關於信仰,意見,事實,知識和真理的思考

關於信仰,意見,事實,知識和真理的思考

在我看來,今天人類內部的許多戰鬥都是因為我們大多數人都不知道如何區分我們所信仰的和真實的。 我們不知道如何將我們的意見與事實分開。 我們並沒有一直鼓勵批判性地思考,事實上,我們經常因為嘗試而受到嚴厲批評。

今天的人類物種在信仰和觀點上看起來非常長,在事實和知識方面相對較短。 我們每個人想像的我們所知道的遠遠超過我們真正知道的東西。

這是我的觀察; 它們是經驗性地產生的意見,來自我個人的事實經驗的彙編。 他們是真理嗎? 相對來說,他們是我的真理。 它們是我通過無數的實時人類遭遇以及通過觀察我自己的行為而觀察到的真理。

因為我使用這些有限的案例研究來概括我的想法,然而,它們絕不是絕對意義上的真理。 他們已經進入了一個意見領域,這個意見發生在我從我所目睹的具體事實情況中推斷出來的那一刻,到了對全人類都有的一般性命題。 顯然,這不是一個絕對的事實,因為我無法對每個活著的人充滿信心地應用它!

剛剛持有意見?

我是多麼嚴格地持有我的觀點? 嗯......不要過於拘謹,因為我一直觀察人們如何能夠做和改變,進化,成長,擴展能力。 我也觀察到個體之間的能力差異很大,所以我意識到一個人能夠做什麼,另一個人可能無法做到。 我已將這些事情視為許多人的事實。 我的觀點已經出現,因為我在更廣泛的意義上應用了我特定的事實經驗和實現,在那裡我不能擁有或知道關於每個生物的所有事實。

意見和信仰之間有什麼區別? 信仰不是基於事實或現實世界的經驗。 這是我們在沒有證據的情況下擁抱的假設; 它是未經審查的。 我們相信聖誕老人“沒有見過他”(除了通過父母的詭計和偽造,這是一個完整的'更加瘋狂的故事!)。 例如,我們可以相信耶穌基督的生平,死亡和復活,而沒有耶穌所生活的任何事實證據,更不用說以聖經所說的方式去世和復活了。

我們必須相信“在”我們沒有直接證據的事情,但要么只是被告知,要么已經閱讀過。 我們必須盲目相信我們從別人那裡獲得的信息是真實的,就像我們的父母告訴我們聖誕老人是真實的一樣。 當我們還是孩子時,我們會向權威人士和專家表達我們的信任; 隨著我們開始相信自己為自己調查現實的能力,我們學會隨著時間的推移從其他人那裡撤回。

我們如何形成我們的意見

我們根據我們的現實世界經驗和事實交流以及與現實的接觸來形成我們的觀點。 它們以實現的形式出現,將我們從具體到一般,或在我們與世界的互動中形成整體的實現。 一旦我們推廣它們,我們的意見可能是有效的或無效的。 如果它們是有限的樣本量和/或對大圖的不完全理解的函數,那麼它們會降低它們的價值 - 或者在最壞的情況下,大多數情況下是錯誤的。


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例如,居住在路易斯安那州河口的人可能形成一種觀點,即一個負責任的人狩獵並殺死他自己的食物。 那是他的人生經歷; 這是他生活狀況的一個相對真理。 然而,把他帶出河口並將他送到曼哈頓,他的相對真相就崩潰了。 他可能希望在曼哈頓期間堅持自己的觀點,但在新的背景下,他不會很好地為他服務。

人類(在我看來)的大部分困境都是人們將相對真理超越其有限的背景(包括時間和地點),然後試圖將這些相對真理應用於他們不再工作的地方和時代,或者由於社會背景的變化,失去了所有意義。 我們行為中的這種錯誤也導致我們嚴重錯誤判斷新情況下發生的事情,因為我們試圖在不適用的情況下重疊我們的相對真理。

信仰與意見與事實與知識與真理

也就是說:我們的信念在沒有任何直接(實時和經驗)支持證據的情況下出現和存在。 我們的觀點源於與我們特定生活經歷相關的經驗和觀察。 事實是我們從直接經驗和觀察中推斷出的數據點。 知識是一系列廣泛的事實,經過多次背景和時間的考驗,經受住了現實世界的考驗,我們相信,無論我們遇到什麼情況,我們都很接近於認真考慮事實。 無論我們人類如何與它起作用,真相都是我的。

很明顯,基於這種分解,我們人類對絕對真理知之甚少。 由於人類記錄保存,我們擁有相當多的事實。 然而,我們的許多事實相互矛盾,取決於記錄的方式和時間,因為自然和人類環境已發生變化。 這意味著我們的意見往往會相互矛盾,因為我們傾向於持有那些偏向於我們自己有限的環境和個人經歷的事實的觀點,並拒絕與我們自己的生活經歷背道而馳的觀點。 我們的信仰反映了純粹的一廂情願,並且毫無意義地進行辯論,因為除非持有信仰的人願意自由地將其置於一邊以調查其真相,否則他們不會被事實或他人的知情意見所動搖。

真理永遠存在,等待著我們以開放的心靈和真誠的心去迎接它,只要我們有限的人力能夠理解它。

Eileen Workman版權所有。
經作者許可轉載 博客.

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關於作者

艾琳工人Eileen Workman畢業於惠蒂爾學院,獲得政治學學士學位和經濟學,歷史學和生物學的未成年人學位。 她開始為Xerox Corporation工作,然後在16工作多年,為Smith Barney提供金融服務。 在經歷了2007的精神覺醒之後,Workman女士致力於寫作“神聖經濟學:生命的貨幣“作為邀請我們質疑我們對資本主義的性質,利益和真正成本的長期假設的一種手段。 她的著作側重於人類社會如何成功地通過後期社團主義的更具破壞性的方面。 訪問她的網站 www.eileenworkman.com

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