據說我們語言的極限 定義我們世界的邊界。 這是因為在我們的日常生活中，我們只能真正註冊並理解我們可以命名的內容。 我們被我們所知道的詞語所限制，這些詞語塑造了我們能夠和不能經歷的事物。
確實，有時候我們可能會有一些我們並沒有名字的短暫的感覺和感覺 - 類似於“我們的舌尖“。 但是，如果沒有一句話來標記這些感覺或感受，他們往往被忽視，永遠不會被完全承認，表達甚至記住。 相反，它們常常與更廣泛的情感混為一談，例如“快樂”或“快樂”。 這適用於生活的方方面面 - 尤其是那種最受追捧和珍惜的感受，幸福。 顯然，大多數人都知道並理解幸福，至少含糊不清。 但他們受到“詞彙限制”和他們支配的話語的阻礙。
作為說英語的人， 我們繼承而是偶然的，用一組詞和短語來表達和描述我們周圍的世界。 隨你 我們設法獲得的詞彙量 與幸福相關的事物會影響我們可以享受的感受。 如果我們對特定的積極情緒缺乏一句話， 我們不太可能體驗它。 即使我們以某種方式體驗它，我們也不太可能清楚地認識它，用很多理解來思考它，用很多洞察力來談論它，或者以非常生動的方式記住它。
說到幸福
雖然這種認識是清醒的，但它也令人興奮，因為它意味著通過學習新詞和概念，我們可以豐富我們的情感世界。 因此，從理論上講，我們只需通過探索語言就可以增強我們的幸福體驗。 在這種令人著迷的可能性的推動下，我最近開始了 項目 發現與幸福有關的“新”詞和概念。
我這樣做是為了尋找所謂的“不可譯“來自世界各地的語言。 這些是英語中沒有完全相同的單詞或短語的單詞。 因此，建議其他文化偶然發現英語地方忽略的現象。
也許最著名的例子是“幸災樂禍“，這個德語術語描述了對別人不幸的快樂。 這些話激起了我們的好奇心，因為它們似乎揭示了創造它們的文化的具體內容 - 好像德國人可能特別容易感受到Schadenfreude的感覺（儘管我不相信這種情況）。
然而，這些話實際上可能比這更重要。 考慮到Schadenfreude已被批發進口為英語的事實。 顯然，說英語的人至少對這種感覺很熟悉，但缺乏明確表達的意思（雖然我認為“幸災樂禍”很接近） - 因此，感謝借用德語術語。 結果，他們的情緒景觀得到了充分的活躍和豐富，能夠表達以前可能仍未被感知和未表達的情感。
My 研究，尋找這些“不可翻譯的詞” - 那些與幸福和幸福有關的詞。 因此，我在互聯網上搜索相關的網站，博客，書籍和學術論文，並收集了一個值得尊敬的人 216這樣的話。 現在，該列表已經擴展 - 部分原因是我的網站訪問者的慷慨反饋 - 超過了600的話。
豐富情緒
在分析這些“不可翻譯的單詞”時，我會根據我對它們的主觀反應將它們分為三類。 首先，有些東西會立刻與我產生共鳴，這些東西我確實經歷過，但之前並沒有能夠表達出來。 例如，我喜歡這個奇怪的德語名詞“Waldeinsamkeit”，它捕獲了那種令人毛骨悚然，神秘的感覺，當你獨自一人在樹林裡時，這種感覺往往會下降。
第二組詞讓我覺得有點熟悉，但又不完全熟悉，好像我無法完全理解它們的複雜性。例如，我對各種日本美學概念非常感興趣，例如「意識」（??），它喚起了短暫而消逝的超然之美的苦樂參半。櫻花就是這一點的象徵——當英格蘭的春天盛開時，我發現自己在詳細思考這個強大而無形的概念。
最後，有一個神秘的詞彙完全無法掌握，但正是由於這個原因才完全迷人。 這些主要來自東方宗教 - 諸如“涅ana”或“婆羅門”之類的術語 - 大致翻譯為印度教經文中所有現象的最終現實。 感覺就像需要一輩子的學習才能開始掌握意義 - 這可能恰恰是這些類型的單詞的重點。
我相信這些話語為世界文化提供了一個獨特的窗口，揭示了不同地方人們體驗和理解生活的多樣性。 人們自然對其他生活方式，生活中新的可能性感到好奇，因此被吸引到想法 - 就像這些不可翻譯的詞 - 揭示了這種可能性。
這些詞語有很大的潛力來豐富和擴展人們自己的情感世界，每一句話都會讓人恍惚地看到陌生和新的積極情感和經歷。 在一天結束時，誰不想為自己的生活增添更多的快樂？
關於作者
Tim Lomas，東倫敦大學應用積極心理學講師
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