我們相互需要的時代

我們相互需要的時代

十五年前,當我開始寫書時,我寄予厚望,有一天我會被“發現”,“我的信息”將因此傳到數百萬人身上並改善世界。

經過多年的勞動,這種野心很快就開始瓦解了 人類的崛起 在出版界找不到任何人。 所以我自我出版,仍然希望口口相傳會推動它成為暢銷書。 這將顯示所有這些出版商!

我記得8月2007的銷售數據 - 它的第五個月,關於應該獲得動力的時間。 當月的總銷售額:五份。 大約在同一時間,我被趕出了我的公寓(把我所有的希望和收入都寄託在書上),並且在接下來的半年裡,他們暫時住在別人的房子裡,還有孩子們。

你為什麼要做這項工作?

這是一次痛苦而又美麗的澄清體驗,問我:“你為什麼要做這項工作? 是因為你希望成為一名著名的知識分子嗎? 或者你真的關心為世界的治療服務嗎?“失敗的經歷揭示了我的秘密希望和動機。

我不得不承認有一些動機,自我和服務。 好吧,好吧,兩者兼而有之。 我意識到我必須放棄第一個動機,否則它將阻塞第二個動機。

大約在那個時候,我有一種精神存在的願景來到我面前說:“查爾斯,你真的希望你所做的工作發揮其潛力,並在所有事物的演變中發揮其正確的作用嗎?”

“是的,”我說,“這是我的願望。”

“那好吧,”存在說。 “我可以做到這一點,但你必須付出代價。 價格是您永遠不會被認可為您的角色。 你講的故事將改變這個世界,但你永遠不會得到它的信任。 你永遠不會獲得財富,名望或聲望。 你同意支付這個價格嗎?“

我試圖擺脫它的方式,但存在是不屈不撓的。 如果它要么是 - 或者,我怎麼能和自己一起生活在心裡知道我背叛了我的目的呢? 所以我同意了它的提議。

當然,時間會告訴它實際上不是 - 或者。 在那個澄清的時刻,重要的是我宣布我最終的忠誠。 一旦發生這種情況,承認和聲望可能會或可能不會成為副產品,但它不會成為目標。 畢竟,我所做的工作不是“我的”工作。 這些想法已經到了,他們需要有能力的文士。 我們真正的生活工資包括我們從乾得好的工作中獲得的滿足感。 除此之外,雨水落在公正和不公正的方面。

野心的解體

這是我的野心解體的第一部分。 第一部分是個人野心的解體。 第二部分是為改變世界做大事的野心的解體。 我開始明白,我們的重大影響與小影響的概念是需要治癒的一部分。 我們的文化驗證和慶祝那些擁有大平台與數百萬人交談的人,同時忽視那些做謙卑,安靜的工作,照顧地球上的一個病人,一個孩子或一個小地方的人。

當我遇到其中一個人時,我知道他們的影響並不取決於他們的善意行為在互聯網上傳播並傳播給數百萬人。 即使沒有人知道也沒有人感謝他們接受那個患有癡呆症的老婦人並犧牲正常生活來照顧她,這種選擇會通過因果關係向外發出漣漪。 在五,五千年的時間尺度上,影響不小於總統所做的任何事情。

某些選擇對我們來說非常重要,不合理。 內心呼喚我們採取行動,在面對全球問題時,大腦無法證明這一點。 偉大的邏輯可以將我們拖入無關緊要的感覺,使我們重視我們在屏幕上看到的人。 但是知道這些人以改善世界的名義已經造成了多大的傷害,我開始擔心玩這個遊戲。

計算思維認為只幫助一個人對世界的影響小於幫助一千人。 它希望擴大規模,擴大規模。 這在一個不同的因果邏輯中是不必要的,這個邏輯知道,“上帝看到一切”,或者形態共振的邏輯,它知道在一個地方發生的任何變化都會創造一個允許在其他地方發生同樣變化的領域。 。 仁慈的行為加強了善良的領域,愛的行為加強了愛的領域,仇恨的行為加強了仇恨的領域。

當我們相信我們面前的生活任務是一個更大的掛毯的一部分時,也不是必要的擴展,由一個智能編織,使我們在正確的時間到達正確的地方。

真正的成功是什麼

我最近參加了一場葬禮,他們是賓夕法尼亞州中部的一位農民,羅伊布魯貝克,數百名哀悼者。 其中一個推薦書來自一位年輕的農民,他說的是這樣的話:“羅伊是教我成功的人。 成功就是有能力隨時為你的鄰居服務。 每當有人打電話問題時,羅伊都會放下他正在做的事情並且正確地幫忙。“

這位農民是羅伊的實習生。 當他為自己開展業務並成為Roy的競爭對手時,Roy幫助他提供建議和物質援助,甚至將他的新競爭對手的農場分享計劃公佈到他自己的郵件列表中。

在演講結束時,這位年輕的農民說:“我曾經認為羅伊能夠幫助這麼多人,因為他是一位成功的農民。 但現在我覺得他可能更像我,有五十種蔬菜作物都在哭泣以及一百萬件事情要做。 無論如何,他在那里為人們服務。“

羅伊沒有等到他開始慷慨。

這就是那種把世界團結在一起的人。 在實踐層面上,儘管普遍的不公正,貧窮,創傷等等,它們仍然是社會聯繫在一起的原因。 他們還固定了愛的領域,幫助我們其他人服務於我們的目的,而不是我們個人的野心。

當我遇到更多這樣的人並聽到他們的故事時,我意識到我不需要擔心我的觀眾的規模或者達到“有影響力的人”。我的工作就是用盡可能多的愛來做我的工作。盡我所能。 我相信合適的人會讀它。

我在旅途中和社區遇到的像羅伊這樣的人都很敬畏和謙卑。 他們以誠信和勇氣生活在愛情中,與我不同,他們沒有成千上萬的人告訴他們他們的工作是多麼重要。 事實上,我們生活的製度和文化常常使他們氣餒,告訴他們他們是愚蠢的,天真的,不負責任的,不切實際的,並且給予他們很少的經濟回報。

有多少次你被告知一個致力於美麗或養育或治療的生活是不現實的? 也許在您的農場上的所有東西都是船形之後,也許在您擁有穩固的職業生涯和安全的投資後,您可能會獲得一點慷慨。 因此,我欽佩首先慷慨,慷慨珍貴生活的人。 他們是我的老師。 他們是那些已經侵蝕了我的雄心壯志的人 - 即使以為事業服務的藉口。

謙遜的人們共同擁抱世界

我想起了一個禪宗教學故事,其中禪師與皇帝的使者接近。 “皇帝聽說過你的教導,並希望你來法庭成為官方的帝國教師。”

禪師拒絕了邀請。

一年後,重複了邀請。 這次主人同意來。 當被問到為什麼時,他說,“當我第一次收到邀請時,我知道我還沒準備好,因為我感到興奮的激動。 我認為這將是一個將佛法傳播到整個領域的絕佳機會。 然後我意識到,這個讓一個學生比另一個學生更重要的野心使我不能成為他的老師。 我不得不等到我能像其他任何人一樣看到皇帝。“

感謝那些把世界團結在一起的謙遜的人,我不再學習皇帝而不是任何其他人。 引導我的是一種共鳴,好奇或正確的感覺。

改變時代

具有諷刺意味的是,失去了我的野心勃勃的野心,今年奧普拉溫弗瑞邀請我帶她去接受采訪(更具諷刺意味的是) 超級靈魂週日。 五年前,我的內心會因為大肆宣傳而興奮不已,但現在的感覺就是好奇和冒險。 從上帝的角度來看,那個小時比我和有需要的朋友一起度過的時間更重要嗎? 或者你把陌生人帶到急診室的時間?

然而,我的回答是直接肯定的,伴隨著我的世界與她的世界相交的驚奇。 你看,奧普拉與我自己的反文化邊緣佔據了幾乎不同的世界。 可能是,我心跳跳躍地想,我們世界之間的鴻溝在縮小? 我所服務的想法和我所說的意識是否準備好滲透主流?

我認為與奧普拉的對話是時代變遷的標誌。 令我感到驚訝的是,在她的位置上有人甚至會注意到我的寫作,因為它完全超出了主流中任何熟悉的話語。 (至少我從來沒有在主流媒體中看到過類似的東西 我的選舉文章 這引起了她的注意。)我們的會面或許表明我們國家熟悉的,兩極分化的社會話語被打破了,她的人民 - 她所服務的廣大而相當主流的觀眾 - 願意在外面看。

通過這個我並不意味著削弱她非凡的個人品質。 我經歷了她精明,敏銳,真誠,慷慨,甚至謙虛,她的藝術大師。 但我認為她的影響力不僅僅體現了這些個人品質。

我有時將自己視為某種人類所要求的信息的接收天線。 已經找到了高中這個奇怪的孩子的用途! 在更大規模上,奧普拉也是類似的東西:不僅僅是她自己,她是集體思想的化身。 深深地適應了她的觀眾,當她帶來一些東西進入他們的視野時,可能是因為她知道他們已經準備好看到它了。

在我們的談話中,我有時會覺得她本人希望能夠更加深入地學習並深入學習,但是她訓練自己保持觀眾的天線並保持在節目的格式之內,這不適合於我平常的長篇大論。 與此同時,我試圖為主流觀眾提出想法,我希望他不熟悉我的一些基本操作概念。 我們的談話有時感覺有點尷尬,摸索著一個結構,好像我們試圖為一個非常大的房子提供各種美麗但奇怪的家具。 儘管如此,我認為我們創造了一個適合居住的角落,以歡迎人們進入一個新的視角。

文化邊緣

在我與精神存在相遇的那些年裡,我已經在我的工作找到它的家的文化邊緣變得舒適。 我已經縮減了旅行和說話的時間,以便花更多的時間與我珍貴的親人在一起,並與自然,沉默和親密關係中的知識來源聯繫起來。

我現在在我兄弟的農場與我的家人在一起,一天做農活,另一部分寫作。 可能跟隨奧普拉出現的一系列宣傳(或者可能不是 - 它可能只是雷達上的一個曇花一現)給我帶來了另一個問題,即我最初的“失敗”所構成的問題的補充。

如果它為工作服務,我是否願意犧牲我所愛的隱居? 如果它有用,我是否願意參加其他主持人可能不像奧普拉一樣優雅的節目? 我是否願意更多地成為公眾人物並處理隨之而來的預測,無論是積極的還是消極的?

我有力量記住真正的超級靈魂是誰 - 羅伊布魯巴斯,海豚救援人員,臨終關懷工作者,護理人員,和平證人,無償治療師,採取兒童漿果採摘的卑微祖父,單身媽媽們努力把這一切都放在一起,而不是想像他們在耐心方面的巨大努力會對整個世界產生影響嗎?

“你將服務什麼?”

讓我對你說實話:如果我沒有面對我成功幻想的完全崩潰,我可能不會接受靈性存在的提議。 順便說一句,這是一個不斷更新的報價。 我們每天都會被問到:“你會服務什麼?”

我自己沒有力量對服務生活說“是”。 我現在也不是,除了我從其他人那裡得到的幫助,那些每天都以慷慨,誠懇和無私來謙卑我的人。 在某種程度上,我對我的工作有效,這是因為你。

如果我說得對,我的奧普拉的出現是曾經占主導地位的世界觀的一個標誌(無論多麼微小),那麼它只會發生,因為我所說的新興世界觀現在被如此多的人所強烈關注。 然後把它作為一個令人鼓舞的跡象。

無論它是否被證明是我們所討論的移情和相互關係概念的突破性時刻,它表明它們正在接近共識現實。 我們不會再呆在這裡了。 我感謝所有掌握了我所講的知識領域的人,他們比我更自信地相信我的話,因此在維護你的工作中支持我。 這就是我們如何從分離時代過渡到我們彼此需要的時代。

文章最初發表於 作者的網站。
字幕由InnerSelf添加

關於作者

查爾斯愛森斯坦Charles Eisenstein是一位演講者和作家,專注於文明,意識,金錢和人類文化進化的主題。 他的病毒性短片和在線論文使他成為一個反對流派的社會哲學家和反文化知識分子。 Charles畢業於1989的耶魯大學,獲得數學和哲學學位,並在接下來的十年中擔任中英翻譯。 他是幾本書的作者,包括 神聖經濟學 - 人類的崛起。 訪問他的網站 charleseisenstein.net

視頻與查爾斯:同理心:有效行動的關鍵

本作者的書籍

{amazonWS:searchindex = Books; keywords =“Charles Eisenstein”; maxresults = 3}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

關注InnerSelf

Facebook的圖標Twitter的圖標RSS圖標

通過電子郵件獲取最新信息

{emailcloak = OFF}