圖片由 塞普蒂繆·巴利卡
...只有一個問題：
如何愛這個世界...
—瑪麗·奧利弗（MARY OLIVER）
我同意瑪麗·奧利弗（Mary Oliver）的觀點： is 問題。
目前，我們在地球上的主要且最基本的詢問不是例如如何創建可持續發展的社會。 那是一個 好 問題，一個緊急的，但不是最基本的。
如何創造生活提高 社會更接近目標，但事實並非如此。
最重要的問題不是生物多樣性喪失，氣候破壞，生態退化，大流行和法西斯主義如何生存。 甚至沒有： 將 我們生存嗎？
就是這樣：如果我們真正地愛這個世界，一個比人類還多的世界，無論是個人還是集體，都將是什麼樣？
如果我們中的足夠多的人能夠很好地解決這個問題，那麼我們將在建立一個不僅可持續，而且可以改善生活的更健康的社會的道路上保持良好的步伐。 通過更好地愛這個世界，我們也將盡一切努力促進物種和人類多樣性，生態健康，氣候穩定和改善生活的治理。
那麼，主要的問題不是 我該如何照顧自己，家人或社區？ 目標， 我如何照顧世界？
如果這是我們足夠生活的主要問題，或者我們大多數人大部分時間都生活在這個問題中，那麼我們將在做對自己，對我們的家庭和對社區最有利的事情。
愛世界
愛這個世界意味著什麼？
對於每個人來說，這意味著要密切了解，深入關心並積極關心地球上的某個特定地方-它的生物（包括所有種族，年齡，階級，信條和性別的人類），地貌，水域，土壤和空氣; 它的健康，完整性和故事性。
然而，對於那些經歷了靈魂萌芽之旅的人來說，愛這個世界的最有效方法就是體現在旅途中發現的一切。 當我們將真理置於我們出生的圖像的中心時，我們將為生態生命力和文化發展做出最大的貢獻，在社會崩潰的時期，我們也為文化革命和文藝復興做出最大的貢獻。
瑪麗·奧利弗的問題不能通過認知演繹過程很好地回答。 最終的答案是我們生來的。 我們出生 as 那個答案。 我們踏上了靈魂啟蒙的旅程，以發現並成為我們內心一直等待的答案。
蓋亞·高夫（Gaia Goof）嗎？
許多人開始認為人類自我是地球上出現過的最不幸和最危險的事情。 殺生態。 他們有一點。 但是我相信，人類自我的出現並不是一個錯誤，即使這是一個冒險性極高的實驗的開始。
當我們作為一個物種學會取代自然界，成為自然界的集體代理時， if 我們做到了—人類有意識的自我意識的力量將與進化的創造力融合在一起。 這將使人的意識與神秘感保持一致（或首次啟用它，具體取決於您如何看待它）。 這將支持並擴大地球的夢想，這超出了我們任何人的想像。 這種對齊方式可能是 無異於我們星球的有意識的覺醒。 在大多數社會中廣泛實施的靈魂萌芽之旅是實現該目標的方式。
為了完全擁抱並促進靈魂的成長，一個社會必須有足夠的真正的成年人和長者來支持其所有兒童和青少年成長，因為只有健康的青少年才准備踏上這一旅程。 （見 自然與人類的靈魂)
蓋亞（Gaia）是否通過創造人類而愚蠢？ 不，我不這麼認為，但是她確實給我們帶來了很大的機會，這可能導致她在過去約三億年的時間裡所產生的大多數生命形式遭到破壞，或者可能已經消失了。成為史無前例的發展加速器。
人類正處於深刻的啟蒙旅程之中，因此地球也是如此。 我們會成功嗎？ 它似乎是一個絕壁。 這完全取決於我們作出的集體決定以及我們本世紀採取的行動。 活著的祝福和機會！
文化治療與地球之夢
終身學習世界文化的托馬斯·貝里直言不諱地將當前對工業進步，無限增長和消費社會的近乎普遍的承諾稱為“所有歷史的最高病理學”。 他說，對這種病理的有效反應必須包括治療：
具有工業文明的入口。 必須被視為深刻的文化迷向。 它只能通過相應的深層文化療法來處理。
……在這一刻，需要一種新的啟示性體驗，在這種體驗中，人類意識喚醒了地球過程的宏偉和神聖的品質。 這種覺醒是人類參與地球夢想的……。自薩滿祭司時代以來，我們可能從未參與過地球夢想，但其中蘊含著我們對自己以及整個地球社區的未來的希望。 （漿果， 偉大的工作)
我聽到托馬斯在說，我們需要的文化療法源於啟示或有遠見的經驗，喚醒了地球的夢想。 托馬斯（Thomas）形容地球的夢想是“人類與地球的相互促進”。 他告訴我們，要實現這個夢想，我們必須逐一探尋謎團：
薩滿教徒的性格超越了其他所有與神聖有關的人類類型，深入到宇宙之謎的最深處，並帶回了人類社區最基本的層次所需要的視野和力量。 。 。 。 不僅在我們的社會中出現了薩滿教徒類型，而且心理本身的薩滿教義維度也出現了。 在重要的文化創造力時期，心理的這一方面在整個社會中扮演著普遍的角色，並出現在所有基本機構和專業中。（漿果， 地球之夢)
靈魂的後裔
托馬斯所說的“心靈的薩滿性維度”是我所稱的“黑暗繆斯心愛”，自我的西面，在夜晚，夢想，命運，死亡，以及奧秘中令人陶醉的我們的心靈維度。黑社會的素質。 這是我們人類整體的一個方面，它引導我們踏入靈魂的後裔—也被稱為《靈魂，魔術師或精神病人指南》。 心理的“薩滿”維度是當代世界中發展最不完善的兩個（與南方面一起）之一，如果要使後裔碩果累累，就必須加以培養。
鑑於我們對地球夢想的覺醒需要一段進入神秘世界的旅程，我們的文化康復需要一種手段來促進這一旅程。 托馬斯懷疑，自“薩滿早期”以來，我們還沒有這樣的方法論，但他並不建議我們回到或概括舊有的方法，而是建立我們自己的當代方法。 這正是我們的目標 在阿尼馬斯山谷研究所（Animas Valley Institute）：以前所未有的西方方式和基於自然的方式，通過“後裔到靈魂”（更普遍地講，是靈魂的成長）來參與地球的夢想。
成年前半段時間裡，我大部分時間都是作為心理治療師，但是這本書並沒有提供新的或舊的治療方法，至少對於個人而言並非如此。 相反，我在這裡介紹的是托馬斯所謂的“深層文化療法”的一種形式，適用於那些由於喪失了創建真正的成年人和老年人的做法和儀式而崩潰，陷入困境並遭受創傷的社會。
世界資源研究所的創始人，著名的環境律師古斯·斯佩斯（Gus Speth）也談到了什麼需要進行深層文化治療：
我曾經認為最主要的環境問題是生物多樣性喪失，生態系統崩潰和氣候變化，我認為只要擁有三十多年的良好科學知識，我們就能解決這些問題。 但是我錯了。 最嚴重的環境問題是自私，貪婪和冷漠。 。 。 為了應對這些問題，我們需要進行精神上和文化上的轉變，而我們的科學家們不知道該怎麼做。 (Steve Curwood 5年2016月XNUMX日 格斯·斯佩斯（Gus Speth）訪談)
死亡，愛與靈魂
我們每個人都會死。 毫無疑問 每.
那有什麼 is 一個問題是，在這一生中，我們是否將設法為世界貢獻我們獨特的，根植於靈魂的禮物，甚至發現禮物的性質。 在我們死氣沉沉的現實和清醒的眼光下，還有什麼其他問題可能具有更大的針對性和緊迫性？
最終，這是關於愛，關於最廣泛和最無私的形式的愛，對已變得稀有的世界的愛，狂野而成熟的愛。 這種愛的形式源於對我們個人生活的更大，更大的認同和承諾。 如果在我們還活著的時候能夠向世界充分獻身，那麼在某種意義上說，當我們死去的時候，我們將一無所有。 通過在離開世界之前與這個世界融合，我們永遠不會真正離開。
如果通過一生的靈魂工作，我們的自我身份擴展到與世界一樣廣闊和深遠，那麼當我們最後一口氣時，就不會失去任何東西。 在靈魂的層面上，我們從來沒有分開過，因為作為生態位，我們的靈魂是這個世界不可或缺的組成部分，即使在我們的身體回到地球並且我們的自我被重新吸收後，它仍然會如此。更高的意識。
要體驗這種愛並從中生活，我們必須首先與我們的死亡率和平。 確實，我們必須對死亡表示深切的謝意，對死亡的神秘學徒制，它並不是生命的對立面，而是生命的不可分割的一部分，在我們曾經以為愛是比死更容易被愛時，莫名其妙地分開了。
即使您的自我注定要離開它，即使這個世界，您是否也願意並能夠愛上這個世界 要求 你的自我離開了嗎？ 在您最後一口氣之前，您是否有可能冒險發現當前最神聖的任務，為這個世界提供的獨特靈魂服務，是否會冒著目前的生活和身份風險？
©2021，作者Bill Plotkin。 版權所有。
經新加坡諾瓦托新世界圖書館許可轉載。
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文章來源
靈魂啟蒙之旅：有遠見者，進化論者和革命者的實地指南
作者：Bill Plotkin，博士。
靈魂啟蒙是世界上大多數人已經忘記或尚未發現的一項基本的精神冒險。 在這裡，有遠見的生態心理學家比爾·普洛特金（Bill Plotkin）描繪了這一旅程，這一旅程以前在當代西方世界中尚無發現，但對我們物種和地球的未來至關重要。
根據成千上萬人的經驗，本書為逐步下降到靈魂提供了階段性的指導-消除當前的身份； 與靈魂的神話般的神秘相遇； 自我的蛻變成為增強生活的文化的創造者。 普洛特金用許多人（包括他所指導的人）的有趣故事來說明這種引人入勝的，有時甚至是危險的冒險之旅的每個階段。
信息/訂購這本書。 也可作為Kindle版本使用。
關於作者
Bill Plotkin，博士，是一位深度心理學家，荒野指南和文化進化的推動者。 作為1981年在科羅拉多州西部的阿尼瑪斯山谷研究所的創始人，他通過自然界的創舉引導了成千上萬的探索者，其中包括當代人對西方泛文化視野的快速適應。 在此之前，他曾是一名研究心理學家（研究非常規的意識狀態），心理學教授，心理治療師，搖滾樂手和激流嚮導。
比爾（Bill）是《 靈魂：穿越自然與靈魂的奧秘 （體驗指南）， 自然與人的靈魂：在零散的世界中培養整體性和社區性 （整個生命週期中基於自然的人類發展階段模型）， 狂野的心靈：人類心靈的野外指南 （心理的生態中心圖，用於康復，整體成長和文化轉變），以及 靈魂啟蒙之旅：有遠見者，進化論者和革命者的實地指南 （一本關於靈魂後裔的經驗指南）。 他擁有科羅拉多大學博爾德分校的心理學博士學位。
在線訪問他 http://www.animas.org.
