50歲的女性太監:傑曼·格里爾(Germaine Greer)無所畏懼的女權主義傑作
1972年,切爾西酒店的Germaine Greer。
 

傑曼·格里爾(Germaine Greer) 女太監 改變了生活該書出版於50年前,於1970年XNUMX月發行,在人們的想像中就已經存在,它是世界歷史時刻的一種簡寫形式,當時婦女錶示自己已經受夠了。

這本書啟發了婦女挑戰將她們與性別不平等和家庭奴役聯繫起來的聯繫。 它 婚姻破裂,否則導致一些人重新談判 在更平等的條件下。

50歲的女性太監-傑瑪娜·格里爾(Germanine Greer)的無畏女權主義傑作女太監告訴婦女解放計劃已經停滯。 坐在委員會或簽署請願書的“中產階級中下層婦女”將不會從改革進程中奪取自由。 為了獲得自由,“年輕女性”將需要“呼籲革命”,“破壞社會”和“不安上帝”。

確實,“婚姻,家庭,私有財產和國家”處在火線之中。

格里爾(Greer)敦促婦女思考超越父權制社會為她們創造的陳規定型觀念,這限制了她們的行動能力。 她將1970年代婦女的處境比作“為人工飼養的鳥”。


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格里爾寫道:“籠子的門已經打開,但是金絲雀拒絕飛出去。” “結論是籠子的門永遠不應該被打開,因為金絲雀是為了囚禁而製造的; 替代方案的建議只會使他們感到困惑和悲傷。”

她寫道,女性需要“發現自己有意志”。

在本書的五章中,“身體”,“靈魂”,“愛”,“仇恨”和“革命” –格里爾逐漸建立了她的著名女性形象,稱其為“太監”或cast割,搶奪了她們的自然能量。 她寫道,婦女接受這種cast割或虛假的身份,就可以破壞自己的本能,傾向,意志和能力。

格里爾(Greer)的書以一種希望的方式告訴婦女,事情可能會相反。 它要求她們接受更好的教育,集中照顧孩子的安排,與街頭婦女共享更好的洗衣機或其他省力的用具。 它告訴婦女要挑戰男人對生產資料的所有權和消費資本主義對靈魂的所有權。

粉碎性行為

格里爾(Greer)著名地提請人們注意根深蒂固的文化結構,這種結構將性別與羞恥和厭惡聯繫在一起,並指出了一個將女性歸咎於男性厭惡症的社會偽善。 她寫道:“女人對男人有多討厭他們幾乎一無所知。” “這個男人把她當作是一個容器,他已經清空了他的精子,一種人類的痰盂。”

她寫道,這些性行為必須被粉碎。 這就是格里爾廣泛討論的無胸罩呼聲背後的意義 不穿內褲。 她敦促女性擁有自己的身體,品嚐自己的味道和氣味,其中最令人難忘的是包括您的經血。

格里爾寫道:“當本書所獻給的一位女士告訴我,她在情人的陰莖上嚐到了自己的月經血時,我必須感到震驚。” 但是,“在血液中沒有恐怖,沒有毒藥”。

格里爾說,女性必須質疑她們所學的一切,包括性,愛情,浪漫,身體和權利。 自由是他們的自由,但他們必須接受自由。 行動不僅是集體的,而且是個人的。 代理就是一切。 抓住任何導彈,打破任何規則。 現在做。

這樣,女太監直接與婦女交談並向婦女挑戰。 它在其著名的結束語中問:“ 你做?”

知識淵源

對格里爾作品的討論很少,完全意識到了格里爾的思想淵源。 悉尼推銷的自由主義者思想。 格里爾(Greer)出生於墨爾本,由愛爾蘭修女在一所修道院學校接受教育,她嚮往自己家以外的世界,她說,這簡直就是一本小書。

她搬到悉尼學習,並被一群左派自由主義者稱為“推”運動(波西米亞運動起源於波西米亞運動) 哲學家約翰·安德森(John Anderson) 自由思想的社會。

在格里爾(Greer)時代,推(Push)很快就成為了名人,例如克萊夫·詹姆斯(Clive James),《盎司雜誌》(Oz magazine)的編輯理查德·內維爾(Richard Neville)和在倫敦周圍聚集的地下文化的源泉–以及莉蓮·羅克森(Lillian Roxon),“豐富,金色,雄辯的” ,成為深受愛戴和最愛的人”,她成為《搖滾百科全書》的作者《悉尼先驅晨報》駐紐約的記者,並且是《太監》奉獻的五位女性之一。

19年初英國《 OZ》雜誌第1969期,其中顯示了Bonzo Dog Doo-Dah樂隊的Germaine Greer和Vivian Stanshall。19年初英國《 OZ》雜誌第1969期,其中顯示了Bonzo Dog Doo-Dah樂隊的Germaine Greer和Vivian Stanshall。 維基共享資源

普希金(Push)擁護的“悉尼路線”具有自由主義和破壞規則,無政府主義社會主義的令人興奮的混合。 它宣揚“自由的愛”和“反對權威”,鼓勵成員以“永久抗議”的態度“自由”生活。

推動成員思考“革命是徒勞的”,但結果卻遭到了抗議。 該運動引起了澳大利亞女權主義的開創性著作,從格里爾到 伊娃·考克斯(Eva Cox)溫迪·培根.

推動的形成性影響促使格蕾爾從“解放女權主義”的角度提出了她的社會批評,她 有別於所謂的“平等女權主義”。 平等被視為保守的目標而被駁回,因為它賦予了權力幻覺,而幻覺只是重新鞏固了現狀。

有意義的改變-真正的“解放”-需要更根本的改變。 自由可能會令人恐懼。 這是連男人都沒有的東西。 格里爾寫道:“在沿著女性的自由之路飛速前進時,我們將首先發現的重要事實是男人沒有自由,而他們將試圖以此為理由,為什麼沒有人應享有自由”。

媒體活動

關於《女un官》的學術討論通常著眼於這本書的外觀 媒體活動,並以格里爾為名人。 這是一條豐富的文化探究路線,但有時會導致評論家以輕描淡寫和短暫的眼光賣掉她的作品。

11 11 4 50歲的女性太監germ瑪瑞·格里爾的無畏女權主義傑作《女E官》(1970年)的第一本聖騎士平裝本的封面。 維基共享資源

這本書是由桑尼·梅塔(Sonny Mehta)委託編寫的,他於17年1969月20日在蘇荷區的一家咖啡館遇到了格里爾,當時他是MacGibbon and Kee的編輯。 梅塔(Mehta)對單詞有不屈不撓的眼光,並且擁有將作者與聽眾聯繫起來的驚人能力。 他後來成為XNUMX世紀後期最具影響力的出版商之一。

女太監在倫敦發行,但由於這本書進入美國市場之前的廣泛宣傳活動影響了其英語傳教士的接待。 它的美國出版商麥格勞·希爾(McGraw Hill)當時花費了25,000美元,用於促銷,包括在全國性報紙上刊登整版廣告。

1971年,格雷爾(Gerer)在美國讀書時,她出現在電視和廣播中。 《紐約時報》稱《女性E官》是“迄今為止最好的女權主義書”。

格里爾(Greer)一直是有爭議的主義者,曾對《時尚先生》(Esquire)和《花花公子》(Playboy)等雜誌進行採訪。 她在紐約的辯論中擊敗了諾曼·梅勒(Norman Mailer),並經常回覆記者。 “這是一個什麼樣的問題?” 她會問他們。

在《女E官》中,格里爾首先向她發出信號 經常誤解有關強姦和性同意的理論。 格里爾(Greer)爭論了將同意書寫入法律的想法 自動將女性定位為下級和下級。 這就造成了一種情況,幾乎使強姦受害者無法獲得司法公正,因為肇事者只需要通過懷疑受害者是“放棄”或“給予”,就可以確定缺乏同意的懷疑。 ”或“沒有足夠努力”。

她認為,法律反映了我們文化中廣泛的厭食症,是出於男人的利益而製定的。 最近,格里爾被指控低估了性侵犯的嚴重性及其對婦女的影響。

在1970年代,格里爾(Greer)在黃金時段電視台上公開討論了性暴力和生殖政治問題,在脫口秀節目中,如迪克·卡維特(Dick Cavett)的節目中,格里爾(Greer)主持了兩個晚上。 結果是爆炸性的。

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格里爾檔案坐落在墨爾本大學,包含數千個 證明格里爾工作的影響的信件 特別是女性太監。 一位女性電視觀眾寫道,格里爾(Greer)的脫口秀節目是:“您可以在舞台上看到思想和態度的變化”。

她補充說:“生活雜誌聲稱您的吸引力在於您'像男人'。 我聲稱,您的吸引力在於,您的智力已被焊接到非常英俊的溝通能力上。”

當然,並非所有人都同意。 一種 麥考爾雜誌的讀者 稱為《女E官》的摘錄,該書的摘錄刊載於“我在女性雜誌上讀過的最令人反感的想法”。

使個人政治化

格里爾(Greer)以其個性和想法而聞名,現在仍然如此。 這可能是不可避免的,因為格里爾擁有(而且現在仍然)具有令人著迷的能力,可以使個人政治化,並消除新聞與社會規範之間的文化鴻溝。

她的作品大規模地傳達了她的想法,並將當時完全不熟悉的女權主義思想轉化為日常願望。

在1970年代,《女性外nch女》以微弱的讚譽被開除,甚至遭到一些女權主義者的恐慌攻擊,他們認為這本書佔用了太多空間。 克勞迪婭·德雷福斯(Claudia Dreifus)在《國家報》(The Nation)出版的《出售傑曼·格里爾(Germanine Greer)》一書中指出,格里爾是“淺薄,反女性,回歸,倒退三步”,而不是“她被廣告宣傳成是女權主義領袖”。

在澳大利亞, Beatrice Faust稱格里爾為“政治骨頭”. 其他人似乎感到不安 她對這本書的左派自由意志主義者的思想起源感到困惑或困惑,甚至對此感到沮喪,或者直言不諱地堅持認為,在實現解放之前,婦女需要擺脫對個人和性以及政治上束縛自己的陳規定型觀念。

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如今,格里爾(Greer)的工作以及她的遺產仍然存在分歧。 作家 瑪麗·比爾德雷切爾·庫斯克(Rachel Cusk) 站在書旁,而其他人, 包括內奧米·沃爾夫 瑪麗·彭伯格曾批評作者及其後續作品。 2010年,格里爾(Greer)在《月刊》(The Monthly)上發表的一篇臭名昭著的文章中遭到劇作家路易斯·諾拉(Louis Nowra)的猛烈抨擊。

我從12歲那年開始讀《太監女》,是從我母親的書架上撿到那本有年齡限制的副本。 我在23歲時從頭到尾再次讀了它。自從它發行以來,女太監從未絕版。

仍然跳出書頁的是作者的聲音的力量和力量,如此直接地與讀者說話。

像作者一樣,這種聲音令人眼花,亂,博學多才,反威權主義,可靠地逆勢,魯勇敢,充滿智慧和極大的鼓勵非常規的思想,策略和行為,並且在尋求社會正義方面完全無所畏懼。

所有這一切就是為什麼以名字為她的讀者提供奇妙的“ Germaine”的原因。談話

關於作者

媒體副教授Camilla Nelson, 澳大利亞聖母大學

本文重新發表 談話 根據知識共享許可。 閱讀 原創文章.

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