對生活的有限觀點:是時候改變感知了

對生活的有限觀點:是時候改變感知了

作為二十世紀最受歡迎的哲學家之一,艾倫·沃茨通過講述一個講座後一個晚上接近他的年輕人的故事,說明了我們看待自己的方式的局限性。

這個微笑的年輕人開始自豪地告訴Watts他的女朋友以及她是多麼美妙。 最後,他拿出錢包打開它,向Watts展示他心愛的照片。 這是一張標準的,錢包大小的照片,2 1 / 2 3英寸 1 / 2 英寸。 那個年輕人自豪而親切地笑了笑。 “看起來就像她一樣!” 他指著照片說道。 “真?” 瓦茨說。 “她那麼小嗎?”

關鍵是我們經常看到自己象徵性地比看到我們到底是誰和什麼更容易。 我們對周圍的世界做同樣的事情。 想想我們在美麗的自然環境中發現了多少次,直接 - 絕對敬畏 - 在大峽谷,尼亞加拉瀑布或雷尼爾山等地。

突然,附近有人會說,“它看起來就像一張明信片!” 我們熱情地點頭同意。 我們很少注意到,並且幾乎沒有質疑,我們的觀念被扭曲的奇怪,扭曲的方式。 對於我們許多人來說,照片比真實的照片更熟悉,更容易識別。

重新發現我們與自然世界的內在聯繫

我們是整體的一部分。 當我們生活在人造的,人造的,氣候控制的環境中時,我們不會學會適應大自然的流動。 我們沒有發展能力來理解我們對自然世界的依賴和相互聯繫。 在沒有直接沉浸在自然界中的情況下,我們失去了與它固有聯繫的意識。

事實上,現代西方文化在有時可疑的聖經教學解釋的支持下,長期以來一直認為人類註定要主宰自然。 特別是某些形式的基督教傾向於將人類視為與自然世界分離,這種信念產生了深刻的傲慢,對環境的健康和福祉漠不關心,對整體健康漠不關心和人類的幸福。

與此同時,這種教導給了我們錯誤的希望,即每種疾病都可以治愈,自然界的每一個問題都可以通過人為乾預來糾正。 這種態度使我們走上了通過肆意污染空氣和水以及不斷耗盡地球自然資源來摧毀地球的道路。 我們一直認為,我們正在創造的問題,如果有的話,都被誇大了。 我們相信我們將有足夠的時間來尋找解決方案。


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我們有一個“快樂過的”複雜嗎?

我們的文化很容易接受這樣一種觀念,即每個故事都可以有一個美好的結局,並且每個人都應該永遠幸福地生活。 我們已經能夠輕率地忽視我們物理世界中固有的危險和不確定性,以及我們不明智行為的內在危險和消極後果。

包括西格蒙德·弗洛伊德在內的許多哲學唯物主義者認為,我們對來世的迷戀只是對我們“幸福永遠”複雜的一種妄想投射。 建議是,許多擁有光榮來世概念的人在沒有明確和直接經驗的情況下這樣做。 對於大多數人來說,無論是否確實存在來世都是無關緊要的,他們認為只是因為它給了他們安慰。 沒有任何確鑿的證據或經驗,大多數人都堅持不懈地堅持這種信念。

相信某些事情之間存在著巨大的差異,僅僅是因為其他人告訴我們這是真的並且體驗它是真的,因為我們有直接的,第一手的知識。 具有瀕死經驗的人與那些相信來世的人的確定性之間的區別只是因為他們被告知存在。 那些與上帝有神秘聯繫的人的確定性與那些僅僅因為被告知上帝而與上帝有聯繫的人的確定性之間的區別。

弗洛伊德還斷言人類自我不可能想像自己的滅絕。 也就是說,他相信我們的思想無法理解我們將不可避免地死去的事實。 因此,他建議我們的思想構建關於永恆來世的觀念主要是因為我們的自我無法想像自己的死亡而產生的恐懼。

雖然弗洛伊德親密地掌握了人類思維的某些方面,並且是第一個以富有洞察力的方式繪製出有意識和潛意識思維的多層次的人,但他未能掌握我們是誰以及我們的思想如何運作的總體。

我們的直覺心從字面上知道一切

對生活的有限觀點:是時候改變感知了從精神的角度來看,重要的是要記住,我們直覺的心從字面上知道一切。 我們知道真理。 無論我們多麼頻繁地忽視我們的直覺,無論我們多麼努力和精力去否定和忽視形式世界中的生活現實,無論我們多麼熟練地忽略了自己的智慧部分,仍然是我們知道真相的一部分。 無論我們多麼無視我們都將要死的事實,我們內心總會有一種了解我們的核心意識。 無論我們多麼忽視我們的日常思想和行為具有深遠而持久的後果這一事實,我們內部總會有一種了解這些事物的核心意識。

無論我們多麼無視我們都已經聯繫在一起的事實,我們都是一個......我們內部始終存在一種了解我們的核心意識。

我們經常忽略的實際上是我們存在的最重要的維度 - 我們作為靈魂的身份。 從我們靈魂的角度來看,我們是無限的,永恆的光明生命。 我們永遠與上帝保持聯繫,並且在所有必要的方面與上帝同在。 要把自己視為比這更小的東西,認為我們有限的身體,思想和個性是我們存在的整體,只能導致一種不完整和絕望的感覺。 因為我們內心總有一個微妙,安靜的地方,知道我們輝煌的真相。 生活,思考和行動就好像我們真的少於我們真正帶來了巨大的不滿。

我們生活中的許多痛苦都是由我們的文化完全支持的實踐造成的,忽視了這些真理。 我們的許多問題都源於與我們自己的意識,我們自己的智慧和自然世界的基本脫節。 一旦我們脫離了我們所知道的和真實的東西,我們就可以自由地關注虛幻的信仰和奇怪的行為。 根植於幻覺的那些信仰和行為都不會帶來持久的幸福。

一旦我們相信自己是我們的身體和個性,我們就會在永遠無法找到的地方繼續追求幸福。 一旦我們相信我們的幸福來自財富,財產,名望,青年,權力,性,毒品或酗酒,我們就能夠以非常無情和自私的方式行事,以獲得我們想要的東西。 一旦我們相信它實際上是可能的或者是我們神聖的命令權利來製服和支配自然世界,我們就能夠以奇異的,不連貫的方式思考和行動。

但讓我們悲慘的同樣心靈也會讓我們感到高興。

在我們的核心所有人類都善良,愛心和富有同情心

佛教教學確認,在我們的核心,所有人都是善良,有愛心和富有同情心的。 這種充滿愛心,富有同情心的善意有時被稱為我們的“真實本性”或我們的“佛性”。 雖然我們努力與我們的真實本質相協調,但通常需要做出一些重要的努力,但這個過程涉及展開 - 或挖掘 - 已經存在於我們內部,而不是添加我們尚未擁有的東西。 佛陀認為,只有充分認識到我們的本性,學會與之和諧相處,才能帶給我們快樂。

幾年前,一些西方心理學家邀請達賴喇嘛與他們一起參加一個關於西方心理學和佛教心理學之間相同點和不同點的會議。 有一次,一位西方心理學家提到了低自尊這個詞。 他順便說出了這些話,幾乎意識到這是人類思想的一個不可避免的特徵,因此也是人類經驗的一個特徵。

達賴喇嘛看起來很震驚。 他說他不明白。 他不確定低自尊的概念是什麼意思。 他要求將其翻譯成他的母語。 他的翻譯掙扎了一會兒。 最後,他的翻譯得出的結論是,沒有辦法將低自尊轉化為藏語。 在西藏文化中,沒有這樣的概念。 當達賴喇嘛開始理解這個詞的含義時,一種憐憫和奇蹟的奇怪表情在他臉上蔓延開來。 那一刻,他那甜美,富有表現力的表情似乎在說:“噢,天哪,西方人能不能想出一些非凡的方法來受苦!”

一種低自尊不存在的文化!

對生活的有限觀點:是時候改變感知了你能想像生活在一種不存在低自尊的文化中嗎?

在藏傳佛教文化和許多其他非西方文化中,當一個孩子出生時,整個社區都會聚集在一起慶祝一個天體的誕生,一個來到世上為我們祝福的光明之物。 天使,一個神聖的存在,已經形成了我們中間,幫助我們,並將更多的光帶入世界。

在我們的文化中,新生也受到了極大的歡迎。 但是,雖然我們享受新生嬰兒的可愛,美麗和純真,但我們的大部分瞬間快樂都被期待和期待所染色。 我們說,“哦,多麼美麗的寶貝!也許有一天她會去哈佛大學。也許他會成為美國總統!也許她會成為一名醫生!也許他會成為一名著名的電影明星。也許她會發明治療癌症的藥物!“

我們正在創造一種感覺,就是說嬰兒不夠。 他們可能是美麗的,我們可能會很高興他們出生,但他們生命的真正意義和重要性將在以後出現。 我們開始告訴我們的孩子 - 以及我們自己 - 我們作為人類的價值將通過我們可以收集,實現和完成的程度來衡量。 信息是,我們到達地球並不是一件禮物,而是一場比賽的開始......一種無情的追求,證明自己值得愛。

不可否認,西方文化受到特殊的基督教原罪的影響,這種原則認為,一旦我們出生,我們就已經失去了與上帝的聯繫。 因此,作為一種文化,我們很難理解兒童的基本精神純潔,他們存在的根本完整性。 我們大多數人,從我們出生的那一刻起,在我們的餘生中,都在不斷努力被贖回,以克服我們的“罪惡”,以彌補我們根本缺乏價值。 我們一生都在努力讓自己感受到在造物主和人類眼中我們是可以接受的。

我們教孩子們,他們成為了什麼,將決定他們被愛和被開心的價值。 他們必須學習,做,做和生產。 他們必須打動我們。 這是現代西方文化中社會化和文化適應的本質。 我們成為另一個導向而不是內心導向的,在外面尋找幸福,認可和滿足。 我們關注他人的眼睛 - 首先是我們的父母,然後是其他成年人,然後是我們的親戚,朋友,社區和同齡人 - 看看我們是否還好。 我們大部分時間都在問:“我夠了嗎?你愛我嗎?我看起來很好嗎?我做得好嗎?我完成了嗎?”

對於我們大多數人來說,文化一直沒有回答。

即使答案是肯定的,我們的培訓也是根深蒂固的,以至於我們似乎永遠不會覺得我們得到了足夠的認可。

無論我們取得多大的成就,幾乎總有人比我們更好。 無論我們變得多麼富有,通常都會有更富裕的人。 無論我們積累多少力量,通常都會有更強大的力量。 無論我們變得多麼美麗,通常都會有更美麗的人。

我們絕大多數人都沒有也不會達到我們文化所定義的成功頂峰......美麗,力量,財富,運動能力,智力成就的巔峰。 從世俗的角度來看,我們大多數人都是平均水平。

我們永遠不會因為提醒我們的缺點而感到茫然,至少在文化的眼中是這樣。 只需查看任何雜誌,了解主流媒體發送的消息。 首先要明確的事情之一是,作為一種文化,我們沉迷於美麗,修長,年輕,健美的身體和無皺紋的面孔。 我們沉迷於這樣一種觀念,即我們可以贏得彩票,贏得大型比賽,將自己重塑為我們認為文化所持有的理想。 我們相信這樣做會讓我們感到高興。

通過我們的媒體,我們也經常被暴力圖像和描繪暴力作為娛樂的圖像所包圍。 我們被謀殺,殘暴和墮落所吸引。 我們鼓勵不誠實,自私,貪婪和憤怒。 我們認為,正如上帝創造的那樣,裸體的人體不會被孩子看到。 但是,我們用性和性的圖像轟炸他們,將性與幸福和成功等同起來。

我們很少提供我們的兒童雜誌,電視節目,廣告和電影,以促進善良,慷慨,同情和智慧。 相反,他們每天都會收到一些信息,告訴他們只有看起來像這樣才能開心,穿上它,開車,把它放在頭髮上,吃這個,聞一聞,把錢投到這裡,有這個夢想的家,服用這種藥,帶著這個夢想的假期,找到完美的伴侶,失去這麼多的體重......

我們的文化如此依賴於年輕人,我們幾乎可以做任何事情來追求堅持下去的幻想。 我們有乳霜,染料,藥丸,藥水和凝膠,旨在幫助我們消除衰老的影響。 我們可以給頭髮上色,擦掉皺紋。 化妝品整形手術已成為我們文化中廣泛接受的,價值數十億美元的產業,不斷得到廣泛的文化認可,並得到廣泛的支持。 醫學統計數據顯示,10.2年度在美國進行了超過2005百萬的整容手術。 在可預見的未來,預計這一數字每年都會增加。 我們甚至有一些電視真人秀節目致力於追踪整形外科醫生及其患者的生活,實踐和程序。

相比之下,在許多非西方文化中,最受讚賞的是長者,因為他們擁有最大的智慧,知識和經驗。 長老們的生活時間足夠長,能夠了解生活,重要的事情以及具有真正持久價值的事物。

只是感知上的微小變化

對生活的有限觀點:是時候改變感知了現在,正如你所讀到的那樣,飢餓仍然是全球幾乎每個角落遭受人類痛苦的最大原因之一。 每五秒鐘,在世界的某個地方,一個孩子死於飢餓。 儘管我們擁有所有非凡的經濟,農業和醫療資源,儘管我們擁有所有先進的技術和知識,儘管我們擁有豐富的財富,但仍有許多文化,其中有兩個父母必須生十個孩子才能生一個到十二歲的孩子。 然而,我們擁有的很多東西可以如此輕鬆優雅地與他人分享。

在這個時刻,我們自己的文化遭受了大量的暴飲暴食和肥胖。 由此帶來的健康問題是巨大的,給我們的醫療保健系統帶來了非常大的負擔。 在我們的文化中,數百萬人在旨在幫助他們減肥的產品和計劃上花費數十億美元。 數百萬人可以自由地花費數十億美元購買他們不需要的整形手術。

只需稍微調整一下感覺,只需稍作調整,我們就有機會以不同的方式看待生活。 我們需要學習如何放棄神經質,短視,文化束縛的概念,了解我們是誰以及我們的生活是什麼。 當我們能夠做到這一點時,一個巨大的新的可能性世界 - 為了幸福和滿足 - 在我們面前展開。

“只是因為很多人認為某些事情並不能成真。”

當我們開始逐漸認識到誰和我們真正的真實本質時,有一個有用的原則要記住:“只是因為很多人認為某些東西不能成真。”

有一段時間,地球上幾乎每個人都認為地球是平坦的。 需要一些勇敢,無畏的探險家才能幫助我們所有人了解真相。 少數特殊的人有一種直覺,認為事情不是大多數人認為的那樣。 探險者願意冒很大的風險來促進我們的理解。

在過去的五百年裡,由於他們不確定和危險的旅程,人類的其他人已經從對我們自己,我們的星球,宇宙......以及我們在宇宙中的位置的更準確的了解中獲益。 在未來幾年和幾十年中,人類可以從您正在開展的內部探索中受益。

我們每個人都是靈魂。 我們的靈魂擁有永恆的超然能力,永恆的快樂,正是我們存在的核心。 那個超然的快樂的地方會經歷任何事情以及發生在我們身上的一切事物。 在我們出​​生之前,我們中有一部分是一個永恆的意識領域,從未改變過,甚至沒有改變。

它不會隨著我們變老而改變。

當我們死去時,它不會改變。

生命中唯一真正的幸福,唯一真正的安全,來自於對這種無形的,無限的,永恆的靈魂的充分認識。 我們已經確定了我們是誰和我們是什麼 - 男性,女性,丈夫,妻子,寡婦,w夫,父親,母親,老人,孩子,美國人,知識分子,運動員,一個美麗的人,一個沒有吸引力的人,一個成功,一個失敗,富裕,貧窮,雄心勃勃,懶惰 - 只是一種幻覺。

這些身份是幻想,因為它們都是暫時的。 它們會發生變化,腐爛和死亡。 總的來說,它們形成了令人難以置信的有限的,文化定義的,無望的扭曲鏡頭,我們通過它來看待自己。 但這些扭曲的觀念與我們真實的人無關。

經出版商許可轉載,
新世界圖書館,諾瓦托,CA。 ©2007 / 2010。
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或800-972-6657分機 52。

文章來源

當禱告沒有回答時:在充滿挑戰的時代打開心扉,安撫心靈
約翰威爾森斯。

當約翰威爾森斯沒有回答禱告時。憑藉從世界偉大的精神傳統中汲取的見解,約翰威爾森斯展示瞭如何利用痛苦的環境作為啟蒙的燃料。 簡而言之,一步一步的章節,他分享了他自己的生活和他所勸告的人的生活轉變的故事。 他懷著深深的同情,點亮了通向共融,和平與歡樂的道路,當我們全心全意地開啟生命時,這種道路是可能的。

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關於作者

約翰威爾森斯約翰威爾森斯 作者 當禱告沒有回答時 - 從悲傷中醒來。 作為一名備受關注的演講者,他提供關於絕症,悲傷和其他話題的講座和研討會,他一直在幫助人們應對35多年來戲劇性的生活變化和損失。 他是Open Heart研討會的創始人和總裁,現居新澤西州。 訪問他的網站 www.openheartseminars.com.

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