古老的故事正在崩潰,我們的休眠人類正在覺醒

隨著人類休眠人類的覺醒,舊故事正在崩潰。
圖片由 cocoparisienne

世界之間的這種過渡令人恐懼,但同時也很誘人。 您是否曾經沉迷於厄運和沈悶的網站,每天登錄閱讀有關崩潰即將來臨的最新證據,當Peak Oil沒有在2005中啟動或金融系統沒有崩潰時,您幾乎感到失望在2008中? (我仍然自己擔心Y2K。)

您是否對未來充滿恐懼,是的,還是一種積極的期望? 當一場大危機迫在眉睫,一場超級風暴或金融危機時,你們中有一部分人會說:“繼續前進!”希望它可以使我們擺脫集體陷於無人服務的系統(甚至沒有精英)的困境嗎?

害怕最渴望的是什麼

害怕最渴望的是很正常的。 我們希望超越奴役我們的世界故事,那確實是在殺死地球。 我們擔心這個故事的結局會帶來什麼:熟悉的事物的消亡。

害怕與否,它已經在發生。 自從我在1970上度過童年以來,我們的《人民故事》一直在加速發展。 西方越來越多的人不再相信文明從根本上是正確的。 即使是那些還沒有以任何明確的方式質疑其基本前提的人,似乎也對此感到厭倦。 玩世不恭的態度,時髦的自我意識使我們的誠懇無言。

如今,曾經通過聚會平台中的一塊木板這樣真實的東西現在可以通過多層“元”過濾器看到,這些過濾器可以根據圖像和消息進行解析。 我們就像是從一個曾經迷住我們的故事中成長出來的孩子一樣,現在意識到這只是一個故事。

故事從外面被打亂了

同時,一系列新的數據點從外部擾亂了故事。 化石燃料的利用,化學物質的奇蹟改變了農業,社會工程學和政治科學的方法創造了一個更加合理和公正的社會,每種方法都遠遠沒有實現其諾言,並帶來了意料之外的後果,共同威脅著文明。 我們只是再也無法相信科學家擁有一切。 我們也不能相信理性的前進會帶來社會烏托邦。

今天,我們不能忽視生物圈日益加劇的退化,經濟體系的萎靡不振,人類健康的下降,或者全球貧困和不平等現象的持續存在以及實際上的加劇。 我們曾經以為,經濟學家將解決貧困問題,政治學家將解決社會不公正現象,化學家和生物學家將解決環境問題,理性的力量將佔上風,我們將採取明智的政策。


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我記得在1980年代初查看《國家地理》中雨林減少的地圖時感到既驚慌又緩解的感覺,因為至少科學家和所有閱讀《國家地理》的人現在都意識到了這一問題,因此一定可以做些事情。

什麼也沒做。 雨林的減少以及我們在1980中了解到的幾乎所有其他環境威脅都在加速。 我們的《人民故事》在幾個世紀的發展勢頭中tr躍前進,但是每過十年,其核心的空洞化就可能始於第​​一次世界大戰的工業規模屠殺。

當我還是個孩子的時候,我們的意識形態系統和大眾媒體仍然保護著這個故事,但是在過去的三十年中,對現實的入侵刺穿了它的保護殼,侵蝕了它的基本基礎設施。 我們不再相信我們的講故事者和我們的精英。

我們失去了對未來的願景嗎?

我們已經失去了曾經擁有的未來的願景; 大多數人對未來完全沒有遠見。 這對我們的社會來說是新的。 五十或一百年前,大多數人都同意未來的總體輪廓。 我們以為自己知道社會的發展方向。 甚至馬克思主義者和資本家也同意其基本綱要:機械化休閒和科學設計的社會和諧的天堂,而靈性要么被完全廢除,要么被貶低到生活在物質上無關緊要的角落,大部分發生在星期日。 當然,人們對此抱有異議,但這是普遍共識。

就像動物一樣,當一個故事接近尾聲時,它會經歷死亡的痛苦,生命的誇張外觀。 因此,今天我們看到,統治,征服,暴力和分離處於荒謬的極端狀態,這些極端狀態為曾經隱藏和擴散的事物提供了鏡子。 這裡有一些例子:

孟加拉國的村莊中,有一半人只有一個腎臟,而在黑市器官交易中卻賣出了另一個。 通常這樣做是為了還清債務。 在這裡,從字面上看,我們看到了將生命轉化為貨幣,從而推動了我們的經濟體系。

在中國的監獄中,囚犯每天必須花14個小時玩在線視頻遊戲來積累角色體驗點。 然後,監獄官員將這些人物賣給西方的少年。 在這裡,我們以極端的形式看到了物理世界和虛擬世界之間的脫節,幻想所賴以生存的痛苦和剝削。

在日本,親戚沒有時間去看望他們的老年人,因此他們會接受假裝為家庭成員的專業“親戚”的探望。 這是社區和家庭紐帶消散的一面鏡子,將由金錢代替。

荒謬的高度

當然,與刺穿歷史並持續到今天的恐怖事件相比,所有這些都顯得蒼白。 戰爭,種族滅絕,強姦,血汗工廠,地雷和奴隸制。

在地球處於如此危險的時刻,我們都必須團結起來,不久以後,文明才有希望站起來的時候,我們仍在製造氫彈和貧鈾彈藥,這是荒謬的高度。 戰爭的荒謬從來沒有逃過我們中間最敏銳的洞察力,但總的來說,我們的敘述使這種荒謬掩蓋或正常化,從而保護了《世界故事》免受破壞。

有時候,發生的事情是如此荒謬,如此可怕,或者顯然是不公正的,以至於它穿透了這些防御手段,並引起人們質疑他們認為理所當然的事情。 這些事件帶來了文化危機。 不過,通常情況下,占主導地位的神話很快就會恢復,將事件重新納入其敘述中。

埃塞俄比亞的飢荒變成了幫助那些不幸的黑人孩子不幸地生活在一個我們還沒有“發展”的國家。 盧旺達種族滅絕事件涉及非洲的野蠻行為和人道主義干預的必要性。 納粹大屠殺是關於邪惡的接管以及製止它的必要性。

所有這些解釋都以不同的方式促成了老百姓的故事:我們正在發展,文明走在正確的軌道上,善良是通過控制來實現的。 沒有人接受審查; 在前兩個例子中,它們掩蓋了仍在繼續的飢荒和種族滅絕的殖民和經濟原因。 就大屠殺而言,對邪惡的解釋掩蓋了普通人(像您和我這樣的人)的大眾參與。 在敘事的掩蓋下,一種不安情緒依然存在,給人一種世界大錯特錯的感覺。

維持世界基本上可以的假設

2012年結束時發生了一次小規模但很有效的故事講述活動:桑迪胡克大屠殺。 從數量上看,這是一個小悲劇:當年在美國的無人駕駛飛機罷工中或在那一周因飢餓而死的兒童比在桑迪胡克(Sandy Hook)死的人數要多得多,而且同樣是無辜的。 但是桑迪·胡克(Sandy Hook)滲透了我們用來維持世界基本上還可以的虛構的防禦機制。 任何敘事都不能掩蓋其完全的毫無意義,也不會平息深刻而可怕的錯誤。

我們忍不住將那些被謀殺的無辜者描繪在我們認識的年輕面孔上,並將他們父母的痛苦描繪在我們自己身上。 我想,有一刻,我們所有人都感到完全一樣。 我們與愛情和悲傷的樸素保持聯繫,這是故事之外的真相。

在那一刻之後,人們匆忙弄清楚了這一事件,將其歸入有關槍支管制,心理健康或學校建築物安全的敘述中。 沒有人相信這些反應觸及問題的核心。 桑迪·胡克(Sandy Hook)是一個異常的數據點,它弄亂了整個故事-世界不再有意義。

我們努力解釋它的含義,但沒有足夠的解釋。 我們可能會繼續假裝正常仍然是正常的,但這是一系列“終結時間”事件之一,這些事件正在破壞我們的文化神話。

據說世界正在變得越來越好

誰能預見到,在兩代人之前,進步的故事很強烈,那就是二十一世紀將是學校大屠殺,肥胖症猖in,債務增加,普遍不安全感,財富集中化,不衰的時代。世界飢餓以及威脅文明的環境退化? 世界應該會變得越來越好。 我們本應變得更加富有,更加開明。 社會本應在進步。

增強安全性是我們所渴望的最好的嗎? 一個沒有鎖,沒有貧窮,沒有戰爭的社會的願景發生了什麼? 這些事情超出了我們的技術能力嗎? 為什麼對於在二十世紀中葉如此遙遠的更美麗世界的願景現在看來如此遙不可及,以至於我們所希望的是能夠在一個競爭越來越激烈,更加墮落的世界中生存? 確實,我們的故事使我們失敗了。

要生活在一個我們的天賦使所有人受益的世界上,要問的問題太多了嗎? 我們的日常活動在哪裡有助於生物圈的恢復和他人的福祉? 我們需要一個《人民的故事》,這是一個真實的故事,感覺不像是一個幻想,在其中,人們可以再次擁有一個更加美麗的世界。

各種有遠見的思想家都提供了這樣一個故事的版本,但至今還沒有一個人成為真實的《人民的故事》。這是一組廣泛接受的協議和敘述,它們賦予世界意義並協調人類活動以實現其成就。

我們還沒有為這個故事做好準備,因為舊的雖然破爛不堪,但仍保留了其織物的大片完整外觀。 即使這些解散,我們仍然必須赤裸裸地遍歷故事之間的空間。 在動蕩的時代,我們熟悉的行動,思考和存在方式將不再有意義。 我們不知道發生了什麼,這意味著什麼,有時甚至是真實的。 已經有人進入了那個時間。

您準備好接受人民的新故事了嗎?

我希望我能告訴你,我已經為新的《人民故事》做好了準備,但是即使我是其中眾多的織布工之一,我仍然無法完全居住在新的遺跡中。 當我描述可能存在的世界時,我內心深處有些懷疑和拒絕,而在這種懷疑之下卻是一件令人痛苦的事情。

舊故事的崩潰是一種治愈過程,可以發現隱藏在其結構下的舊傷口,並使它們暴露於意識的治愈光下。 我敢肯定,許多閱讀這本書的人已經經歷了這麼長時間,當時隱蔽的幻想消失了:所有舊的理由和合理化,所有舊的故事。 桑迪·胡克(Sandy Hook)等事件有助於在集體層面上啟動完全相同的過程。 同樣,超級風暴,經濟危機,政治崩潰……以某種方式暴露了我們古老神話的過時。

重聚精神與行動主義的脈絡

玩世不恭,絕望或仇恨的形式傷害著什麼呢? 如果沒有治愈,我們能否希望我們創造的任何未來都不會將這種創傷反射給我們? 有多少革命者在自己的組織和國家中重新建立了他們想要推翻的壓迫機構? 只有在分離的故事中,我們才能使內部與外部隔離。 隨著故事的破裂,我們看到彼此必然相互反映。 我們看到有必要重新組合已久的靈性和行動主義主線。

請記住,我們要穿越崎territory的領土,才能從今天的位置走到新的人民故事。 如果我對互穿物語的描述是人類與自然,自我與其他,工作與娛樂,紀律與慾望,物質與精神,男人與女人,金錢與禮物,正義與同情心以及許多其他極性的重聚理想主義或天真的人,如果它引起憤世嫉俗,急躁或絕望,那麼請不要將這些感覺拋在一邊。 它們不是要克服的障礙(這是舊的控制故事的一部分)。 它們是通向我們全面居住的新故事的門戶,也是我們為改變所帶來的變化提供服務的強大力量。

我們還沒有新故事。 我們每個人都知道自己的某些線程,例如在當今我們稱為替代,整體或生態的大多數事物中。 我們到處都可以看到圖案,設計,織物的新興部分。 但是新神話尚未形成。

在這樣的時刻,我們的休眠人類覺醒

我們將在“故事之間的間隔”中停留一段時間。這是一個非常寶貴的時間,有人可能會說這是神聖的時間。 然後,我們與真實聯繫。 每次災難都暴露了我們故事背後的現實。 孩子的恐怖,母親的悲傷,不知道為什麼的誠實。

在這樣的時刻,當我們在人與人之間互相幫助並了解我們的身份時,我們休眠的人性喚醒。 在舊的信仰,意識形態和政治再次接管之前,每當發生災難時,這就是不斷發生的事情。 現在,災難和矛盾來得如此之快,以至於故事沒有足夠的餘地來彌補。 這就是誕生過程的新故事。

摘錄經許可 章2:
更美麗的世界我們的心知道是可能的.

文章來源

更美麗的世界我們的心知道是可能的
作者Charles Eisenstein

更加美麗的世界我們的心知道可能是Charles Eisenstein在社會和生態危機的時代,我們作為個人可以做些什麼才能讓世界變得更美好? 這本鼓舞人心,發人深思的書可以解釋我們很多人所感受到的玩世不恭,沮喪,癱瘓和壓倒性的解毒劑,取而代之的是基於什麼是真實的基礎提醒:我們都是聯繫在一起的,我們的小小的個人選擇承受著毫無意義的變革力量。 通過完全接受和實踐這種相互關聯的原則 - 稱為相互作用 - 我們成為變革的更有效的推動者,並對世界產生更強的積極影響。

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關於作者

愛森斯坦查爾斯Charles Eisenstein是一位演講者和作家,專注於文明,意識,金錢和人類文化進化的主題。 他的病毒性短片和在線論文使他成為一個反對流派的社會哲學家和反文化知識分子。 Charles畢業於1989的耶魯大學,獲得數學和哲學學位,並在接下來的十年中擔任中英翻譯。 他是幾本書的作者,包括 神聖經濟學 - 人類的崛起。 訪問他的網站 charleseisenstein.net

閱讀Charles Eisenstein撰寫的更多文章。 訪問他的 作者頁面.

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