未來:它不在這裡,它不是現在

我們花了很多時間思考未來。 我們可能會計劃好幾個小時。 “我會首先做這個差事,然後那個,最後是第三個。或者以相反的順序更快地完成它們?或者我可能在不同的日子裡做它們?”

我們的思緒來回擺動,試圖決定做什麼。 “我會去這所大學,在那個大學畢業,然後發出我的簡歷來找到我一直想要的工作。” 或者,對於佛法修煉者來說,在做一次撤退時,我們會為擺在我們面前的所有其他練習機會做白日夢。 “這位老師正在山區進行一次撤退。我可以去那裡學習這種深刻的練習。然後,我會去另一個撤退中心做一個長期的撤退。一旦完成,我會做好準備私人修道院。“ 現在沒有任何練習,因為我們太忙於計劃我們將要接受的所有精彩教導以及我們將來要做的撤退。

對未來的不切實際的期望

展望未來,我們創造理想主義的夢想。 “正確的男人/女人會出現。他/她會完全理解我,然後我會感覺完整。” “這項工作將完全實現我。我將很快取得成功,並在全國范圍內被認為是我所在領域的優秀人才。” “我會意識到菩提心和空虛,然後成為一個偉大的佛法老師,有這麼多門徒崇拜我。”

結果,我們的依戀猖獗,我們發展出不切實際的期望,讓我們對此感到失望。 另外,我們並沒有創造出做我們想像的事業的原因,因為我們只是想像它們就陷入困境。

擔心未來

未來:它不在這裡,它不是現在我們未來的反思也可能隨之而來。 “如果我父母生病怎麼辦?” “如果我失去工作怎麼辦?” “如果我的孩子有問題怎麼辦?” 在學校裡,我們可能不太擅長創意寫作,但在我們的腦海裡,我們夢想著夢幻般的戲劇和恐怖故事。 當我們焦急地預測通常不會發生的悲劇時,這會導致壓力水平升高。

我們的擔憂可能會縮小世界狀況。 “如果經濟暴跌,會發生什麼?如果臭氧層不斷增加?如果恐怖主義分子佔領這個國家?如果我們失去了打擊恐怖主義的公民自由?” 在這裡,我們的創造性寫作能力也會帶來可能會或可能不會發生的夢幻場景,但無論如何,我們都會設法讓自己陷入前所未有的絕望狀態。 反過來,這通常會導致對權力的激烈憤怒,或者說是冷漠,只是認為既然一切都腐爛了,那麼做任何事都沒有用。 在任何一種情況下,我們都是如此悲觀,以至於我們忽視了以補救困難和創造善良的方式採取建設性行動。


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現在:生活在這里和現在發生

我們唯一一次住的就是現在。 現在是唯一一次完成靈修的時間。

如果我們要培養愛和同情心,那就必須在當下,因為我們不會生活在任何其他時刻。 所以,即使現在不斷變化,這就是我們所擁有的一切。

生活現在發生了。 我們過去的輝煌就是這樣。 我們過去的傷害現在沒有發生。 我們未來的夢想就是未來的夢想。 我們編造的未來悲劇此時並不存在。

經出版商許可轉載,
雪獅出版社。 ©2004。 www.snowlionpub.com.

文章來源

馴服心靈
作者:Thubten Chodron。

本文摘自Thubten Chodron的“馴服心靈”一書。Thubten Chodron提供實用技巧,幫助我們獲得更寬敞的人際關係視角,讓我們不再習慣性地責怪他人解決問題,學會當場並對生活負責。 “這本書有助於......通過實踐應用慈悲佛陀的教導來尋求平安和滿足.Ven.Thubten Chodron選擇了我們在日常生活中遇到的各種各樣的情況,並解釋瞭如何處理它們佛教觀點,用易於理解的詞語。“ - 達賴喇嘛尊者

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關於作者

Thubten Chodron,文章的作者:尋找錯誤和判斷其他人Bhikshuni Thubten Chodron是一位美國出生的藏傳佛教修女,自1975以來一直在印度和尼泊爾學習和實踐佛教。 法師。 Chodron在全球範圍內教授和領導冥想靜修,並以其對佛陀教義的清晰實用的解釋而聞名。 她是作者 佛教為初學者, 與憤怒一起工作 敞開心扉,清醒心靈。 訪問她的網站 www.thubtenchodron.org。