如何體驗不真實的事物? 偉大的顏色在卡帕多細亞,土耳其。 但是他們是什麼? Olena Tur / Shutterstock

當我看到紅色時,這是最虔誠的經歷。 看到紅色只是由一定頻率的光子撞擊到我的眼睛的視網膜而導致的,該光子以與PC運行相同的方式通過我的大腦使電脈沖和生化脈沖級聯。 但是實際上,我的眼睛或大腦中什麼也沒有發生,是我體驗到的紅色,光子或脈衝也沒有。 這似乎在這個世界之外。 有人說我的大腦在騙我,但是我不接受它,因為我實際經歷了紅色。 但是,這世界之外的事物又如何在我們的世界中生存呢? 52歲的安德魯·凱(Andrew Kaye),倫敦。

您腦子裡到底怎麼了? 大概您在眼前對這些單詞具有視覺體驗。 也許您可以聽到遠處的交通聲或隔壁平坦的嬰兒在哭。 也許您會感到有些疲倦和分心,努力專注於頁面上的單詞。 也許您對啟發性閱讀的前景感到欣喜若狂。 花一點時間關註一下現在成為你的感覺。 這就是你的內心正在發生的事情。

還是? 還有另一個完全不同的故事。 根據神經科學,您的頭部內容由86億個神經元組成,每個神經元鏈接到10,000個其他神經元,產生數万億個連接。

神經元通過將電信號轉換為化學信號(神經遞質)與其鄰居進行通訊,然後再通過神經元之間的間隙(突觸)與相鄰神經元中的受體結合,然後再轉換回神經元。電信號。 從這些基本的構建模塊中,可以建立起龐大的電化學通訊網絡。


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這兩個關於您內心正在發生的故事似乎非常不同。 他們怎麼能同時是真的? 我們如何調和我們從內部對自我的了解與科學從外部對我們的身體和大腦的了解? 這就是哲學家傳統上所說的 心身問題。 並且有一些解決方案,不需要您接受存在單獨的世界。

機器裡有鬼?

大概 最受歡迎的解決方案 從歷史上看,身心問題的二元論是:人的思想是非身體的,在身體和大腦的身體活動之外。 根據這種觀點,您的感受和經歷並不是完全在您的腦海中表達的-而是存在於一個非物質的靈魂中,與您的大腦不同,儘管緊密相連。

根據二元論,您與身體之間的關係有點像無人機飛行員與無人機之間的關係。 您可以控制自己的身體,並從其傳感器接收信息,但是您和您的身體不是同一個人。

如何體驗不真實的事物? 簡而言之,二元論。 Halfpoint /存在Shutterstock

二元論為死亡後的生命提供了可能性:我們知道身體和大腦會腐爛,但是也許當屍體死亡時,靈魂就會繼續生存,就像無人駕駛飛機被擊落時會繼續生存一樣。 這也許也是人類思考身心關係的最自然的方式。 心理學家 保羅布魯姆 認為 二元論紮根於我們,從很小的時候開始,嬰兒就開始將“精神事物”與“身體事物”區分開來。 反映這一點,整個歷史上的大多數文化和宗教似乎都採取了某種二元論。

問題在於,二元論與現代科學的發現並不吻合。 儘管二元論者認為思想和大腦是截然不同的,但他們認為兩者之間存在密切的因果關係。 如果靈魂決定舉起一條手臂,那麼它將以某種方式設法影響大腦,從而引發因果鏈,從而導致手臂上升。

勒內·笛卡爾是歷史上最著名的二元論者,假設靈魂與大腦進行了交流 通過松果體是位於大腦中心附近的豌豆狀小腺體。 但是現代神經科學對這種思想存在懷疑,即大腦中存在一個與大腦相互作用的特殊位置。

也許二元論者可以堅持說,靈魂在大腦中的幾個地方起作用。 但是,您仍然認為我們能夠觀察到來自非物質靈魂的這些傳入信號,就像我們可以在無人機中觀察到飛行員發送的無線電信號到達的信號一樣。 不幸的是,這不是我們找到的。 相反,科學研究似乎表明,大腦中發生的一切都與大腦本身有關。

想像一下,我們發現了我們認為的無人機,但是在隨後的檢查中,我們發現無人機所做的一切都是由其中的過程引起的。 我們可以得出結論,這不是由某個外部“操縱者”控制,而是由其內部的物理過程控制。 換句話說,我們將發現的不是無人機,而是機器人。 許多哲學家和科學家傾向於對人腦得出相同的結論。

我是我的大腦嗎?

在當代科學家和哲學家中, 最受歡迎的解決方案 心身問題可能是唯物主義。 唯物主義者渴望用大腦的化學來解釋感覺和經歷。 人們普遍認為,到目前為止,還沒有人知道該怎麼做。 許多人有信心 我們有一天會。

這種信心可能源於物質主義是科學上的猶太選擇的感覺。 畢竟,過去500年中科學的成功令人讚嘆。 這使人們充滿信心,我們只需要斷開電源即可 我們的標準調查方法 大腦,有一天我們會解決這個難題。

正如我在書中指出的,這種普遍觀點的麻煩 伽利略的錯誤:新意識科學的基礎就是我們的標準科學方法旨在排除意識。

伽利略 是第一個要求科學應該是數學的人。 但是伽利略非常了解,無法用這些術語來捕捉人類的經驗。 那是因為人類經驗涉及品質-紅色經驗的氾濫, 愛的欣喜 –這些品質不能用純粹的定量數學語言來體現。

伽利略通過採取一種二元論來解決這個問題,根據這種二元論,意識的質量僅存在於身體的無生命“動畫”中,而不存在於作為物理科學適當關注的基本事物中。 只有伽利略把意識置於科學領域之外,數學科學才有可能。

換言之, 我們目前的科學方法 前提是伽利略將定量的物理世界與意識的定性現實區分開來。 如果我們現在想將意識帶入我們的科學故事中,我們需要將這兩個領域重新整合在一起。

意識是基礎嗎?

唯物主義者試圖降低對物質的意識。 我們已經探討了該方法的一些問題。 相反,可以將事情簡化為意識嗎? 這將我們帶到了第三個選擇:理想主義。 唯心主義者認為 意識就是一切 在現實的基本層面上。 從歷史上看,許多形式的唯心主義認為物質世界是一種幻覺,或者是一種由我們自己的思想產生的構造。

理想主義也不是沒有問題。 唯物論者把物質作為一切的基礎,然後在理解意識從何而來時遇到了挑戰。 理想主義者將意識作為一切的基礎,但隨後在解釋物質的來源方面遇到了挑戰。

但是,最近有了一種新的,或者說是重新發現的,從意識中建構物質的方式。 備受關注 在科學家和哲學家之間。 該方法從觀察到物理科學僅限於告訴我們有關物質的行為及其作用的觀點開始。 例如,物理學基本上只是一個告訴我們粒子和場如何相互作用的數學工具。 它告訴我們事情的實質,而不是實質。

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如果物理學沒有告訴我們什麼是場和粒子,那麼這就有可能使它們成為意識形式。 這種方法稱為 泛靈論,使我們認為物質和意識都是基礎。 這是因為,按照泛靈論,粒子和場僅僅是意識的形式。

在基本物理學的層面上,我們發現意識的非常簡單的形式。 也許夸克是幫助組成原子核的基本粒子,具有一定的意識。 這些非常簡單的意識形式然後可以結合起來,形成非常複雜的意識形式,包括人類和其他動物所享有的意識。

因此,根據泛靈論,您對紅色和相應的大腦過程的體驗不會發生在單獨的世界中。 伽利略(Galileo)從定量的大腦過程中分離出了紅色體驗的定性現實,而泛靈論則為我們提供了一種將它們融合在一個統一的世界觀中的方法。 只有一個世界,它是由意識構成的。 物質就是意識。

泛靈論是對我們對宇宙的全面反思。 但是它似乎確實實現了其他解決方案無法實現的目標。 它為我們提供了一種從內部將我們對自己的了解與科學從外部向我們提供有關我們的身體和大腦的知識相結合的方法,以及一種將物質和意識理解為同一枚硬幣的兩個方面的方法。

泛靈論可以接受檢驗嗎? 從某種意義上說可以,因為所有其他選項都無法說明重要數據。 二元論未能解釋神經科學的數據。 唯物主義不能解釋意識本身的現實。 正如福爾摩斯(Sherlock Holmes)所說的那樣:“一旦我們排除了不可能,那麼無論多麼不可能,剩下的都是真理。” 考慮到困擾二元論和唯物論的深刻問題,在我看來,超精神主義是解決身心問題的最佳解決方案。

即使我們能夠解決身心問題,也永遠無法消除人類意識的奇蹟。 在這樣的事情上,哲學家是詩人所無法比擬的。

腦比天更寬

因為,將它們並排放置,

一個將包含

放心,你就在旁邊。


腦比海更深

因為,抓住它們,從藍到藍,

對方會吸收,

就像海綿一樣,水桶也可以。


大腦只是上帝的重量

因為,讓它們重,一磅重

如果他們這樣做,他們會有所不同,

如音節的音節。

艾米莉·狄金森(Emily Dickinson) 1862年


關於作者

哲學助理教授Philip Goff, 達勒姆大學

本文重新發表 談話 根據知識共享許可。 閱讀 原創文章.

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