不是世界上令人遺憾的狀態,也不是我在其他人手中所經歷的任何背叛。 我的憤世嫉俗的根源是我自己的內疚:關於我做了什麼,沒有做我的生活,關於我的家庭,關於我的親密關係,關於性,關於食物,幾乎任何你可以命名的事情。

當所有這些自我判斷變得勢不可擋時, 然後 我認為這個世界形狀很糟糕,我不得不保持警惕,黃疸的觀點,以免我成為某個人的犧牲品。 當然,我一直是對自己造成最大傷害的人。 當敵人在裡面,蹂躪靈魂的領土時,在外面穿著全套戰鬥服是憤世嫉俗者的特殊折磨。

由於變化的影響,導致了犯罪

敵人是有罪的。 內疚源於不願意改變。 如果我們傷害某人或違反我們自己內在的正確與錯誤的感覺,我們應該感到一種警覺。 為了響應內部警報,我們需要確認我們的錯誤,並糾正或嘗試彌補它。 至少,我們需要開始向內改變,轉變為不會再犯錯誤的人。 當我們不向內或向外行動時,我們開始積累內疚。

雖然在內疚變得無法忍受時我們最終可能會負責任地行事,但內疚本身不應該被誤認為是積極的動機。 我們內心的其他一些事物 - 始終渴望更加清晰和有目的性的靈魂 - 最終會認識到必須釋放內疚並進行真正的改變。

走向精神信仰的第一步是最激進的,因為我們對內疚價值的信念是非常強大的 - 在骨頭中是顯而易見的。 質疑我們內疚的單一粒子看起來像是異端邪說,特別是如果我們是在一個教導罪惡和罪惡主題的宗教傳統中長大的話。 許多人同時努力保持他們的宗教信仰和內疚,而且比例幾乎相等。 這是非常不切實際的。 內疚佔據了內在的心靈空間,否則信仰就會存在。 內疚和信仰不能和平共處。 在內疚與信仰之間的選擇取決於世界的命運,因為信仰可以征服所有人。 內疚會坐在它的手上,而不是做一個該死的東西。

釋放內疚的關鍵是難以置信的簡單,即使這個過程可能很長很困難。 要求內疚被一種比你自己更強大的力量帶走,這是我們有些人稱之為上帝的原始創造性智慧。 要求這種神聖的恩惠,就沒有必要相信上帝; 只需要願意改變。 (就我個人而言,我相信一個足以創造宇宙的上帝是一個感到足夠安全以幫助不信道者的上帝。)願意改變的最微小的核心是信仰的第一個種子 - 並且是結束的開始。有罪。


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結束內戰

釋放內疚不是為了打擊或否認它。 大多數人不會在不打擊這種感覺的情況下長時間保持內疚,這會引發內心的戰爭。 但這只是內心投降帶來的變化。 當內疚似乎無法改變並且變得不可能時,是時候屈服於顯而易見的事了:我們不能自己釋放內疚。 我們必須邀請看不見的權力。

上帝是一個目的,而不是老闆或法官。

這種援助是按照自己的時間表到達的,並且通過微妙的方式可能會在最初時通知您。 例如,有人可能比以前開始更仁慈地對待你了,起初你可能不會把這種變化與你因釋放內疚而祈禱。 但根據我的經驗,神聖的幫助最終會到來,並且每當被認出時,可以說上帝的存在被證明是因為上帝在我們內部發生了變化,我們不知道如何單獨誘導。 當我們找到真正改變的道路時,我們找到了通往真正上帝的道路。

同情自我認知

沒有不愉快的伴侶,無助,內疚很少出現。 如果你沉浸於內疚狀態,你會判斷你的現狀是不能令人滿意的,但相信你要么不配,要么無法改善。

改變的意願始於自我寬恕 - 這不是一種解決問題的方式,而是以富有同情心的方式認識它們。 認真地認識到一個人的缺點和失敗就是承認我們都是誠實地來自我們(即使我們有不誠實的缺陷),因為我們總是試圖為自己做最好的事情。 我們可能會因為自身利益而受到極大的誤導,但它始終存在,並且其內部是生產性變革的關鍵。

富有同情心的自我認同使我們能夠看到我們如何以狹隘,衝突或適得其反的方式服務於自身利益。 認識和寬恕我們的自私使我們能夠擴大,擴展和完善我們的自身利益。 隨著我們的自身利益的成熟,我們越來越發現它符合整個人類物種的利益 - 然後是自然的利益,我們的物種是其中的一部分 - 然後是宇宙的神聖利益。

內疚使我們感到渺小和寂寞。 以寬恕為基礎的富有同情心的自我認知讓我們在任何地方和任何地方都有賓至如歸的感覺。

抵制罪惡的流行

別搞錯了:開始釋放你的內疚就是違背世界的道路。 許多人認為釋放內疚意味著容忍錯誤和放棄責任。 但真正的責任會激發一種反應,一種變革的行為。 內疚指向一個問題,同時詆毀每個有關人員做任何事情的能力。

釋放內疚並不是說“我沒有做到!”並試圖將責任轉移到其他地方。 釋放內疚就是說,“我盡我所能,我會盡力改變或改善以糾正我的缺點或失敗。”釋放內疚就是放棄我們對自我懲罰的品味。 這是革命性的工作,因為世界充滿了內疚和懲罰。

為了衡量內疚的受歡迎程度,請詢問你認識的人是否相信懲罰的有效性。 很少(如果有的話)會回答它們根本沒有用它。 他們可能會問,在沒有內疚和懲罰的情況下,世界會變成什麼樣?

答案是,世界可以成為一個信仰和不斷學習的地方。 為了測試這個願景,開始以誠實,開放的同情心和學習的意願來回答你自己的錯誤。 永遠不要把改變自己的鬥爭視為失敗; 認為它始終是一個學習過程,其持續時間和最終結果是您不知道的。 內疚會告訴你,改善自己的戰鬥已​​經失敗。 責任知道增長的過程總是在開始。

當你學會用善良,清晰和責任來對待自己時,你對內疚和懲罰的信念就會消退。 抵制內疚的流行開始於將你的單一投票用於治療。 你一開始就沒有數量是沒有關係的,因為你正以極大的力量投入你的命運。

GUILT VS. 新的時刻

我們經常對過去如此固定,以至於忽視了現在的潛力。 我們現在從未像現在這樣知道; 我們在每個新時刻都有新的知識和能力總和。 因此,我們隨時都能夠進行一定程度的改變,能夠將我們所經歷的一切都融入到對我們自己和周圍世界的新穎認識中。 我們能夠以前所未有的方式對我們的小說意識採取行動,使我們自己和他人擺脫過去沉悶的習慣。

內疚沒有認識到這一點,寧願讓我們相信更大的黑暗總是在我們身上。 將我們與過去習慣聯繫在一起的鎖鏈都是內疚的。 如果我們不改變,那是因為我們仍然相信我們不應該得到我們自己潛力的禮物。

黑暗與光明

內疚是黑暗,信仰是光明; 它們共存的地方是一個陰影世界,也就是我們的世界。 身體是陰影; 地球是陰影; 一切都是影子。 透視所有這一切的關鍵是釋放內疚。 這樣世界逐漸變亮,我們通過它變得不那麼痛苦。

文章來源

如何在沒有宗教信仰的情況下成為精神
作者:D。Patrick Miller

如何在沒有宗教信仰的情況下成為D. Patrick Miller的宗教根據皮尤研究中心的數據,大約有37%的美國人認為自己是精神上的但不是宗教的。 如何在沒有宗教信仰的情況下成為精神 是一本書,為相當數量的人尋求豐富和真實的室內生活,但發現正式的宗教信仰沒有吸引力。 這是一個清晰而無害的指南,可以找到自己的轉型之路,擁抱一種“實際信仰”的願景,從而改善幸福與和平的生活。

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關於作者

D. Patrick Miller Patrick Miller是作者 理解奇蹟課程 - 寬恕之道。 他是歷史上最重要的歷史編年史家 奇蹟課程(ACIM)並且在其教義方面受到高度尊重。 作為合作者,代筆作家或主編,帕特里克幫助其他作者為Viking,Doubleday,華納,皇冠,西蒙和舒斯特,傑里米·P·托徹,海伊之家,漢普頓路和約翰·威利父子等出版商準備手稿。 他的詩歌已經出版在許多雜誌和幾本選集中。 他是創始人 無所畏懼的書籍.

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