“未來的疲勞”如何使人們遠離22世紀

“未來的疲勞”如何使人們遠離22世紀 Shutterstock / HQuality

至少根據加拿大科幻小說家的說法,未來不再是過去 威廉·吉布森。 在 BBC採訪,吉布森說,人們似乎對未來失去了興趣。 他說:“在整個20世紀,我們不斷看到21世紀的誕生。” “您多久聽到一次有人提到22世紀? 甚至說這對我們來說是陌生的。 我們變得沒有未來”。

吉布森(Gibson)認為,一生中的未來“即使不是宗教,也一直是邪教”。 他的整個世代都被“後痛”。 這是一種傾向於浪漫,理想​​化的未來願景的趨勢。 後遺症學家並沒有將過去想像成一個理想的時機(就像懷舊者一樣),而是認為未來將會是完美的。 例如, 一個研究 的年輕顧問發現許多人患有郵政痛。 他們認為,一旦晉升為伴侶,他們的生活將是完美的。

吉布森在接受采訪時說:“未來的首都-F,無論是山上的水晶之城還是放射性核後荒原,” 2012。 “在我們前方,只有……更多的東西……事件”。 結果是特有的後現代不適。 吉布森稱其為“未來疲勞”。 在這種情況下,我們已經厭倦了對浪漫和反烏托邦式的未來幻想的迷戀。 相反,我們現在的重點是。

吉布森的診斷得到國際態度調查的支持。 找到一個 大多數美國人很少考慮未來,只有少數人考慮遙遠的未來。 當他們被迫考慮時,他們不喜歡所看到的。 另一民意調查 皮尤研究中心 發現 44%的美國人 對未來的前景感到悲觀。

“未來的疲勞”如何使人們遠離22世紀 想像中的未來城市。 Shutterstock / JuanManuelRodriguez

但是,對未來的悲觀情緒不僅限於美國。 一 國際民意調查 來自400,000個國家的26萬人中,有發達國家的人傾向於認為當今兒童的生活會比他們自己的生活更糟。 並進行了2015年國際調查 由YouGov 發現發達國家的人特別悲觀。 例如,英國祇有4%的人認為情況正在改善。 與此形成鮮明對比的是,有41%的中國人認為情況會好轉。

理性還是非理性的悲觀主義?

那麼,為什麼世界似乎放棄了未來? 一種解釋可能是,深深的悲觀主義是唯一的原因 理性反應 對全球變暖的災難性後果, 預期壽命下降 並且越來越多的 鮮為人知的存在風險.


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但是其他 研究表明 認為這種普遍的悲觀主義是不理性的。 人物 支持這種觀點的人指出,實際上,世界在許多方面都在改善。 和 益普索民意調查 研究發現,知識淵博的人對未來的悲觀程度較低。

儘管可能有一些客觀原因讓人感到悲觀,但其他因素很可能會解釋未來的疲勞感。 研究過預測的研究人員說, 很好的理由 為什麼我們可能避免對遙遠的未來做出預測。

遙遠的預測

首先,預測始終是高度不確定的活動。 一個人進行預測的時間越長,預測越複雜,錯誤的餘地就越大。 這意味著儘管在不久的將來對某些事物進行簡單的預測可能是合理的,但在非常遙遠的未來中對複雜的事物進行預測可能毫無意義。

多年來,經濟學家都知道人們傾向於 打折未來。 這意味著我們比可以等待的東西更重視可以立即得到的東西。 人們更加關注緊迫的短期需求,而長期投資卻沒有受到重視。

心理學家 也發現了 臨近的期貨似乎是具體而詳細的,而較遠的期貨則是抽象且風格化的。 不久的將來更有可能基於個人經驗,而遙遠的未來則受意識形態和理論的影響。

當未來似乎更近,更具體時,人們傾向於認為這是 更有可能發生。 研究表明,近期和具體的期貨也更有可能 激發我們採取行動。 因此,人們偏愛具體的,近距離的期貨,這意味著人們傾向於推遲考慮更多抽象和遙遠的可能性。

人類對未來的厭惡部分是硬連線的。 但是,還有一些特殊的社會條件使我們更有可能放棄未來。 社會學家認為 對於生活在一個相對穩定的社會中的人們而言,有可能產生有關未來前景的故事。 但是在發生嚴重的社會動盪和動蕩的時刻,這些故事不再有意義,我們對未來以及如何為之做好準備。

“未來的疲勞”如何使人們遠離22世紀 愛德華·柯蒂斯(Edward Curtis)於1908年創作的《暴動政變》肖像 維基百科

這是在許多美國原住民社區中發生的事情 在殖民主義時期。 烏鴉人民的領袖普萊蒂政變就是這樣描述的:“水牛走了之後,我人民的心摔倒了,他們再也無法抬高他們了。 在這之後什麼都沒有發生。”

但是,不要被未來所困擾, 吉布森認為 我們應該多一點樂觀。 “在我看來,這種新發現的“無未來”狀態是一件非常好的事情……它表明一種成熟,一種理解,即每個未來都是別人的過去,每個現在都是別人的未來。”談話

關於作者

安德烈斯派克,卡斯商學院組織行為學教授, 倫敦金融城,大學

本文重新發表 談話 根據知識共享許可。 閱讀 原創文章.

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