有同情心的人的五個習慣

有同情心的人的五個習慣擁有同情心可以增加幸福感,擺脫性別刻板印象,改善與他人的關係。

我記得我是一個非常富有同情心的孩子。 在觀看“大草原上的小房子”時,當勞拉無法給帕提供聖誕禮物時,我哭了出來。 但是,在我成年之前,12多年的身體虐待和被迫處於“像男人一樣的行為”的範圍內,使我失去了大部分同情心。

雖然我是治療師所說的“高功能”,但我缺乏同情心就像是一種毒害我的友誼,關係,商業事務和生活的癌症。 在46時代,我跌入谷底。 失業和離婚的邊緣,當我不聽我的時候,我發現自己拍了四歲的兒子的頭。

作為虐待的倖存者,我曾答應自己,我永遠不會牽著我的孩子,但在這裡,我正在虐待我心愛的兒子。

“只有富有同情心的人才能拯救地球。”

我知道我必須改變。 我從同理心開始,這引起了我的同情。 我致力於每日冥想練習,拿走了 CCARE培養同情心 在斯坦福大學上課,並完成了10天靜音冥想靜修。 我閱讀並研究了我可以在慈悲上找到的一切。

我發現我感受到的同情心越多,我就越幸福。

我深信自己已經找到了幸福和平的生活的基本要素,於是我開始採訪有關同情心的科學和精神專家,試圖找出是什麼讓一個富有同情心的人。 受訪者包括加州大學伯克利分校大善科學中心聯合創始人Dacher Keltner博士; James Doty博士,斯坦福大學慈善與利他研究與教育中心的創始人兼主任; Rick Hanson博士,作者 艱難的幸福; 耶魯情緒智力中心主任Marc Brackett; 和 Thich Nhat Hanh,由小馬丁路德金提名的禪宗僧侶,為1967的諾貝爾和平獎提名。

通過這些訪談和研究,我編制了一份有關富有同情心的人的清單。

1。 學會將同情視為力量

我參加討論同情的大多數活動主要由女性參加。 當我問Thich Nhat Hanh我們如何能使慈悲對男人更有吸引力時,他回答說:“對於同情的本質必然存在根本的誤解,因為同情是非常強大的......同情心比槍支,炸彈和金錢更能保護我們。”

儘管社會中的許多男人將同情和同情視為女性 - 這轉化為我們父權社會的弱點 - 我所採訪的所有富有同情心的人都將慈悲視為一種力量。

漢森博士指出,慈悲使得一個人更加勇敢,因為同情心增強了心靈的勇氣來自法語“coeur”,意思是心靈。 Dacher Keltner認為,達爾文相信“最善良的生存”,而不是適者生存。 Ted Zeff博士,這本書的作者 培養一個情緒健康的男孩,相信只有富有同情心的人才能拯救地球。 澤夫認為,“現在是打破過時的,嚴格的男性代碼的時候了,這些代碼堅持認為所有男人都應該具有侵略性,厚臉皮和無情感” - 這是對我試圖做出類似行為的盒子的極好描述住在。

我採訪的富有同情心的人同意達賴喇嘛說:“愛和同情是必需品,而不是奢侈品。 沒有他們,人類就無法生存。“

2。 有富有同情心的榜樣

所有富有同情心的人似乎都有支持他們同情本能的榜樣。 Marc Brackett對他的叔叔Marvin Maurer表示讚賞,他是一名社會研究老師,試圖在“情商”這個詞被創造之前向學生灌輸情商。 在中學教學後的30年,Maurer's “感覺話語課程” 作為耶魯情緒智力中心RULER計劃的重要組成部分。 同樣,這本書的作者馬歇爾羅森伯格也是如此 非暴力溝通,不斷提到他的富有同情心的叔叔照顧他垂死的祖母。

角色模型並不意味著被崇拜,神化,
或者祈禱。 它們意味著被模仿。

角色模型不一定必須是生活,甚至是真實的。 Chade-Meng Tan,作者 在自己裡面搜索,引用本·金斯利(Ben Kingsley)將甘地描繪為慈悲的榜樣。 Rick Hanson博士從科幻小說中提出了恩德 安德的遊戲 作為一個富有同情心的榜樣。 當然,耶穌和佛陀是慈悲的明顯榜樣。 關鍵是將它們視為榜樣。

角色模型並不意味著被崇拜,神化或祈禱。 它們意味著被模仿。 它們為我們走一條類似的道路鋪平了道路。 我們可以轉過另一個臉頰,像耶穌​​問我們一樣愛我們的敵人嗎? 我們能否超越自我,將所有事物視為一體,就像佛陀一樣?

相反,沒有積極榜樣指導的個人。 在他的書中 從野人到智者Franciscan friar Richard Rohr描述了他所謂的“父親飢餓”:“成千上萬的男人,年輕人和老年人......在沒有父親的理解和肯定的情況下長大而沒有一個好男人的愛。”Rohr,他是14的監獄牧師多年來,他聲稱“我在監獄中發現的唯一普遍模式是他們沒有一個好父親。”

瞻博網絡前首席執行官兼1440基金會創始人/總監斯科特克林斯對此表示贊同:“我們能為孩子們做的最有力的事情就是我們所希望的榜樣。”

3。 努力超越性別刻板印象

有同情心的人的五個習慣所有受訪的富有同情心的男人都突破了“像男人一樣”的方式。 在他生命的某個階段,Rick Hanson博士意識到他太過左腦,所以他有意識地努力重新與他的直覺,情感方面聯繫起來。 當靈巖冥想中心的項目總監Elad Levinson首次遇到愛心善良和同情心時,他的第一反應是他聲稱對男人來說很典型:“來吧! 萊文森,你是個傻瓜。 你不能坐在這裡,祝自己好。“因此,慈悲的實際實踐激發了他擺脫性別刻板印象。

泰德澤夫引用一項研究,發現嬰兒男孩的情緒反應比嬰兒女孩更多,但當男孩達到五六歲時“他學會壓抑每一種情緒,除了憤怒,因為憤怒是社會唯一的情感告訴男孩他被允許擁有。“如果社會將男性的情緒範圍僅限於憤怒,那麼很明顯,男性需要超越這種條件才能變得富有同情心。

多蒂博士指出,人為定義的角色是我們社會的一個主要問題,因為它們會阻止男人表現出自己的脆弱性。 “如果你不能變得脆弱,你就無法愛,”多蒂說。 脆弱性是擺脫“男人行為”盒子的關鍵,因為它允許男人去除男性氣質的盔甲並真實地與他人聯繫。

Doty博士和Scott Kriens博士都強調真實性是通往同情的必要途徑。 克林斯將真實性定義為“當某人分享他們所信仰的東西而不是他們想讓你相信的東西時。”這為同情和與他人的真正聯繫打開了大門。

4。 培養情商

在他的書 提升該隱Dan Kindlon和邁克爾湯普森認為,大多數男孩都被培養成情緒無知:“缺乏情感教育,一個男孩遇到了青春期的壓力,而且這種特殊殘忍的同伴文化只有他學到和實踐過的唯一反應 - 而且他知道是社會可接受的 - 憤怒,侵略和情緒退縮的典型“男子氣概”反應。“

相比之下,我採訪過的大多數男性都是“情感識字”。他們似乎以蓋革計數器的敏感性來看待和感受事物。 當他談到同情時,淚水在多澀的眼中湧現了很多次。 漢森解釋了他如何“從頸部向上”成年後降落,然後他的大部分20再次變得完整。 很多Chade-Meng Tan的 在自己裡面搜索 他為Google員工開發的培訓基於通過注意力培訓,自我認知和自我掌控而形成的情商。

同樣地,理查德·羅爾神父領導年輕人的啟蒙團體,迫使同修面對痛苦,孤獨,無聊和痛苦,以擴大他們的情感和精神能力。 這些啟蒙本質上並非巧合。 大自然似乎是一個重要的限制空間,讓男孩和男人重新融入他們的內心世界。 漢森博士是一名狂熱的登山者。 泰德澤夫主張與男孩在大自然中度過時間,讓他們的敏感度得以發展。

5。 練習沉默

我採訪的幾乎所有男人都經常在沉默中度過一段時間。 他們打了“停頓”,這樣他們就能更清楚地看到自己和他人。 當我們的採訪接近兩個小時時,Rick Hanson博士要求將其包起來,以便他有時間進行早晨冥想。 在我們的採訪前幾天,孟坦剛剛從一個為期一周的靜默冥想靜修中回來。 大約十年前,斯科特克林斯開始了日常的坐姿和日記練習,直到今天他還在嚴格執行。

父親理查德·羅爾(Richard Rohr)實踐了基督徒沉思的祈禱,他說這導致了一種“不設防的知識”狀態,它超越了二元論,我們與他們的思維。 羅爾認為,如果不超越二元思維,真正的同情就不會發生。 “沉默告訴我們不要急於判斷,”羅爾說。

通過冥想,沉默禱告或在自然中進行的正念練習,使自我意識能讓富有同情心的人在沒有反應,抵抗或壓抑的情況下擁抱痛苦。 Thich Nhat Hanh說,正念可以溫柔地“像抱著嬰兒的母親一樣”。這種詩意形象得到了越來越多研究的支持,這種研究正在發現 正念可以幫助培養同情心 為他人。

因此,培養更富有同情心的人的道路是明確的:將同情心理解為力量,了解自己,超越性別角色,尋找積極的榜樣 - 並成為一個自己。 如果這聽起來太複雜,84歲的Marvin Maurer用五個簡單的詞語“愛上愛情”來總結一個富有同情心的人。

這篇文章最初出現在 大好伯克利.


關於作者

kozo hattoriKozo Hattori,MA是一名作家兼顧問 PeaceInRelationships.com 還有一位博主 Everydaygurus.com。 他目前正在寫一本名為的書 培養富有同情心的男孩 其重點是培養男孩的同情和情商的必要性和方法。 在“以前的生活”中,Kozo是一位屢獲殊榮的獨立電影製片人,其電影已被正式選為電影製片人 夏威夷國際電影節 - 與電影節共舞,大學英語教授,體育教練。


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