生活在邊境的美國人和墨西哥人比分開的人更多

生活在邊境的美國人和墨西哥人比分開的人更多

在2002,我開始在美國 - 墨西哥邊境的兩邊旅行。 從太平洋到墨西哥灣,邊境的里程幾乎是2,000里程。 談話

我的旅程與眾不同之處在於,在強化美墨邊界的想法進入公眾意識之前,我開始旅行。 不經意間,我見證了隔離牆的建築及其對邊境居民生活的影響,我在書中報告說,為什麼牆不起作用

在9 / 11之後不久,正如我在書中解釋的那樣,美國在與墨西哥的650英里陸地邊界沿線建造了700英里的牆壁和圍欄。 1,200英里的河流邊界幾乎沒有牆壁,但Rio Grande /RíoBravodel Norte是天然屏障,並輔以其他監視方法,包括聲音和運動探測器。

現在美國與墨西哥邊界的領土上沒有任何類似的東西存在。 它篡奪了史前時代的跨境聯繫。 雙城社區通過工作,家庭,學校教育,休閒,商業和文化保持緊密聯繫。 對他們來說,兩國之間的領土不是主權,差異和分離的問題,而是他們生活方式的基礎。

隔離牆通過邊境社區破壞 雙邊貿易 每年價值超過400億美元以及超過10百萬美國和墨西哥公民的生活,他們居住在邊境的六個主要“雙城” - 聖地亞哥 - 蒂華納,Calexico-Mexicali,兩個Nogales,El Paso- CiudadJuárez,Laredo-Nuevo Laredo和Brownsville-Matamoros。 正如特朗普總統所建議的那樣,增加一堵新牆只會使局勢惡化,而不會對邊境安全產生任何可衡量的影響。

第三個國家

在我旅行期間,我開始考慮將兩國之間的空間視為一種“第三民族”。我承認,我從未聽說過邊境城市的任何人將他們的地盤稱為第三國。 當地人有許多其他方式來描述他們在整個線路上的特殊聯繫,例如“雙城”和“ciudades hermanas”(姊妹城市)。 有些人甚至稱自己是“跨境公民”,生活在“跨境大都市”。

我經常被那些過著兩性生活的人告知,他們忘記了他們所處的邊界。 但根據我的經驗,跨界聯繫的最常見表達方式是人們聲稱他們彼此之間的共同點多於他們國家的公民。


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傳統上,“民族”一詞指的是一群人,他們根據共同的歷史,地理,種族,文化傳統,語言和抵禦外部威脅的聯盟,自願與他人認同。 將他們聯合起來的情緒通常被稱為民族主義。 這兩個術語都是不精​​確的 - 這就是專家有時將國家稱為國家的原因 想像的社區 - 但毫無疑問他們的吸引力,效力和後果。 當一個國家獲得治理領土的權利時,該領土被認為是一個正式的民族國家。

我將第三個國家定義為由兩個現存的民族國家劃分出來的共同利益共同體。 它超越了地緣政治邊界,佔據了中間空間,並培養了與每個國家不同的身份。 該聯盟不僅僅基於貿易等物質聯繫,而且還代表了一種公民共享的“心理地圖”或認知意識。

我認為美墨邊界是第三個國家,過去已經從幾種形式演變而來。 從歷史上看,這些地區包括12th和13世紀的Chichimeca地區,該地區位於美國西南部的Anasazi人和中美洲南部阿茲台克人的中心地帶之間。 它也出現在NuevaEspaña(新西班牙)的北部邊緣,它將不穩定的土著西南部落從墨西哥城周圍較為規範的西班牙殖民地中心地帶進行緩衝。

今天,Tohono O'Odham印第安民族被亞利桑那州和墨西哥索諾拉州之間的美墨邊境一分為二。 它擁有持久的認同感,自治的部落機構和法律,以及橫跨邊界線的正式領土組織。

想像一個領土作為第三國,提請注意邊界兩邊人民之間的融合深度。 我提到的其他術語(雙城等)傳達了物質連接和整合的感覺,但“第三民族”的想法增加了超越線條的主觀依戀,傳統和共同觀點的重要性。

邊疆的聲音

一年前,我在Nogales邊境的墨西哥一側,在1990中期出現了早期的牆壁原型。 一個十幾歲的學生問我,如果牆倒塌會發生什麼,我回答說:“就像過去那樣。”猶豫著,她問:“過去的情況是什麼樣的?”

我意識到她的一代人大部分時間都生活在牆壁的陰影下。 他們的父母記得有一個不同的時間,當他們越過界線而不妨礙放牧動物或參加週末壘球比賽。 他們回憶起越過邊界就像過馬路一樣容易。

這些天,儘管有隔離牆,人們繼續合法地穿越這條線 大數 但只能通過官方入境口岸。 例如,聖地亞哥 - 蒂華納是邊界線上最繁忙的港口,平均處理70,000北行車輛乘客和20,000北行人 每天。 邊境人士已經習慣了隔離牆所造成的延誤,並調整媒體將他們納入通勤。 您可能會看到農業工人在4上午從墨西哥的Mexicali開往帝王谷的田地。 或者,墨西哥兒童的父母組織清晨拼車,讓他們的孩子在加利福尼亞州的Calexico上學,並使用特殊通行證加快通勤速度。 他們已經學會瞭如何應對。

但不要搞錯:邊境人民希望他們以前的生活能夠回歸。 他們堅持要修復牆壁造成的損壞。 他們要求不再建造隔離牆,而建造更多隔離牆所需的10億美元將用於增加官方入境口岸的數量和容量。 他們要求有權在不受外人干涉的情況下管理自己的命運。

一個2016 調查 兩個城市的居民證實,邊境地區正日益成為“一個經濟上融為一體的大型雙文化社會。”一位亞利桑那州的受訪者強調了保持聯繫的重要性:“我們的生命線越過邊界......沒有墨西哥人,我們就不會存在。 我們的生活被吸走了。“另一次,這次來自墨西哥塔毛利帕斯州的Nuevo Laredo,他以這種方式表達了他的擔憂:”如果[他們]建造一堵牆,我們將獨自一人。“

調查訪談顯示,與美國許多人不同,邊境居民並不認為城牆建設與國家安全等同。 一名男子,最初來自墨西哥,但現居住在德克薩斯州,他說,他並不反對更多的邊防巡邏人員,也沒有反對美國軍方參與毒品戰爭。 但他反抗的是牆,因為“隔離牆是歧視,種族主義,種族隔離的象徵,不是安全解決方案,也不是減少暴力。”

來自埃爾帕索的美國眾議員Beto O'Rourke抓住了調查受訪者廣泛持有的一種情緒:“它說的是一些非常美麗的東西,邊界,兩個國家,兩種語言,兩種文化,在這一點上基本上變成了一個人。 “

我遇到的第三國公民非常獨立。 他們努力工作。 他們別無選擇,只能承擔我們國家對移民,毒品和國家安全的痴迷。 然而,他們的願望與你或我的沒有什麼不同,現在他們的聲音比以往任何時候都更值得被人聽到。

關於作者

Michael Dear,城市與區域規劃榮譽教授, 美國加州大學伯克利分校

這篇文章最初發表於 談話。 閱讀 原創文章.

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