內心生活:通過觀察世界的新眼睛

內心生活:通過觀察世界的新眼睛

如果你想變得富有
停止追逐世界的事物。
進去。
你會發現什麼會阻止你死
而你將不再需要。

這是大多數(如果不是全部)精神教義的精髓。 真正的財富在於王國內部,但許多人一生都不知道如何找到它們。 他們的精力被外在世界所吸收,緊跟繁忙生活的需求。 他們所知道的唯一內心生活實際上是外在生活的內在層面,因為它幾乎完全包括他們對周圍世界的情感和心理參與。

還有另一種內心生活。 我們可以通過這個表面層輸入它,但它遠遠超出了它。 它關注的不是我們個人生活的起起落落,而是關注我們與生活和精神的深層關係。 它關注的是內在的本質,是一切的基礎。

雖然整體文化不支持這種內心生活,但人們對它的興趣日益濃厚。 市場上蓬勃發展的書籍,課程和工作坊,都吸引著人們渴望更真實,自由,實現的生活。 雖然我們可以從這些來源中學到很多東西,但我們必須記住,真正的自由不是任何人都可以賣給我們的東西。 我們不能購買啟蒙,不僅僅是我們的祖先可以購買救贖。 我們需要學習如何通過再次走向它的源頭來重新獲得我們的內心生活。

這是一個漫長的旅程,有許多路徑,有些是直的和狹窄的,有些是圓形的和包容性的。 如果你想要直線和狹窄的道路,我建議你找一位靈性導師,讓這成為你的生活。 對於我們大多數人來說,這是行不通的。 我們採取看起來像(並且是)更長的路線,但我們所做的改變是廣泛和徹底的。 我們不一定趕時間。 目標不僅僅是要開悟,而且要實現自我實現。


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兩個旅程

從某種意義上說,有兩個旅程:一個是發現自己,一個是迷失自我。 當然不是那麼簡單。 在不同層面,事實看起來不同。 這就是為什麼像Ramana Maharshi這樣的聖人的教導有時聽起來很矛盾。 Ramana的許多教義都記錄了他對各種求職者提出的問題的回答。 他的答案是根據提問者的個人需求和意識量身定制的。 就像山上的景色看起來不同於不同的有利位置一樣,現實觀也因我們的意識水平而異。

這就是為什麼這兩次旅行之間的關係難以描述的原因。 有人會說他們真的是一個旅程,他們會是正確的。 其他人聲稱同樣的事情是不正確的,因為它們意味著完全不同的東西。 因為我認為現在將這兩個過程等同於區分它們的危害更大,我強調這種區別。

今天許多關於精神成長的流行書籍更多的是發現自己並擴展自我而不是失去自己的無情任務。 自我實現,可以被定義為滿足所有人的獨特潛能,與自我實現相混淆,自我實現被定義為將自己的真實身份視為更普遍的自我。

實際上,我不喜歡在這種情況下使用“自我”這個詞,因為它在我們的大多數思想中與個人身份的感覺錯綜複雜地結合在一起。 當我們談論存在的超個人理由是我們的本性時,我們可以更好地將其描述為“同性”,“存在”,構成一切的“存在”。 這與個人自我相去甚遠,由於我們對它的認同,這使我們無法了解這個更大的自我。 為了明確這一區別,我總是在提到這種更深刻,更廣泛的經驗時,將“自我”這個詞大寫。

尋找自己的旅程

找到自己的旅程(第一次旅程)是個性化的過程。 當我們意識到這涉及到什麼時,我們發現這是一個很少有人完成的旅程。 幾乎沒有擺脫過去的條件,完全和完全表達他們獨特的存在。 因此,我們集體關注的重點,以及心理學和個人成長領域,都關注通過這個過程引導人們。

我對沉思生活所說的大部分內容都適用於這第一次旅行。 創造空間與自己,審視身份問題,變得更加開放和存在,學會容忍靜止和放鬆控制 - 所有這些對於成為更真實的人的過程是有用的。

失去的旅程

它們在失去自我的過程中也很有用(第二次旅程)。 例如,通過變得更開放和更現實,我們與更大的存在進行更深入的接觸,這使我們能夠認識到我們不是我們頭腦中攜帶的身份。 這有助於我們放棄這種身份,並且知道我們並沒有真正脫離更大的團結,這正是第二次旅程的真正含義。 以類似的方式,學會容忍靜止不僅有助於我們更直接地面對自己(第一次旅程),而且使我們超越了自我的活動。 沒有那種活動,自我就會消失(第二次旅程)。 因此,同樣的過程可以為兩端提供服務,具體取決於我們追求它的程度。

可以說兩次旅行最終都會知道我們到底是誰,但他們並沒有指出同樣的事情。 在第一次旅行中,我們發現的是真實的人,沒有面具或自我限制。 在第二次旅程中,我們了解到任何此類身份仍然只是圖片的一部分。 它仍然是外皮。 在第二次旅程中,我們發現我們是一種更加永恆和神秘的東西,它可以變成幾乎任何形式,並且仍然是真實的。 我們的思想很難以這種方式掌握獨立於細節的身份。 如果我們能夠放下一點思緒並嘗試從我們的身體和心靈中感受到它,這會有所幫助。

第一次旅程對我們很熟悉。 在許多方面,這是一個自我完善的項目。 我們可以利用我們通常的動機和策略來支持它。 相比之下,第二次旅程是徹底的離開。 我們必須放棄幾乎我們所知道的一切,每一種熟悉的存在方式。 它代表了一種徹底的變態。 這裡有一個悖論:就像第二次旅行一樣激進,它可以導致一種看起來完全平凡的外在生活。

在許多佛教教義中,我們聽到這樣的想法,即在啟蒙之後,剩下的就是劈柴和扛水。 我們不會消失在醚中,而是回歸日常生活的瑣事更體現。 我們以一種讓我們真正體驗它們的方式進入我們的身體和感覺。 評論 - 我們對生活施加的故事 - 已經消失了,剩下的就是什麼。

對某些人而言,這似乎意味著純粹感受的體驗是精神生活的整體。 這不是我體驗它的方式。 當我處於更深層次的狀態時,我有時會感覺到一種遍布一切的美好存在。 我接觸到了我內心的巨大空間 - 或者我進入裡面進入了它。 有時,雖然我看到外部世界只是這個看不見的現實的表達,但很難分辨內在和外在的東西,或者哪個世界更真實。 當砍伐木頭和攜帶水時,我可以出現在木頭和水中,我的手和腳上,我也可以出現在使宇宙唱歌的無形精華中。

路線之家

這兩次旅行包含許多道路。 尋找自己的旅程包括個人成長工作,心理治療,教育,人際關係,育兒,事業,興趣,精神社區等等。 通常,它遵循我們生活的形式。 第一次旅程是廣泛和包容的。

第二次旅程不是。 它讓我們失望而不是建立我們。 我們失去了結構,而不是獲得它。 在第二次旅程中,你為生活所做的事情,你們的人際關係如何實現,或者你們所祈禱的是什麼樣的聖殿都無所謂。無論你穿什麼都沒關係。 (在第一次旅行中,可以進行大量的個人風格和外觀實驗。)

第二次旅程剝奪了我們所有這一切。 從某種意義上說,我們被剝奪了我們的個性 - 或者我們所擁有的個性。 我們放棄了許多外在的區別,不是因為它們是壞的而應該被熄滅,而是因為它們不是我們的真實存在。 這並不是說我們的真實存在是一種同質的糊狀物,每個人都是相同的。 有一種獨特的思想是大腦無法預料的,只有當我們在內心旅行中遇到它時才會知道。

什麼是減少飲食? 什麼可以像我這樣貶低我們? 艱苦的精神工作。 這並不一定意味著在禪修墊上有十二個小時,禪師會在背後敲打你。 它不需要一個將你的自我拋到地上並且羞辱你的大師。 它不一定帶有多年的無私服務。 任何這些都可能是你的道路的一部分,但也有更溫和的方式。

我在描述什麼 在這本書中 是一個沉思的生活方式的入口坡道,可以融入現代世界,尊重個體差異,這對於在宇宙中運作的自然智慧以及每個知道如何離開並聆聽的人都是如此。 沉思是關於傾聽。 這不是關於命令上帝,而不是創造儀式來表達我們的慾望,而不是關於精神轉化的秘密公式。 沉思是屬靈生命的陰。 這是事物的接受方面。

因此,它不是關於控制,而是關於放棄控制; 不是知道,而是關於進入不知情的方式; 不是為了獲得更多,而是放棄在你和你真正本性的無關之間的一切。 表達這一點的神秘方式就是說,沉思的生活就是把自己交給愛人,關於放棄你和上帝之間的一切。

這些條款是嚴格要求的,我不想嚇唬人。 當你感受到神秘的激情時,你想要付出一切; 在此之前,你可能只想要一個更安靜的生活,認識到平凡中的精神,在沉默中找到安慰。 這就夠了。

康復生活的果實

沉思的生活不是飢餓的飲食。 豐富的水果沿著這條路走下去。 這些水果中的第一個是我們停止填充所有時間時的寬敞感。 因為我們沒有競爭,所以我們有一種更休閒的感覺。 我們慢下來聞聞花香。

當我們擺脫調節,聆聽自己的節奏時,我們會感受到和諧與流動。 我們感到更加平衡,因為我們不僅僅依靠外在生活的要求,而且還開始培養內心生活。 我們回到自己身邊。 終於解脫了! 我們走出了思緒的陰霾,走進了那一刻。 總之,我們變得“存在”。

從這種存在感,以及不斷增長的聯繫感,帶來更多意義的感覺,同時,更少需要清楚地表達這種意義。 我們不會生活在未來的事情上。 在這一刻,意思就在這裡。

當我們坐下來面對自己時,未解決的感覺可能浮出水面,但我們知道這是通向和平的道路。 我們不再逃之夭夭。 我們在這裡,面對好與壞,學會掌握一切。

這些是多汁的水果,足以應對我們的變化。 但他們不是全部。 隨著我們深入到第二次旅程,我們發現了更豐富的收穫。 當我們釋放小自我時,大多數這些水果都來了。 這就像踩出一套西裝,最後自由地移動而沒有約束。 在我們內心開闢了一個全新的維度。 我們回到家,心中充滿了感激之情。 我們自己本質的果實比我們希望的更奇妙和美味 - 我們自然的甜蜜和神聖本性的甜蜜,一種甜美的狂喜。

我誇大了嗎? 一點也不。 這種語言看起來很華麗,但財富遠遠超過最高級的描述。 我並不是要暗示沉思的生活都是某種甜蜜的幸福。 有沙漠可以穿越,乾旱和沮喪的時候,我們害怕的時候。 但果實肯定存在,果實是真實的。 他們在我們身上釋放出一種改變我們的愛,給我們新的眼睛,讓我們通過它來觀察世界。 這是一首關於這段經歷的詩。

新眼睛

穿過村莊
擁抱她遇到的每個人,
她在狂喜中笑。
人們稱她為瘋了。

“新眼睛!” 她哭了。
“我被賦予了新的眼睛!”

這是事實。
對於先前使她失明的量表
現在已經消失了
揭示如此完全的榮耀
她的思緒飛了起來,
只留下一顆狂喜的心
在一個古老的,風化的身體
在街上賽跑
用愛著火。

Jasmin Cori,
親愛的自由落體:
神的情人的神秘詩歌

©2000。 經出版商許可轉載,
Samuel Weiser Inc. www.weiserbooks.com

文章來源

沉思之道:重新尋找內在生命
作者:Jasmin Lee Cori。

Jasmin Lee Cori的沉思之道。全新審視放鬆和處理壓力的概念。 它探討了沉思的生活沉默,孤獨,簡單,投降,接受性的本質,以及與一個現實直接相遇的方向,並將其與道家方法的自然和快樂相結合。 Cori提供的練習教會我們如何陷入沉默,放開控制,生活在現在,讓我們的行動來自更深層次的來源。

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關於作者

Jasmin Lee Cori,作者:The ContemplationJasmin Lee Cori是位於科羅拉多州博爾德市的持牌心理治療師。 她從治療師和創傷倖存者的雙重視角寫下了“治療創傷”。 作為一名有天賦的自助作家,她為自己的成年人,情感缺席的母親帶來了類似的臨床敏銳和洞察力。 她的最新著作“真實自然的魔力”於10月2013上發布,同時出版了新版本 親愛的自由落體:神的愛人的神秘詩歌。 她的輔導包括處理一些精神問題。 享受她關於情感康復,轉化和靈性的博客 www.jasmincori.com.

本作者的書籍

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