在哪裡開始收回我們的生育權? 將生命視為視覺探索

從哪裡開始回收我們的生俱來的權利:將生命視為一種視覺探索
圖片由 bertvthul

如果跟隨任何國籍,那麼就會有一個地球社會擁有自己的薩滿癒合形式。 在所有土著的,以地球為基礎的社會的基礎上,薩滿教是一種精神治療實踐(不要與宗教相混淆)。

簡而言之,薩滿教會修復自然法則被打破的地方。 “靈魂喪失”的精神疾病是一種普遍的薩滿教概念。 每當我們脫離真實的表達或選擇時,就會產生這種精神或薩滿的疾病,從而違背我們自己的自然規律。 社會化導致了很多這方面,但創傷也是一個貢獻者。

當我們遭受創傷時,無論我們認為必要的是什麼,我們都會做或者規避做,以避免重複經歷。 這限制了我們“集合”內的移動性。

系統斷開

由於我們不再是一個薩滿教的社會,我們沒有得到精神治療的準備。 結果一直重複斷開,無法重新連接,所以我們只是改變了我們的操作方式,而不是看得太深。 由於我們的行動能力有限,而不是選擇,我們的生活會朝著不同的方向發展。 我們不知不覺地最終生活在反應中,而不是有意識的意圖。

與我們的自然表達的系統性脫節已經持續了幾代人,沒有通過薩滿癒合重新連接的好處,因此限制傳承下來。 我們無意識地將這些限制強加給我們的孩子,並將其視為基本的社會化。

例如,通過建模,兒童被展示:當一個女人照顧孩子時,她正在做她的工作。 當一個男人照顧孩子時,他正在照看孩子。 我們的現實是通過這種消息傳遞構建的。 性別角色只是傳承下來的許多限制的一個例子。

現實一直在發展

近年來,現實一直在發展,我們看到父母在撫養孩子和獲得收入方面平等分享。 還有更廣泛的性別角色觀點和更多接受其他種族和宗教的觀點。 但在生活的許多方面,舊的消息仍然存在。 它是我們極化現實的基石。


從InnerSelf獲取最新信息


除了社交化帶來的標準問題碎片化之外,我們每個人都受制於我們自己特定的脫節組合。 生活在這個兩極分化的世界中是一個坎坷的旅程。

作為兒童,後來成年人,我們受到預計的拒絕和判斷。 如果我們太年輕或已經太受損而無法保護自己,我們最終放棄了我們與生俱來的身份並接受了預測。 我們不僅脫離了更多的自然表達和選擇,而且還承擔了內疚和羞恥,這使我們在自然表達之外行動。

我們的個人權力似乎脫機

不真實會造成更多的羞恥和內疚,導致進一步的否認和分裂。 圓形和圓形我們陷入了惡化,自我藥療和不斷減少的選擇。 我們本可以消失在拒絕,投射以及由此產生的防禦機制中。

事實上,我們很少有人知道我們到底是誰或者我們真正想要什麼,更不用說我們能做什麼了。 我們的價值與其他人對我們的看法相關聯。 我們的價值取決於社會地位,而社會地位又取決於獲得財富的能力。 我們中的許多人遺憾地認為我們並不比我們駕駛的汽車好。

在考慮我們所經歷的大量脫節時,我們可以開始看到我們有多少自然表達,因此我們的個人力量似乎離線。 如果它只是離線,它將是一回事,但它在某個地方是在線的。 更糟糕的是,它不是設計的目標,做它想做的事情,也不是我們有意識的控制。

發展技能生存?

當我的母親四點離開我去海外與她的新丈夫住在一起時,我和我的父親,繼母,她的兒子和女兒住在一起。 她的兒子比我大幾歲,女兒大了六個月。 我可憐的繼母是一個受到傷害的人,他深深地憎恨我。 我很快發現,如果有任何她知道我想要或需要的東西,包括有足夠的食物,她會保證我沒有得到它。

結果,我發展了操縱技能以求生存。 例如,我願意從我父親長大的大花園裡吃豌豆吃晚飯,吃掉我挑選的一半。 我會跟我的繼姐談談她最喜歡的午餐,直到她問媽媽一些,所以我們都可以吃。

我變得非常精通操控,它成為我的默認設置,並且,在某種程度上,我決定滿足我的需求的唯一方法是操縱別人並使它對他們也有益。 所有這一切都變成了無意識的行為。 簡單地詢問我需要的東西不再是一種選擇。

當人們開始指責我被操縱時,這種行為進入了青年時期,但我不知道他們在談論什麼,因為它沒有被有意識地控制。 我操縱的能力已經成為一種防禦機制,在我的意識之外運作,沒有我的意圖,很久之後它就變得過時了。

我討厭被這樣看待,所以我堅定地設法發現其他人正在談論的內容以便解決它。 一旦我的意圖確定,整個事件鏈就開始了。 這些活動包括發現我的第一個薩滿教師,並通過簡單的詢問接受靈魂檢索“值得得到我需要的東西”。 然後,我能夠拆除防禦機制並取消默認操作。

這是一個明顯的例子,不僅說明了在不知情的情況下如何使用不同的特性,而且如果通過不同的生活意圖,我們實際上可以在我們個人的可能性輪上找到破碎的輻條。 為了不被稱為操縱,我必須找到並治愈我無法直接陳述我的需求並讓他們相遇。

在我康復後不久,這讓我能夠以一種非常直接的方式生活,一切都在前進,不要打拳。 我在與他人打交道時變得粗暴誠實,但後來我被視為苛刻和自以為是。

我發現,當有意識地使用時,操縱並不是一件壞事。 我一生中大部分時間完善,然後判斷的技能實際上是與他人輕輕交往的必要組成部分。 現在,在我的實踐中,我經常操縱情境和信息,以幫助我的客戶找到自己的真相。 我可以使用溫和的操作來幫助他們自己得出結論,而不是斷然陳述給我的信息並疏遠我的客戶。

不知不覺地看著你在做什麼並不容易。 然而,為了癒合和進化,它是內部工作的必要部分。

大河戀

曾經有一個男人買了一個漂亮的房子來建造他的房子。 它有可愛的樹木和穿過它的河流。 他剛剛挖了基礎,並且在一個特別多雨的季節來臨時,為了澆築基礎牆壁而放置了混凝土和沙子袋。 下大雨,河水正在離開河岸,並威脅要清洗他的新挖掘。

在一次恐慌中,這名男子拿起用於基礎混凝土的沙子並用它將河沙化。 這很好用,防止他的工作被淘汰。 那年晚些時候,一些河流被重新引導到河流中,這使得他的部分河流將來不會離開河岸。

一切都乾涸了,建築可以很容易地前進,但房子從未建成。 你看,他已經忘記了沙袋是為了基礎而不是為了堤防。

無論從哪裡開始?

一旦我們發現由於幾代未經修正的靈魂喪失而導致我們變得有限,看起來似乎是一個難以克服的挑戰,可以治愈和恢復我們與生俱來的權利。 經過幾代人的努力才弄明白,所以一夜之間不會全部修復。 我們必須看看我們一生中能做些什麼,以治愈阻礙我們生活的生活。

好消息是,治愈所有的靈魂損失是沒有必要的,甚至是不可取的。 鑑於我們的文化狀態,完全一個人無法與社會其他人聯繫。 而不是迷戀我們已斷開連接的每個地方,第一步是決定我們想要什麼。 然而,我們首先決定的可能只是我們認為可以擁有的,而不是我們真正想要的。 最好讓我們想要的東西成為現在的移動目標。

一旦我們選擇了目標,我們就設定了實現目標的意圖。 這就像決定一個動作一樣簡單。 在我們和我們的目標之間的輪子中每一個破碎的輪輻突然變得可見。 “我不能這樣做,我不夠聰明。”“我最好不要嘗試這樣做,上次對我來說不順利,”等等。 在這一點上,我們必須決定努力是否值得打擾。 但要小心。 我們所有的防禦機制都會告訴我們它不是。

通過系統地設定我們的意圖和治愈我們與目標之間的關係,我們可以隨著時間的推移,重新獲得我們想要的生活,而不是生活留給我們的生活。

受害者

我們之間和回收我們選擇的主要挑戰之一是“受害者”的立場。我們大多數人感到受害者比我們意識到的更多。

將我們的未來看作一個命運的連續統一體,事物“發生在我們身上”是一種受害的感知。 只要我們相信我們受制於事件,而不是積極主動,我們就會將自己視為環境的受害者。

從這種有限的信念中,我們從未想過以不同的方式做事。 我們覺得我們沒有其他選擇,所以我們從不尋找它們。 我們繼續以同樣的方式做同樣的事情並希望得到不同的結果(精神錯亂的一個定義)。

〜如果你不改變方向,
你最終可能會走向何方。 〜
- 老子

內疚和羞恥

善良的內疚和羞恥使我們處於受害者的立場。 如果我們是事件的受害者,我們就不能因此而受到指責。 只要我們是命運的無能為力的受害者,我們就不負責任。 避免責備使我們很難擺脫受害者。

在我的家庭,以及後來的工作場所,每次出現問題或出現問題時,指尖都會出現大量的躲閃。 “這不是我的錯,如果你願意(填補空白),它就不會發生。”這在極化現實中很常見。

它假設有一個好人和一個壞人,無辜和有罪。 花費了大量的精力去尋找責任,所以所有人都可以就替罪羊達成一致,以便對被拒絕的內疚和羞辱進行投射。

難怪我們在成長過程中尋找不對自己的經驗負責的方法。 沒有人急於被指責並遭受他人的判斷。

心神? 什麼心靈? 我不介意

我們已經成為一種以心靈為基礎的文化。 為了用我們的思想來感知未來,我們必須將未來建立在過去的經驗基礎之上。

相反,如果我們能夠利用我們的想像力,將未來視為具有多種選擇的多維度,並將過去視為我們的創造,我們就能再次掌控我們的生活。 生活可以被改變,成為我們的創造,而不是忍受。

將過去的事件投射到現在不再有用,從而重新運行未來。 另一種方法是意識到我們的意圖。 通過有意識的意圖,我們可以創造我們的夢想。

昨天是一個扭曲的舊信念系統矩陣,一個不滿和局限的泥潭。 我們生活和歷史的許多方面往往只是由於內疚,迴避和羞恥而改寫的同意神話。

將生命視為視覺探索

隨著時代的變遷,舊觀念可以簡單地消失,轉化為更深入的理解。 當我們將生活視為一種充滿隱喻意義而不是石頭經驗的視覺追求時,它將發展和變換,協助我們的進化而不是阻止它。

我們可以走很多路,有些比其他路更容易,但沒有更好或更差。 完全由個人選擇他們給定集合中的途徑。

現在出現了一種新的方式。 甚至預言也表明我們正在接近“新天新地”的時代。這本書為你提供了一幅舊幻覺的地圖,一張我們重新進入生活圈的新生活方式的地圖。 這是我們的Map Home。

©2013,2016,Gwilda Wiyaka。 版權所有。
摘錄作者的許可。

文章來源

所以,我們還在這裡。 現在是什麼?:新時代的精神進化與個人賦權(地圖之家)
作者:Gwilda Wiyaka

所以,我們還在這裡。 現在是什麼?:Gwilda Wiyaka在新時代(地圖之家)的精神進化和個人賦權所以,我們還在這裡。 怎麼辦? 帶你超越瑪雅曆法的結束,進入預測的新時代,幫助你重新安排你的生活,這樣你就可以更容易地適應未來的變化。 這本書深入研究了很久以前用來管理人們經歷變革時期的有效薩滿實踐背後隱藏的原則,它教你如何使用這些原則來解決今天的破壞。 Wiyaka提供的概念在她作為薩滿教練的三十年私人實踐中經過了實地測試。 這本書是COVR Visionary Awards:Alternative Science Division的第一名。 這是一個堅實的參考卷,屬於每個嚴肅的尋求者的私人收藏。 (也可作為Kindle版本使用.)

點擊訂購亞馬遜

關於作者

Gwilda Wiyaka

Gwilda Wiyaka是Path Home Shamanic藝術學校的創始人和主任,她是兒童和成人在線薩滿教課程的創建者,旨在通過理解和應用日常生活中的薩滿藝術來支持精神進化和個人賦權。 Gwilda也是科羅拉多大學醫學院的導師,在那裡她為醫生提供薩滿教和對抗療法之間現代接口的指導。 她是MISSION:EVOLUTION Radio Show的主持人,通過“X”區域廣播網絡www.xzbn.net進行國際廣播。 她的過去劇集可以在上面找到 www.missionevolution.org。 她是一位經驗豐富的精神導師,鼓舞人心的演講者和歌手/詞曲作者,在國際上舉辦研討會和研討會。 了解更多信息 www.gwildawiyaka.com - www.findyourpathhome.com

視頻:Gwilda Wiyaka關於薩滿教和個人賦權

本作者的更多書籍

{amazonWS:searchindex = Books; keywords = Gwilda Wiyaka; maxresults = 3}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

關注InnerSelf

Facebook的圖標Twitter的圖標RSS圖標

通過電子郵件獲取最新信息

{emailcloak = OFF}