善的科學:禮貌與同情不同

善的科學:禮貌與同情不同
禮貌和同情都很好,但他們不一樣。

“好”這個詞有一個 不尋常的歷史 用英語。

最初是“愚蠢”的術語,幾個世紀以來它的意義已經從“肆意”變為“保留”變為“挑剔”。 如今,它已成為一種有點乏味和不透明的人格描述:“她真的 尼斯

但它的共同用法暗示了對我們至關重要的特徵。

人格心理學可以幫助解開這些模糊概念中的一些。 最近的研究表明,我們“善意”的傾向可以分為兩個相關但又截然不同的人格特質:禮貌和同情。

我們看到這些差異在社會決策中發揮作用 禮貌與公平有關同情幫助他人.

一個有兩個特徵的故事

幾十年的研究表明,描述我們如何善待他人的人格特質經常被一起觀察。 這些用術語概括 宜人,一 五個廣泛的維度 捕捉大多數人的個性。

我們最有價值的一些品質 - 善良,正直,同理心,謙虛,耐心和可信賴 - 都在這個維度中。 它們在很小的時候就灌輸給我們,反映了我們判斷他人和我們自己的重要標準。

但這個“好”的人格特質是否有例外? 那個心地善良,但是那個頑皮的朋友,或者是一個彬彬有禮但又遙遠的熟人呢?

事實證明,宜人可以有意義地分為 兩個較窄的特徵. 禮貌 是指我們傾向於尊重他人而不是積極進取。 這是關於良好的舉止和堅持社會規則和規範 - 如果你願意的話,我們會在正直,體面的人或“好公民”中看到什麼。 相反, 同情 指的是我們傾向於在情感上關心他人而不是冷漠 - 我們在眾所周知的“好撒瑪利亞人”中看到了什麼。


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顯然,這兩個特徵通常是齊頭並進的,但它們也以有趣的方式彼此分離。 例如, 政治意識形態研究 表明禮貌與保守的觀點和更傳統的道德價值觀相關,而同情則與自由主義和進步的價值觀相聯繫。

一種觀點是禮貌和同情 與不同的大腦系統相關聯 - 對那些管理侵略的人的禮貌,以及對那些規範社會聯繫和歸屬的人的同情。 我們看到了一些證據 神經影像學研究同情 - 而不是禮貌 - 與涉及移情反應的大腦區域的結構差異有關。

經濟遊戲中的禮貌與同情

我們的研究已經研究了禮貌和同情如何轉化為不同類型的行為。 我們使用所謂的社會決策任務來做到這一點 經濟遊戲這涉及公平,合作和懲罰。

經濟遊戲在行為經濟學和進化生物學方面有著悠久的歷史,他們幫助揭露了人類自私的假設,並證明了我們的利他主義。

但這些遊戲中的利他主義可以用人們的禮貌,同情心或兩者來解釋嗎?

我們開始了 獨裁者遊戲,一個人被要求將一筆固定金額與一位匿名陌生人分開的任務。 我們的結果表明傳統的經濟預測在兩個方面是錯誤的。 不僅是人 表現得很自私,他們表現得很好 不同 取決於他們的個性的方式。

值得注意的是,有禮貌的人比他們的粗魯對手更有可能公平分配資金。 令人驚訝的是,我們並沒有將此視為同情,這可能表明與陌生人分享金錢並不一定會引起情緒上的擔憂。

但如果那個陌生人真的需要幫助呢? 我們用a研究了這種情況 第三方補償遊戲。 在這項任務中,一個人觀察到兩個人之間的不公平分配,並有機會將自己的錢捐給受害者。

在這裡,富有同情心的人比冷酷的同行捐出更多的錢。 禮貌的旁觀者本身並不自私 - 我們知道這是因為他們願意在剛才的獨裁者遊戲中放棄他們的錢。 但是,當他們見證虐待他人時,他們並不比其他任何人更可能進行干預。

這些研究突出了好公民和好撒瑪利亞人之間的一些重要差異。 有禮貌的人不一定能幫助那些有需要的人,但他們是公正的,和平的。 與此同時,富有同情心的人不一定是公平和遵紀守法的,但他們對其他人的不幸做出反應。

我們應該是什麼樣的“好”?

鑑於 越來越多的證據證明我們的個性可以改變,我們應該努力培養我們的禮貌還是憐憫?

我們同情他人的能力往往被譽為 治愈社會分裂的關鍵。 雖然過度的禮貌有時會得到一個糟糕的說唱,但如果人們採取積極和有利的行動,避開基本的社會規則,就要考慮社會如何輕易陷入衝突。

最終,如果我們要與他人相處,那麼好公民和善良的撒瑪利亞人都可以發揮作用。 也許最好的是禮貌和同情心 原理:

如果可以的話,幫助他人; 如果你不能這樣做,至少不要傷害他們。

談話人格研究表明,雖然這些雙重美德源於人性的各個方面,但我們可以為兩者而奮鬥。

關於作者

趙坤,心理學博士候選人, 墨爾本大學 和Luke Smillie,人格心理學高級講師, 墨爾本大學

這篇文章最初發表於 談話。 閱讀 原創文章.

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