這個女人的思想如何成為西方哲學的根源

這個女人的思想是如何成為西方哲學的根源蘇格拉底和阿斯帕西亞的辯論,c。 1800。 維基共享資源

西方哲學的基礎人物蘇格拉底在哪裡獲得了關於真理,愛情,正義,勇氣和知識的原始觀點的靈感? 新的研究 我曾經說過,作為一個年輕人,在公元前XNUM世紀的雅典,他接觸到了一個睿智的女人,米利都的Aspasia。 我認為她對愛情和超越的看法激發了他形成他思想的關鍵方面(由柏拉圖傳播)。

如果本論文的證據被接受,那麼哲學史將會發生重大轉變:一個幾乎從故事中被刪除的女性必須被認為是奠定了我們2,500歲的哲學傳統的基礎。

19世紀藝術家尼古拉斯·蒙西奧(Nicolas Monsiau)的新古典主義繪畫描繪了蘇格拉底坐在一張桌子上,穿著一件穿著華麗的,打著手勢的Aspasia。 英俊的年輕士兵Alcibiades看起來。 圖像捕獲了 標準視圖 蘇格拉底:貧窮和醜陋。 他是一個石匠的兒子,從中年開始就知道他穿著衣衫襤褸的衣服。

但是,蘇格拉底也被柏拉圖說成為Aspasia的口才,他十多年來一直是雅典首席政治家伯里克利的合夥人。 據說是一位受過高等教育的“妓女”,Aspasia在畫中展示了她手指上的演講要點。 她的視線是針對貴族青年Alcibiades,他是Pericles的病房,可能是Aspasia的侄子。 蘇格拉底聲稱被Alcibiades的美貌和魅力所吸引,並且(正如柏拉圖的對話研討會所述)他在公元前432的Potidaea戰役中挽救了他的生命。

這幅畫是蘇格拉底的正義嗎? 他的主要傳記作家柏拉圖和色諾芬只認識他是一個年長的男人。 但蘇格拉底曾經年輕,並且是Aspasia的直接當代藝術家。 而且,從哲學家的倖存圖像,他的傳記作者偶爾提供的信息,以及一般被忽視或曲解的古代文字文本中,出現了一幅蘇格拉底的不同畫面:一個受過良好教育的年輕人,他們長大後不再那麼勇敢一個比阿爾西比亞斯更強大的士兵,一個充滿激情的男女愛好者,不亞於激情的思想家和辯論者。

這個女人的思想是如何成為西方哲學的根源蘇格拉底在Aspasia家中尋找Alcibiades,Jean-LéonGérôme,1861。 維基共享資源

俄提瑪/阿斯帕西婭

蘇格拉底以說:“我唯一知道的是我不知道。”但是柏拉圖,在 座談會 (199b),據他說,他從一個聰明的女人那裡學到了“愛的真相”。 那個女人被命名為“Diotima” - 並且在Symposium Socrates中闡述了她的學說。


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學者幾乎普遍認為Diotima是虛構的。 她在對話中被描述為女祭司或先知(),她被認為充其量只是一個寓言形象 - 一個靈感或有遠見的智慧,可能會把像蘇格拉底這樣的思想家帶入愛的奧秘。 但是柏拉圖留下了一些奇怪的關於Diotima身份的線索,這些線索從未被闡明過。 在我的書中,我提供的證據表明,“Diotima”實際上是Aspasia的一種薄薄的偽裝。

Aspasia來自一個高生的雅典家族,與Pericles有關,該家族幾十年前在愛奧尼亞(小亞細亞)的希臘城市Miletus定居。 當她在450 BC附近移居雅典時,她的年齡大約為20。 在那個時候,蘇格拉底也在20歲左右。

幾年後,Aspasia成為了Pericles的附屬品,Pericles當時是雅典的一位主要政治家 - 而且已經是她年齡的兩倍了。 但亞里士多德的學生Clearchus記錄說,“在Aspasia成為Pericles的伴侶之前,她與蘇格拉底在一起”。 這符合其他證據,蘇格拉底是伯利克斯作為一個年輕人的圈子的一部分。 毫無疑問,他會在那個環境中熟悉Aspasia。

鑑於他年輕時就是這個特權精英的一部分,是什麼促使蘇格拉底轉向思想的生活,避免物質上的成功並為後代重新定位哲學思想? 沒有人曾試圖追溯年輕蘇格拉底的軌跡,因為傳記來源分散且零碎,似乎對他的思想幾乎沒有興趣。 但是,由於蘇格拉底在三十年代在雅典被稱為哲學家,在早期階段我們應該尋求證明他改變方向以成為他將要成為的思想家。 我認為蘇格拉底對Aspasia的認識提供了缺失的環節。

Aspasia是當時最聰明,最有影響力的女性。 伯里克利的合夥人大約在15年間,因為她對他的影響而被漫畫劇作家 - 當時的小報記者 - 廣泛誹謗和辱罵。 作為伯里克利的思想家,藝術家和政治家的一部分,她被柏拉圖,色諾芬和其他人描繪成一位令人欽佩的口才指導者,以及媒人和婚姻顧問。

在柏拉圖的對話中 美涅克塞努篇 她被描述為教授蘇格拉底如何發表葬禮演講 - 就像她曾經教過伯里克利一樣。 換句話說,她以說話的技巧而聞名,就像“Diotima”一樣,尤其是談論愛情。

蘇格拉底戀愛?

所以。 當蘇格拉底和阿斯帕西亞第一次見面並在二十多歲時交談時,他們會陷入愛河嗎? 柏拉圖賦予阿斯帕西亞相當於蘇格拉底的相當知識權威的事實讓幾代學者感到震驚 駁回 Menexenus中的情景作為演說技巧的拙劣模仿。

與此同時,他們很樂意將Aspasia視為“妓院和妓女“根據當時漫畫詩人的引用力度。 充其量,學者們將Aspasia提升到了地位 hetaira - 一個妓女。 但這個稱謂在古代資料中並沒有給她一次。

如果我們接受Aspasia的證據,就像“Diotima”,一位口才的權威指導者和愛情問題的專家 - 而不是一個普通的妓女,甚至是一個有影響力的妓女 - 一個驚人的可能性出現了。 研討會上歸於“Diotima”的觀念對於哲學以及蘇格拉底所支持的生活方式至關重要。

放在“Diotima”口中的學說教導說,物理領域可以而且應該被置於一邊,支持更高的理想; 靈魂的教育,而不是身體的滿足,是愛的最重要的責任; 並且特定應該從屬於一般,瞬態到永久,從世俗到理想。

這些觀點可能被認為是西方哲學傳統的根本所在。 如果是這樣的話,將虛構的“Diotima”識別為真正的Aspasia會產生一個歷史性的轟動性結論。 回想起來,鑑定是 如此明顯 到目前為止,它未能被清楚地看到,或許也可能歸因於對婦女地位和知識能力的有意識或無意識的偏見。

將美麗,充滿活力和聰明的Aspasia恢復到她作為歐洲哲學創始人之一的真實地位的時機已經成熟。談話

關於作者

Armand D'Angour,經典副教授, 牛津大學

本文重新發表 談話 根據知識共享許可。 閱讀 原創文章.

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